第二三章神(かみ)の慈愛(じあい)〔四五三〕 大国姫(おほくにひめの)命(みこと)は、武虎別(たけとらわけ)と共(とも)に、此(この)場(ば)の怪(あや)しき光景(くわうけい)に胆(きも)を奪(うば)はれ、呆然(ばうぜん)として何(なん)の辞(ことば)もなく佇(たたず)み居(ゐ)る折(をり)しも、日(ひ)の出神(でのかみ)と称(しよう)する大自在天(だいじざいてん)大国彦(おほくにひこ)は、四五(しご)の従者(じうしや)と共(とも)に此(こ)の場(ば)に現(あら)はれ来(きた)り、 日の出神（に化けた大国彦）『ヤア、ロッキー城(じやう)は大変(たいへん)な事(こと)が起(おこ)つて来(き)た。常世城(とこよじやう)常世(とこよ)神王(しんわう)、数多(あまた)の軍勢(ぐんぜい)を引連(ひきつ)れ叛逆(はんぎやく)を企(くはだ)て、味方(みかた)に於(おい)ては淤縢山津見(おどやまづみ)、固虎彦(かたとらひこ)を以(もつ)て之(これ)に当(あた)らしめ居(を)れども、始終(しじう)の勝利(しようり)は覚束(おぼつか)なし。汝(なんぢ)大国姫(おほくにひめ)、今(いま)より秘(ひそ)かに黄泉島(よもつじま)に渡(わた)り伊弉冊(いざなみの)尊(みこと)と称(しよう)して出陣(しゆつぢん)し、味方(みかた)の士気(しき)を鼓舞(こぶ)し以(もつ)て大勝利(だいしようり)を博(はく)し、神軍(しんぐん)を追払(おつぱら)へよ。然(しか)らば如何(いか)に広国別(ひろくにわけ)勢(いきほひ)猛(たけ)く攻(せ)め来(きた)るとも、汝(なんぢ)が武威(ぶゐ)に恐(おそ)れて忽(たちま)ち降服(かうふく)せむ。本城(ほんじやう)に立籠(たてこも)り、暗々(やみやみ)広国別(ひろくにわけ)に滅(ほろ)ぼされむは策(さく)の得(え)たるものに非(あら)ず。吾(われ)は是(これ)より本城(ほんじやう)に止(とどま)りて、寄(よ)せ来(く)る敵(てき)を待(ま)ち討(う)たむ。汝(なんぢ)は一(いち)時(じ)も早(はや)く黄泉島(よもつじま)に向(むか)へ』 大国姫(おほくにひめ)『委細(ゐさい)承知(しようち)仕(つかまつ)りました。併(しか)しながら怪事(くわいじ)多(おほ)き此(この)城中(じやうちう)、十二分(じふにぶん)の御(ご)注意(ちうい)あれ』 と言(い)ひ棄(す)て、天(あま)の磐船(いはふね)に乗(の)りて天空(てんくう)を轟(とどろ)かしながら、四五(しご)の従兵(じうへい)と共(とも)に、黄泉島(よもつじま)に向(むか)つて急(いそ)ぎ進(すす)み行(ゆ)く。 この時(とき)又(また)もや門外(もんぐわい)騒(さわ)がしく、淤縢山津見(おどやまづみ)は、固山彦(かたやまひこ)と共(とも)に周章(あわただ)しく入(い)り来(きた)り、 淤縢山津見『日(ひ)の出神(でのかみ)に申上(まをしあ)げます。ロッキー城(じやう)は、最早(もはや)刀(かたな)折(を)れ矢(や)尽(つ)き、遂(つひ)に敵(てき)の占領(せんりやう)する所(ところ)となりました』 日出(ひのでの)神(かみ)（に化けた大国彦）『エヽ腑甲斐(ふがひ)なき奴輩(やつばら)奴(め)。吾(われ)は是(これ)より広国別(ひろくにわけ)の軍(ぐん)に向(むか)ひ勝敗(しようはい)を決(けつ)せむ。淤縢山津見(おどやまづみ)、固虎(かたとら)、吾(われ)に続(つづ)け』 と言(い)ひながら、駿馬(しゆんめ)に跨(またが)り、威風(ゐふう)凛々(りんりん)として少数(せうすう)の軍卒(ぐんそつ)を率(ひき)ゐ、ロッキー山城(さんじやう)を後(あと)に見(み)て、ロッキー城(じやう)に向(むか)つて駆(か)けつくる。 ロッキー城(じやう)に致(いた)り見(み)れば、表門(おもてもん)は開放(かいはう)され、一人(ひとり)の敵軍(てきぐん)もなければ味方(みかた)の影(かげ)もなし。