第一一章狐火(きつねび)〔四四一〕 川田(かはた)の町(まち)を離(はな)れたる常磐(ときは)の森(もり)の岩(いは)の根(ね)に 心(こころ)も堅(かた)き五柱(いつはしら)珍山彦(うづやまひこ)を始(はじ)めとし 浪(なみ)の響(ひびき)や吹(ふ)く風(かぜ)の淤縢山津見(おどやまづみ)の宣伝使(せんでんし) ミロクの御代(みよ)を松代姫(まつよひめ)梅ケ香姫(うめがかひめ)や竹野姫(たけのひめ) ここに五(ご)人(にん)はいそいそとアナウの高原(かうげん)打(う)ち越(こ)えて シラ山峠(やまたうげ)の東麓(とうろく)をこと問(と)ひあはすコトド川(がは) 湯津(ゆつ)石村(いはむら)にたばしれる血潮(ちしほ)に染(そ)むる曲神(まがかみ)の 苦(くる)しき悩(なや)みを洗(あら)はむと思(おも)ふ心(こころ)もカリガネの たより渚(なぎさ)のカリガネ湾(わん)東(ひがし)を指(さ)して浪(なみ)の上(うへ) 進(すす)み行(ゆ)くこそ雄々(をを)しけれ。 南北(なんぽく)に帯(おび)の如(ごと)く延長(えんちやう)せるカリガネ半島(はんたう)に、五(ご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は上陸(じやうりく)した。宣伝使(せんでんし)の影(かげ)は細(ほそ)き竹(たけ)の如(ごと)く、長(なが)く地上(ちじやう)に東(ひがし)に向(むか)つて倒(たふ)れる。遉(さすが)に長(なが)き春(はる)の日(ひ)も、カリガネ湾(わん)の彼方(あなた)に舂(うすづ)き始(はじ)めた。立(た)つて行(ゆ)く人(ひと)、寝(ね)て進(すす)む人(ひと)、十曜(とえう)の紋(もん)の十人(とたり)連(づれ)、日没(にちぼつ)と共(とも)に惜(を)しき別(わか)れを告(つ)げにける。 靄(もや)に包(つつ)まれたる浪(なみ)を分(わ)けて、十四夜(いざよひ)の月(つき)は東天(とうてん)に輝(かがや)き始(はじ)めぬ。照(て)りもせず曇(くも)りも果(は)てぬ春(はる)の夜(よ)の朧月夜(おぼろづきよ)に、又(また)もや微(かすか)な五(ご)人(にん)の姿(すがた)は西枕(にしまくら)に現(あら)はれて来(き)た。蚊々虎(かがとら)は、 蚊々虎（珍山彦）『ホー淤縢山(おどやま)さま、吾々(われわれ)は常磐(ときは)の森(もり)から、斯(か)うぶらぶらと、シラ山峠(やまたうげ)の麓(ふもと)を廻(めぐ)つて、音(おと)に響(ひび)いたコトド川(かは)をやうやう渡(わた)り、草(くさ)の褥(しとね)の仮枕(かりまくら)、沈(しづ)んだ浮世(うきよ)をカリガネの、入江(いりえ)を渡(わた)つて十人(とたり)連(づれ)、アヽ世(よ)は日(ひ)の暮(く)るるとともに、親密(しんみつ)な五(ご)人(にん)に分(わか)れ、ヤレ淋(さび)しやと思(おも)ふ間(ま)もなく、又(また)もや五(ご)人(にん)のおつきあひが出来(でき)た。矢張(やつぱ)り世(よ)の中(なか)は神歌(しんか)ではないが、十(とう)でなければ治(をさ)まらぬ。遠(とほ)い遠(とほ)い海山(うみやま)越(こ)えて、どうやらかうやら此地(ここ)まで青息(あをいき)吐息(といき)の為体(ていたらく)でやつて来(き)た。心(こころ)も荒(あら)き荒浪(あらなみ)の、淤縢山津見(おどやまづみ)の宣伝使(せんでんし)、松(まつ)吹(ふ)く風(かぜ)の松代姫(まつよひめ)、ミロクさまがお上(あが)りになつた。