第二四章言向(ことむけ)和(やはし)〔四五四〕 善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る遠(とほ)き神代(かみよ)の大峠(おほたうげ) 黄泉(よもつ)の島(しま)の戦(たたか)ひに弱(よわ)りきつたる美山別(みやまわけ) 国玉姫(くにたまひめ)の部下(ぶか)たちは朝日(あさひ)輝(かがや)く日(ひ)の出神(でのかみ)の 味方(みかた)の軍(いくさ)に艱(なや)まされ天地(てんち)に轟(とどろ)く言霊(ことたま)の 貴(うづ)の力(ちから)に這々(はふはふ)の体(てい)悶(もだ)え苦(くる)しむ折(をり)からに 黒雲(くろくも)塞(ふさ)がる大空(おほぞら)を轟(とどろ)かしつつ舞(ま)ひ降(くだ)る 磐樟船(いはくすふね)の刻々(こくこく)に地上(ちじやう)に向(むか)つて降(くだ)り来(く)る 大国姫(おほくにひめ)を神(かむ)伊邪那美(いざなみの)大神(おほかみ)と敵(てき)や味方(みかた)を偽(いつは)りて 日頃(ひごろ)企(たく)みし枉業(まがわざ)を遂(と)げむとするぞ浅(あさ)ましき。 神軍(しんぐん)の言霊(ことたま)に魂(たましひ)を抜(ぬ)かし、胆(きも)を挫(くじ)かれ、腰(こし)を抜(ぬ)かした醜女(しこめ)探女(さぐめ)の悪神(あくがみ)等(たち)は、泥(どろ)に酔(よ)うたる鮒(ふな)の如(ごと)く、毒酒(どくざけ)に酔(ゑ)うた猩々(しやうじやう)の如(ごと)く、骨(ほね)も筋(すぢ)も菎蒻然(こんにやくぜん)と悶(もだ)え苦(くる)しむ其(その)処(ところ)へ、常世(とこよ)の国(くに)の総大将(そうだいしやう)、神(かむ)伊邪那美(いざなみの)神(かみ)の御(ご)出陣(しゆつぢん)と聞(き)いて、再(ふたた)び元気(げんき)を盛(も)り返(かへ)し、八種(やくさ)の雷神(いかづちがみ)を始(はじ)めとし、百千万(ももちよろづ)の魔軍(まぐん)は一度(いちど)にどつと鬨(とき)をつくつて、黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)指(さ)して破竹(はちく)の如(ごと)くに攻(せ)め登(のぼ)る。 「ウロー、ウロー」の叫(さけ)び声(ごゑ)、天地(てんち)も震撼(しんかん)するばかりにて、天津(あまつ)御空(みそら)は黒雲(くろくも)益々(ますます)濃厚(のうこう)となり、雷霆(いかづち)鳴(な)り轟(とどろ)き、大地(だいち)は震動(しんどう)し、海嘯(つなみ)は山(やま)の中央(ちうあう)までも襲(おそ)ひ来(きた)り、黄泉(よもつ)の国(くに)か、根(ね)の国(くに)か、底(そこ)の判(わか)らぬ無残(むざん)の光景(くわうけい)に、美山別(みやまわけ)、国玉姫(くにたまひめ)は、 美山別、国玉姫『常世(とこよ)の国(くに)の興亡(こうばう)此(この)一挙(いつきよ)にあり』 と、部下(ぶか)の魔軍(まぐん)を励(はげ)まして、 美山別、国玉姫『進(すす)め進(すす)め』 と下知(げち)すれば、命(いのち)知(し)らずの魔軍(まいくさ)は、醜女(しこめ)探女(さぐめ)を先頭(せんとう)に、心(こころ)の闇(やみ)に迷(まよ)ひつつ、力(ちから)限(かぎ)りに戦(たたか)ひける。 爆弾(ばくだん)の響(ひび)き、砲(つつ)の音(おと)、矢(や)の通(かよ)ふ音(おと)は、暴風(ばうふう)の声(こゑ)と相和(あひわ)して益々(ますます)凄(すさま)じくなり来(きた)る。 此(こ)の時(とき)日(ひ)の出神(でのかみ)は比良坂(ひらさか)の坂(さか)の上(うへ)に立(た)ちて、攻(せ)め登(のぼ)り来(く)る数万(すうまん)の魔軍(まぐん)に向(むか)ひ、 日の出神『神(かむ)伊邪那岐(いざなぎの)大神(おほかみ)、神(かむ)伊邪那美(いざなみの)大神(おほかみ)、守(まも)らせ給(たま)へ。