贋(にせ)日(ひ)の出神(でのかみ)は怪(あや)しみながら、将卒(しやうそつ)を率(ひき)ゐて四方(しはう)に心(こころ)を配(くば)りつつ奥深(おくふか)く進(すす)み入(い)る。見(み)れば、狐(きつね)の声(こゑ)四方(しはう)八方(はつぱう)より、 狐の声『狐々(こんこん)怪々(くわいくわい)』 寂(せき)として人影(ひとかげ)もなし。 日出(ひのでの)神(かみ)（に化けた大国彦）『合点(がてん)の行(ゆ)かぬ今(いま)の鳴声(なきごゑ)。アイヤ、淤縢山津見(おどやまづみ)、固虎彦(かたとらひこ)、残(のこ)る隅(くま)なく捜索(そうさく)せよ』 淤縢山津見(おどやまづみ)『オー、吾(われ)こそは三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、今(いま)まで汝(なんぢ)が味方(みかた)と云(い)ひしは、汝(なんぢ)の悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)を懲(こら)さむ為(ため)なり。サア、斯(か)くなる以上(いじやう)は尋常(じんじやう)に降服(かうふく)するか』 日の出神（に化けた大国彦）『エヽ』 固山彦(かたやまひこ)『汝(なんぢ)は日(ひ)の出神(でのかみ)と名(な)を偽(いつは)り、ロッキー城(じやう)に立籠(たてこも)り、神界(しんかい)の経綸(けいりん)を根底(こんてい)より破壊(はくわい)せむとせし悪鬼(あくき)羅刹(らせつ)の張本(ちやうほん)、斯(か)くなる以上(いじやう)は、隠(かく)るるとも逃(に)ぐるとも、最早(もはや)力(ちから)及(およ)ばぬ。覚悟(かくご)を致(いた)せ』 日出(ひのでの)神(かみ)（に化けた大国彦）『ヤー残念(ざんねん)至極(しごく)、大国姫(おほくにひめ)は黄泉島(よもつじま)に向(むか)つて進軍(しんぐん)し、部下(ぶか)の勇将(ゆうしやう)猛卒(まうそつ)は、或(あるひ)は出陣(しゆつぢん)し或(あるひ)は遁走(とんそう)し、今(いま)はわが身(み)一(ひと)つの、如何(いかん)とも術(すべ)なし。サア、汝(なんぢ)等(ら)斬(き)るなら斬(き)れよ、殺(ころ)すなら殺(ころ)せよ』 淤縢山津見(おどやまづみ)『アイヤ贋(にせ)日(ひ)の出神(でのかみ)、よつく聴(き)け。天地(てんち)の神明(しんめい)は愛(あい)を以(もつ)て心(こころ)となし給(たま)ふ。吾々(われわれ)人間(にんげん)として如何(いかん)ともなし難(がた)きは空気(くうき)と水(みづ)と死(し)とである。死(し)するも生(い)くるも神(かみ)の御心(みこころ)だ。徒(いたづら)に汝(なんぢ)が如(ごと)き命(いのち)を奪(うば)ひて何(なん)の効(かう)かあらむ。仮令(たとへ)肉体(にくたい)は死(し)するとも、汝(なんぢ)の霊(れい)は再(ふたた)び悪鬼(あくき)となりて天下(てんか)に横行(わうかう)し、妖邪(えうじや)を行(おこな)ふは目(め)に見(み)るが如(ごと)し。吾(われ)は汝(なんぢ)の生命(いのち)を奪(うば)ひて以(もつ)て事(こと)足(た)れりとなすものでない。汝(なんぢ)が霊魂中(れいこんちう)に割拠(かつきよ)せる悪霊(あくれい)を悔(く)い改(あらた)めしめ、或(あるひ)は退去(たいきよ)せしめ、改過(かいくわ)遷善(せんぜん)の実(じつ)を挙(あ)げさせむと欲(ほつ)するのみ。三五教(あななひけう)は汝(なんぢ)らの主張(しゆちやう)の如(ごと)き、武器(ぶき)を以(もつ)て人(ひと)を征服(せいふく)し、或(あるひ)は他国(たこく)を略奪(りやくだつ)するものにあらず。