サアサア、これから言霊姫(ことたまひめ)の鎮(しづ)まり給(たま)ふ常世国(とこよぐに)、常世(とこよ)の暗(やみ)をとことんまで晴(は)らして、常世(とこよ)神王(しんわう)に改心(かいしん)させねば吾々(われわれ)の役目(やくめ)がすまぬ。烏羽玉(うばたま)の夜(よ)も、月(つき)の光(ひかり)にシラ山(やま)山脈(さんみやく)、サアサアこれから行(ゆ)きませう』 淤縢山津見(おどやまづみ)『モシモシ珍山彦(うづやまひこ)様(さま)、吾々(われわれ)は今(いま)まで五人(ごにん)連(づ)れで来(き)た筈(はず)だ。それにあなたは十人(とたり)連(づ)れと云(い)ひましたねえ。いつも途方(とはう)途轍(とてつ)もない法螺(ほら)を吹(ふ)いて吾々(われわれ)に栃麺棒(とちめんぼう)を振(ふ)らすのですか』 珍山彦(うづやまひこ)（蚊々虎）『日(ひ)の神(かみ)様(さま)のお蔭(かげ)で十人(とたり)連(づ)れぢや、神(かみ)のお蔭(かげ)がなければ、矢張(やつぱ)り男女(だんぢよ)五(ご)人(にん)だ。日(ひ)の神(かみ)のお蔭(かげ)にはづれたと思(おも)へば、今度(こんど)はミロク様(さま)のお蔭(かげ)でまた元(もと)の十人(とたり)連(づ)れ。情(つれ)ない浮世(うきよ)と人(ひと)は言(い)へども、蛸(たこ)さへ釣(つ)れる世(よ)の中(なか)だ。貴下(きか)も深山(みやま)の谷底(たにぞこ)で、照彦(てるひこの)神(かみ)に蛸(たこ)をつられたさうですなア』 淤縢山津見『その話(はなし)は聞(き)いて下(くだ)さるな。一(いち)時(じ)も早(はや)くこのシラ山峠(やまたうげ)を向(むか)ふに渡(わた)つて、常世(とこよ)の国(くに)へ参(まゐ)りませう。実(じつ)はアナウ高原(かうげん)を渡(わた)つて、テキサスの方(はう)から常世城(とこよじやう)の背面(はいめん)に出(で)る考(かんが)へでしたが、何(なん)だか俄(にはか)に足(あし)が東(ひがし)に向(むか)つて、川田(かはた)の町(まち)で不思議(ふしぎ)にも三(さん)人(にん)の姫(ひめ)に出会(であ)ひ、又(また)もや常磐(ときは)の森(もり)で貴下(きか)にお目(め)にかかつたのも、何(なに)かの霊界(かくりよ)からの御(お)指揮(さしづ)でせう』 と話(はな)す折(をり)しも、前方(ぜんぱう)より幾百(いくひやく)とも知(し)れぬ人馬(じんば)の物音(ものおと)聞(きこ)え来(きた)る。五(ご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は又(また)もや敵(てき)の襲来(しふらい)かと、腹帯(はらおび)を締(し)め、直(ただち)に月光(げつくわう)に向(むか)つて手(て)を合(あは)せ、神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、声(こゑ)を揃(そろ)へて宣伝歌(せんでんか)をうたひける。 追(お)ひおひ近(ちか)づき来(きた)る群衆(ぐんしう)の中(なか)より、一人(ひとり)の棟梁(とうりやう)らしきもの現(あら)はれ、 固虎『ヤアヤア、それに居(を)る五(ご)人(にん)の者(もの)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)であらう。テツキリ松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の三(さん)人(にん)の女(をんな)に相違(さうゐ)はあるまい。