常世(とこよ)の国(くに)より疎(うと)び荒(すさ)び来(きた)る黄泉神(よもつがみ)、大国姫(おほくにひめ)の伊邪那美(いざなみの)命(みこと)に一泡(ひとあわ)吹(ふ)かせ、心(こころ)の曲(まが)を払(はら)ひ去(さ)り、皇(すめ)大神(おほかみ)の神嘉言(かむよごと)の声(こゑ)に邪(まが)の心(こころ)を照(てら)させ給(たま)へ。一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)百(もも)千(ち)万(よろづ)の神(かみ)等(たち)よ、日(ひ)の出神(でのかみ)の一(ひと)つ炬(び)を、天地(てんち)に照(てら)すは今(いま)この時(とき)ぞ。許(ゆる)させ給(たま)へ』 と云(い)ふより早(はや)く、姿(すがた)は消(き)えて巨大(きよだい)なる大火球(たいくわきう)と変(へん)じ、魔軍(まぐん)の頭上(づじやう)に向(むか)つて唸(うな)りを立(た)て、前後(ぜんご)左右(さいう)に飛(と)び廻(まは)るにぞ、数多(あまた)の魔軍(まぐん)は、神光(しんくわう)に照(てら)されて眼(まなこ)眩(くら)み、炬(ひ)の唸(うな)りに頭(あたま)痛(いた)み、耳(みみ)痺(しび)れ、身体(しんたい)忽(たちま)ち強直(きやうちよく)して化石(くわせき)の如(ごと)く、幾万(いくまん)の立像(りつざう)は大地(だいち)の砂(すな)の数(かず)の如(ごと)くに現(あら)はれける。 正鹿山津見(まさかやまづみ)は涼(すず)しき声(こゑ)を張(は)りあげて、 正鹿山津見『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 身(み)の過失(あやまち)は宣(の)り直(なほ)せ黄泉(よもつ)の島(しま)は善悪(ぜんあく)の 道(みち)を隔(へだ)つる大峠(おほたうげ)言問(ことと)ひわたす神々(かみがみ)の 誠(まこと)の道(みち)を千代(ちよ)八千代(やちよ)定(さだ)むる世界(せかい)の大峠(おほたうげ) 鬼(おに)も大蛇(をろち)も曲津見(まがつみ)も言問(ことと)ひ和(やは)す言問岩(ことどいは) 此(この)坂(さか)の上(へ)に塞(さや)りたる千引(ちびき)の岩(いは)は神(かみ)の世(よ)と 邪曲世(まがよ)を隔(へだ)つる八重(やへ)の垣(かき)出雲(いづも)八重垣(やへがき)妻(つま)ごみに 八重垣(やへがき)造(つく)る神(かみ)の国(くに)ソモ伊邪那美(いざなみ)の大神(おほかみ)と 詐(いつは)り来(きた)る曲神(まがかみ)の大国姫(おほくにひめ)よ国姫(くにひめ)よ 汝(なれ)が命(みこと)は幽界(かくりよ)の黄泉(よもつ)醜女(しこめ)を悉(ことごと)く 言向(ことむ)け和(やは)せ現世(うつしよ)をあとに見捨(みす)てて帰(かへ)り行(ゆ)く 百(もも)の霊魂(みたま)を守(まも)れかし黄泉(よもつ)の国(くに)に出(い)でまして 一日(ひとひ)に千人(ちひと)八千人(やちひと)の落(お)ち行(ゆ)く魂(たま)を和(なご)めつつ 現(うつつ)の国(くに)に来(きた)らじと黄泉(よみ)の鉄門(かなど)をよく守(まも)れ 神(かむ)伊邪那岐(いざなぎ)の大神(おほかみ)の生成(せいせい)化育(くわいく)の御(おん)徳(とく)に 日(ひ)の出神(でのかみ)と現(あら)はれて一日(ひとひ)に千五百(ちいほ)の人草(ひとぐさ)や 万(よろづ)民草(たみぐさ)を大空(おほぞら)の星(ほし)の如(ごと)くに生(う)み殖(ふ)やし 神(かみ)の御国(みくに)を開(ひら)くべし那岐(なぎ)と那美(なみ)との二柱(ふたはしら) 互(たがひ)に呼吸(いき)を合(あは)せまし国(くに)の八十国(やそくに)八十(やそ)の嶋(しま) 青人草(あをひとぐさ)や諸々(もろもろ)の活(い)ける物(もの)らを生(う)みなして 