至仁(しじん)至愛(しあい)の神(かみ)の教(をしへ)、よつく耳(みみ)を洗(あら)つて聴聞(ちやうもん)せよ』 日の出神（に化けた大国彦）『オー、小賢(こざか)しき汝(なんぢ)の言葉(ことば)、聞(き)く耳(みみ)持(も)たぬ。斯(か)くなる以上(いじやう)は最早(もはや)吾(われ)等(ら)の運(うん)の尽(つき)、鍛(きた)へに鍛(きた)へし都牟刈(つむがりの)太刀(たち)を味(あぢ)はつて見(み)よ』 と言(い)ふより早(はや)く、太刀(たち)をズラリと引(ひ)き抜(ぬ)いて、淤縢山津見(おどやまづみ)、固山彦(かたやまひこ)に斬(き)つて掛(か)かるその勢(いきほひ)凄(すさま)じく、恰(あたか)も阿修羅(あしゆら)王(わう)の荒(あ)れ狂(くる)ふが如(ごと)し。淤縢山津見(おどやまづみ)、固山彦(かたやまひこ)は剣(つるぎ)の下(した)をくぐり、一目散(いちもくさん)に表門(おもてもん)指(さ)して逃(に)げ出(いだ)す。 日出(ひのでの)神(かみ)（に化けた大国彦）『ヤア、卑怯(ひけふ)未練(みれん)な奴(やつ)。ナゼ尋常(じんじやう)に勝負(しようぶ)を致(いた)さぬか』 固山彦(かたやまひこ)『エヽ残念(ざんねん)だ、淤縢山津見(おどやまづみ)さま、如何(いか)に三五教(あななひけう)の玉(たま)の教(をしへ)なればとて、斯(かく)の如(ごと)き侮辱(ぶじよく)を受(う)けながら、旗(はた)を捲(ま)き鋒(ほこ)を納(をさ)めて、この場(ば)を逃(に)ぐるは卑怯(ひけふ)と見(み)られませう。変事(へんじ)に際(さい)して剣(つるぎ)の威徳(ゐとく)を現(あら)はすは、神(かみ)も許(ゆる)し給(たま)ふべし』 淤縢山津見(おどやまづみ)『イヤイヤ、至仁(しじん)至愛(しあい)の神(かみ)の心(こころ)を以(もつ)て吾(われ)は此(この)場(ば)を逃(に)ぐるなり。竜虎(りうこ)共(とも)に戦(たたか)はば勢(いきほ)ひ互(たがひ)に全(まつた)からず。彼(かれ)を斬(き)るか、斬(き)らるるか、彼(かれ)も神(かみ)の子(こ)、吾(われ)も神(かみ)の子(こ)、神(かみ)の御子(みこ)同士(どうし)傷(きず)つけ合(あ)ふは、親神(おやがみ)に対(たい)して申訳(まをしわけ)なし。暫(しばら)く彼(かれ)が鋭鋒(えいほう)を避(さ)けて、更(あらた)めて時(とき)を窺(うかが)ひ悔(く)い改(あらた)めしめむと思(おも)ふ』 固山彦『エヽ三五教(あななひけう)は誠(まこと)に以(もつ)て行(や)り難(にく)い教(をしへ)であるワイ』 と地団駄(ぢだんだ)踏(ふ)んで口惜(くや)しがる。日(ひ)の出神(でのかみ)は見(み)え隠(がく)れに後(あと)をつけ来(きた)り、この話(はなし)を聞(き)いて大(おほ)いに驚(おどろ)き、思(おも)はず、 日の出神（に化けた大国彦）『ワツ』 とばかり泣(な)き伏(ふ)しにける。 固山彦(かたやまひこ)『ヤア、なんだか暗(くら)がりに泣声(なきごゑ)が致(いた)しますよ』 淤縢山津見(おどやまづみ)『さうだなア、何(なん)だか妙(めう)な泣声(なきごゑ)だ、よく似(に)た声(こゑ)だ。ヤア、暗中(あんちう)に泣(な)き叫(さけ)ぶは何人(なんびと)なるぞ』 暗中(あんちう)より、 日の出神（に化けた大国彦）『私(わたくし)は日(ひ)の出神(でのかみ)と名(な)を偽(いつは)つた大国彦(おほくにひこ)であります。只今(ただいま)貴方(あなた)の仁慈(じんじ)に富(と)める御(お)言葉(ことば)を聞(き)いて、感涙(かんるい)に咽(むせ)び思(おも)はず泣(な)きました。私(わたくし)は今迄(いままで)の悪(あく)を翻然(ほんぜん)として悔(く)い改(あらた)めます。どうぞ御(お)赦(ゆる)し下(くだ)さいませ』 淤縢山津見(おどやまづみ)『ホー、満足(まんぞく)々々(まんぞく)、斯(か)くならば敵(てき)も味方(みかた)もない、全(まつた)く兄弟(きやうだい)だ。