常世城(とこよじやう)を夜陰(やいん)に乗(じやう)じて逃(に)げ出(いだ)し、又(また)もやこのカリガネ半島(はんたう)に来(きた)つて宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふ不届(ふとどき)至極(しごく)の奴(やつ)。常世(とこよ)神王(しんわう)の命(めい)に依(よ)つて、腕力(わんりよく)鉄(てつ)より固(かた)き固虎(かたとら)が召捕(めしとり)に向(むか)うたり。サア尋常(じんじやう)に縛(ばく)に就(つ)くか。否(いな)と申(まを)さば、この槍(やり)のキツ尖(さき)にて貫(つらぬ)かうか。返答(へんたふ)如何(いか)に』 と馬(うま)を進(すす)ませ呶鳴(どな)りつつ迫(せま)り来(きた)る。 一行(いつかう)は何(なん)の応答(いらへ)もなく、黙然(もくねん)として佇立(ちよりつ)し居(ゐ)たるに、前後(ぜんご)左右(さいう)に忽(たちま)ち起(おこ)る鬨(とき)の声(こゑ)、追(お)ひおひ身辺(しんぺん)に近寄(ちかよ)り来(きた)る。空(そら)には数十(すうじふ)の天(あま)の鳥船(とりふね)天(てん)を覆(おほ)ひて猛(たけ)り狂(くる)ひ、威嚇(ゐくわく)運動(うんどう)が開始(かいし)されて居(ゐ)る。固虎(かたとら)は、 固虎『ヤア、汝(なんぢ)らは此(この)方(はう)の威勢(ゐせい)に恐(おそ)れて、一言(いちげん)半句(はんく)も言葉(ことば)はなく、がたがた慄(ふる)うて居(を)るのか。今(いま)にこの固虎(かたとら)が合図(あひづ)を致(いた)さば、空(そら)の鳥船(とりふね)より下(おろ)す投弾(なげだま)に、汝(なんぢ)ら五(ご)人(にん)の身体(しんたい)は木端(こつぱ)微塵(みぢん)。微塵(みじん)となつて滅(ほろ)ぶるよりも、一寸(いつすん)延(の)びれば尋(ひろ)とやら、一息(ひといき)の間(ま)も命(いのち)が惜(を)しからう。サア此(この)方(はう)に四(し)の五(ご)の吐(ぬか)さず随(つ)いて来(こ)い。六(ろく)でもない事(こと)囀(さへづ)つても、この方(はう)はエエ七面倒(しちめんだう)くさい、頤(あご)を叩(たた)くと八(は)り倒(たふ)して九(く)て仕舞(しま)ふのだ。十(と)こよの国(くに)の固虎(かたとら)の旭日(きよくじつ)昇天(しようてん)の御(ご)威勢(ゐせい)を知(し)らぬか』 と空威張(からゐばり)に威張(ゐば)り散(ち)らして呶鳴(どな)り居(ゐ)る。珍山彦(うづやまひこ)は吹(ふ)き出(いだ)し、 珍山彦（蚊々虎）『ウワハヽヽヽ、ヤア固虎(かたとら)、ほざいたりなほざいたりな、ロッキー山(ざん)に常世城(とこよじやう)に、巣(す)を構(かま)へたる八岐(やまた)の大蛇(をろち)の尻尾(しつぽ)の奴(やつ)ども、此(この)方(はう)を何(なん)と心得(こころえ)てをるか、世界(せかい)に名高(なだか)い三五教(あななひけう)の蚊々虎(かがとら)さまとは俺(おれ)の事(こと)だ。名(な)を聞(き)いて一同(いちどう)の奴(やつ)、肝(きも)を潰(つぶ)すな。何程(なにほど)上(うへ)から爆弾(ばくだん)を投(な)げたとて、それが何(なに)恐(おそ)ろしいか。一(いち)時(じ)も早(はや)く合図(あひづ)を致(いた)して、爆弾(ばくだん)を投(な)げさせよ。此(この)方(はう)は神変(しんぺん)不可思議(ふかしぎ)の神力(しんりき)備(そな)はる、いづのみたまの五人(ごにん)連(づ)れ。貴様(きさま)の方(はう)は烏合(うがふ)の衆(しう)だ。うごうご致(いた)した密集(みつしふ)部隊(ぶたい)へ、爆弾(ばくだん)投下(とうか)は此(この)方(はう)にもつて来(こ)いだ。