堅磐(かきは)常磐(ときは)に神(かみ)の世(よ)を樹(た)てさせ給(たま)へ常世国(とこよくに) ロッキー山(ざん)をふり捨(す)てて心(こころ)をしづめ幽界(かくりよ)の 黄泉(よもつ)の神(かみ)と現(あ)れませよ黄泉(よもつ)の神(かみ)と現(あ)れませよ』 大国姫(おほくにひめ)はこの歌(うた)に感(かん)じてや、千引(ちびき)の岩(いは)の前(まへ)に現(あら)はれて、 大国姫『吾(われ)は常世(とこよ)の神司(かむづかさ)神(かむ)伊邪那美(いざなみ)の大神(おほかみ)と 百(もも)の神人(かみびと)詐(いつは)りて日(ひ)に夜(よ)に枉(まが)を行(おこな)ひつ 心(こころ)を曇(くも)らせ悩(なや)ませてあらぬ月日(つきひ)を送(おく)りしが 神(かみ)の御稜威(みいづ)も明(あきら)けき日(ひ)の出神(でのかみ)や諸神(ももがみ)の 清(きよ)き心(こころ)に照(てら)されて胸(むね)に一(ひと)つ炬(び)輝(かがや)きぬ 輝(かがや)きわたる村肝(むらきも)の心(こころ)の空(そら)は美(うる)はしき 誠(まこと)の月日(つきひ)現(あ)れましぬ嗚呼(ああ)天地(あめつち)を固(かた)めたる 神(かむ)伊邪那美(いざなみ)の大神(おほかみ)の吾(われ)は黄泉(よみぢ)に身(み)をひそめ 醜(しこ)の枉霊(まがひ)の醜(しこ)みたま醜女(しこめ)探女(さぐめ)を悉(ことごと)く 神(かみ)の御教(みのり)に導(みちび)きて霊魂(みたま)を洗(あら)ひ清(きよ)めさせ 再(ふたた)び生(い)きて現世(うつしよ)の神(かみ)の柱(はしら)と生(あ)れしめむ 美(うつ)し神世(かみよ)に住(す)みながら曲業(まがわざ)たくむ醜神(しこがみ)を 一日(ひとひ)に千人(ちひと)迎(むか)へ取(と)り根底(ねそこ)の国(くに)に連(つ)れ行(ゆ)きて 百(もも)の責苦(せめく)を与(あた)へつつきたなき魂(たま)を清(きよ)むべし あゝ皇神(すめかみ)よ皇神(すめかみ)よ常世(とこよ)の暗(やみ)の黄泉国(よもつのくに) 暗(やみ)を照(てら)して日月(じつげつ)の底(そこ)ひも知(し)れぬ根(ね)の国(くに)や 底(そこ)の国(くに)まで隅(くま)もなく照(てら)させ給(たま)へ朝日(あさひ)照(て)る 夕日(ゆふひ)輝(かがや)く一(ひと)つ炬(び)の日(ひ)の出神(でのかみ)よいざさらば 百(もも)の神(かみ)等(たち)いざさらば』 と歌(うた)つて改心(かいしん)の誠(まこと)を現(あら)はし、黄泉(よみ)の大神(おほかみ)となつて幽政(いうせい)を支配(しはい)する事(こと)を誓(ちか)ひ給(たま)ひたるぞ畏(かしこ)けれ。ここに伊邪那岐(いざなぎの)神(かみ)の神言(みこと)以(も)ちて、日(ひ)の出神(でのかみ)その他(た)の諸神(しよしん)将卒(しやうそつ)は、刃(やいば)に衂(ちぬ)らず、言霊(ことたま)の威力(ゐりよく)によつて、黄泉軍(よもついくさ)を言向(ことむ)け和(やは)し、神(かみ)の守護(まもり)の下(もと)に天教山(てんけうざん)に向(むか)つて凱旋(がいせん)されたり。 数多(あまた)の曲津(まがつ)神(かみ)は悔(く)い改(あらた)めて、生(い)きながら善道(ぜんだう)に立帰(たちかへ)るもあり、霊魂(みたま)となりて悔(く)い改(あらた)むるもあり、或(あるひ)は根底(ねそこ)の国(くに)に落(お)ち行(ゆ)きて黄泉(よもつ)大神(おほかみ)の戒(いまし)めを受(う)け、長年月(ちやうねんげつ)の間(あひだ)苦(くる)しみて、その心(こころ)を改(あらた)め霊魂(れいこん)を清(きよ)め、現界(げんかい)に向(むか)つて生(うま)れ来(きた)り、神業(しんげふ)に参加(さんか)する神々(かみがみ)も少(すくな)からずとの神言(みこと)なりけり。 （大正一一・二・二五旧一・二九井上留五郎録）