兄弟(きやうだい)を助(たす)けたさに、吾(われ)は宣伝使(せんでんし)となつて苦労(くらう)を致(いた)して居(ゐ)るのだ。貴方(あなた)の知(し)らるる如(ごと)く、吾(われ)も旧(もと)は大逆(たいぎやく)無道(ぶだう)の醜国別(しこくにわけ)、神(かみ)の仁慈(じんじ)の雨(あめ)に浴(よく)し、悔(く)い改(あらた)めて宣伝使(せんでんし)となりし者(もの)、かくなる上(うへ)は貴下(きか)と共(とも)に是(これ)より常世城(とこよじやう)に進(すす)み、常世(とこよ)神王(しんわう)広国別(ひろくにわけ)を神(かみ)の教(をしへ)に帰順(きじゆん)せしめむ』 固山彦(かたやまひこ)『ヤア、流石(さすが)は淤縢山津見(おどやまづみ)さま、本当(ほんたう)に感心(かんしん)だ。実地(じつち)の良(よ)い教訓(けうくん)を受(う)けました。サアサア日(ひ)の出神(でのかみ)……ではない大国彦(おほくにひこ)殿(どの)、これより常世城(とこよじやう)に向(むか)ひませう』 嚇(おど)し上手(じやうず)の淤縢山津見(おどやまづみ)、固(かた)い一方(いつぱう)の固山彦(かたやまひこ)、目(め)から火(ひ)の出(で)る日(ひ)の出神(でのかみ)の、意外(いぐわい)な憂目(うきめ)に大国彦(おほくにひこ)、今(いま)は全(まつた)く悔(く)い改(あらた)めて、心(こころ)の駒(こま)も勇(いさ)み立(た)ち、三(さん)人(にん)一同(いちどう)に連銭(れんぜん)葦毛(あしげ)の駿馬(しゆんめ)に跨(またが)り、魔神(まがみ)の猛(たけ)る常世(とこよ)の暗(やみ)の常世城(とこよじやう)、群(むら)がる敵(てき)を物(もの)ともせず、神(かみ)を力(ちから)に信仰(しんかう)を杖(つゑ)に、生死(せいし)の境(さかひ)を超越(てうゑつ)し、勇気(ゆうき)を鼓(こ)して敵(てき)の群衆(ぐんしう)に向(むか)つて、馬(うま)の蹄(ひづめ)の音(おと)勇(いさ)ましく、ハイヨーハイヨと鞭(むち)を加(くは)へて進(すす)み行(ゆ)く。 竹山彦(たけやまひこ)その他(た)の部将(ぶしやう)は、この光景(くわうけい)を見(み)て、抵抗(ていかう)するかと思(おも)ひの外(ほか)、馬上(ばじやう)より、 竹山彦『ヤア、大国彦(おほくにひこの)命(みこと)、ウローウロー、目出度(めでた)しめでたし、一(いち)時(じ)も早(はや)く奥殿(おくでん)に入(い)らせられよ』 と案(あん)に相違(さうゐ)の挨拶(あいさつ)ぶり、大国彦(おほくにひこ)は怪訝(けげん)の念(ねん)に駆(か)られながら、淤縢山津見(おどやまづみ)、固山彦(かたやまひこ)と共(とも)に、馬上(ばじやう)ゆたかに奥(おく)へ奥(おく)へと進(すす)み行(ゆ)く。今(いま)まで雲霞(うんか)の如(ごと)き大軍(たいぐん)と見(み)えしは、夢(ゆめ)幻(まぼろし)と消(き)え失(う)せて跡形(あとかた)もなく、奥殿(おくでん)には嚠喨(りうりやう)たる音楽(おんがく)響(ひび)き渡(わた)り爽快(さうくわい)身(み)に迫(せま)る。一同(いちどう)は奥(おく)の間(ま)に端坐(たんざ)し、天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し宣伝歌(せんでんか)を唱(とな)ふ。 是(これ)よりロッキー城(じやう)も常世(とこよ)の城(しろ)も、十曜(とえう)の神旗(しんき)翻(ひるが)へり、神徳(しんとく)を讃美(さんび)する声(こゑ)天地(てんち)に響(ひび)き、常世国(とこよのくに)は一(いち)時(じ)天国(てんごく)楽園(らくゑん)と化(くわ)したるぞ目出度(めでた)けれ。 （大正一一・二・二五旧一・二九松村真澄録）