敵(てき)の武器(ぶき)をもつて敵(てき)を滅(ほろ)ぼすとはこの事(こと)だ。サア、貴様(きさま)の用(もち)ふる合図(あひづ)は此(この)方(はう)がやつてやらう。自縄(じじよう)自縛(じばく)、自滅(じめつ)の端(たん)を開(ひら)く大(おほ)馬鹿者(ばかもの)』 と云(い)ひながら、蚊々虎(かがとら)は懐(ふところ)より火打(ひうち)を取(と)り出(だ)し、火口(ほくち)に火(ひ)を移(うつ)し、枯葉(かれは)を集(あつ)めて三箇所(さんかしよ)に火(ひ)を焚(た)き出(だ)せば、固虎(かたとら)は、 固虎『ヤア、そりや大変(たいへん)だ。此(この)方(はう)の合図(あひづ)をどうして知(し)つたか。味方(みかた)の武器(ぶき)で味方(みかた)が滅(ほろび)る。耐(たま)らぬ耐(たま)らぬ、ヤイヤイ、皆(みな)の者(もの)ども、一(いち)時(じ)も早(はや)くあの火(ひ)を消(け)せよ』 一同(いちどう)は焚火(たきび)に向(むか)つて消(け)しにかからうとする奴(やつ)を、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の三(さん)人(にん)は、三ケ所(さんかしよ)の火(ひ)の傍(そば)に突(つ)つ立(た)ち上(あが)り、寄(よ)り来(く)る奴(やつ)を手玉(てだま)に取(と)つて、一々(いちいち)カリガネ湾(わん)に投(な)げ込(こ)む。 忽(たちま)ち轟然(がうぜん)たる響(ひびき)聞(きこ)えて、爆弾(ばくだん)は密集(みつしふ)部隊(ぶたい)の頭上(づじやう)に破裂(はれつ)せしかば、泡(あわ)を吹(ふ)いて死傷(ししやう)算(さん)なく、命(いのち)辛々(からがら)逃(に)げ行(ゆ)くもあり、その場(ば)に倒(たふ)れて呻(うめ)く声(こゑ)、此処(ここ)彼処(かしこ)に聞(きこ)え来(きた)る。珍山彦(うづやまひこ)は大音声(だいおんじやう)、 珍山彦（蚊々虎）『ヤアヤア、固虎(かたとら)の部下(ぶか)の者(もの)共(ども)、改心(かいしん)したか。肝(きも)を潰(つぶ)し、腰(こし)を抜(ぬ)かし、鼻(はな)を挫(くじ)かれ、口(くち)は引(ひ)き裂(さ)かれ、眼球(めだま)は飛(と)び出(だ)し、耳(みみ)はちぎれ、腕(うで)は折(を)れ、足(あし)はむしられ、実(じつ)に気(き)の毒(どく)千万(せんばん)なるよ。今(いま)この場(ば)に於(おい)て改心(かいしん)致(いた)さばよし、否(いや)と云(い)ふなら、ま一度(いちど)合図(あひづ)をしようか』 一同(いちどう)の中(なか)より、泣(な)き声(ごゑ)を絞(しぼ)りながら、 固虎の部下『蚊々虎(かがとら)様(さま)、三(さん)人(にん)の姫(ひめ)様(さま)、私(わたくし)は改心(かいしん)致(いた)します。どうぞ助(たす)けて下(くだ)さいませ』 珍山彦（蚊々虎）『改心(かいしん)致(いた)した奴(やつ)は、この場(ば)で罪(つみ)を赦(ゆる)してやらう。改心(かいしん)致(いた)すほど世(よ)の中(なか)に結構(けつこう)はない。サア一同(いちどう)此(この)方(はう)の後(あと)に随(つ)いて宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)へ』 一同(いちどう)『常世(とこよ)の国(くに)やロッキーの山(やま)に隠(かく)るる曲津(まがつ)神(かみ) 八岐(やまた)大蛇(をろち)に狙(ねら)はれて神(かみ)の御国(みくに)を乱(みだ)さむと 鼻息(はないき)高(たか)き鷹取別(たかとりわけ)の醜(しこ)の魔神(まがみ)の腰(こし)抜(ぬ)かし 鼻(はな)みしやがれたその家来(けらい)肩(かた)で風(かぜ)切(き)る固虎(かたとら)が 部下(てした)の者(もの)よ、よつく聞(き)け旭(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも常世(とこよ)の国(くに)は沈(しづ)むとも 曲津(まがつ)の砦(とりで)は破(やぶ)るとも三五教(あななひけう)は世(よ)を救(すく)ふ 口(くち)は引(ひ)き裂(さ)け鼻(はな)曲(まが)り眼球(めだま)は飛(と)び出(だ)し耳(みみ)ちぎれ 腕(かいな)は折(を)れて足(あし)はとれ子供(こども)の玩具(おもちや)の人形箱(にんぎやうばこ) ぶち開(あ)けたやうな今(いま)の態(ざま)改心(かいしん)するのは此(この)時(とき)ぞ 改心(かいしん)するのは此(この)場合(ばあひ)月日(つきひ)は空(そら)に蚊々虎(かがとら)の 宣(の)る言霊(ことたま)に耳(みみ)澄(す)ませ口(くち)を清(きよ)めて目(め)を洗(あら)ひ 鼻(はな)を低(ひ)くして天地(あめつち)の神(かみ)を称(たた)ふる神言(かみごと)を 一度(いちど)に宣(の)れよ皆(みな)のもののれよのれのれ皇神(すめかみ)の 救(すく)ひの船(ふね)に皆(みな)乗(の)れよロッキー山(ざん)に現(あら)はれし 日(ひ)の出神(でのかみ)や伊弉冊(いざなみ)の神(かみ)と申(まを)すは世(よ)を乱(みだ)す 大蛇(をろち)や金狐(きんこ)の化身(けしん)ぞや早(は)や目(め)を醒(さ)ませ目(め)を醒(さ)ませ 心(こころ)にかかる村雲(むらくも)を吾(わが)言霊(ことたま)に吹(ふ)き払(はら)ひ 清(きよ)めて救(すく)ふ神(かみ)の道(みち)国(くに)てふ国(くに)は多(おほ)けれど 神(かみ)てふ神(かみ)は多(おほ)けれど常世(とこよ)の国(くに)は常久(とことは)に 暗(やみ)ではおけぬ神(かみ)の胸(むね)ロッキー山(ざん)の曲神(まがかみ)の 醜(しこ)の企(たく)みを此(この)侭(まま)に捨(す)ててはおかぬ神心(かみごころ) この世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)し宣(の)り直(なほ)し 鬼(おに)や大蛇(をろち)や曲神(まがかみ)の醜(しこ)の猛(たけ)びを皇神(すめかみ)の 救(すくひ)の舟(ふね)に乗(の)り直(なほ)し心(こころ)を直(なほ)せよ諸人(もろびと)よ この世(よ)を渡(わた)す麻柱(あななひ)の神(かみ)の造(つく)りし方船(はこぶね)は どこにも一(ひと)つ穴(あな)はないあな有難(ありがた)や尊(たふと)やと 左(ひだり)右(みぎ)りの手(て)を合(あは)せ祈(いの)れよ祈(いの)れカリガネの この島人(しまびと)や固虎(かたとら)の部下(てした)のものよ逸早(いちはや)く 神(かみ)の光(ひかり)に目(め)を醒(さ)ませ神(かみ)の光(ひかり)に目(め)を醒(さ)ませ 日(ひ)は照(て)る光(ひか)る月(つき)は盈(み)つ日(ひ)の出神(でのかみ)が現(あら)はれて 常夜(とこよ)の暗(やみ)を照(てら)せども行方(ゆくへ)も知(し)らぬ荒浪(あらなみ)の 中(なか)に漂(ただよ)ふ醜船(しこぶね)の舵(かぢ)を取(と)られて人心(ひとごころ) 心(こころ)の海(うみ)に日月(じつげつ)の光(ひかり)湛(たた)へて黄泉島(よもつじま) 黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の戦(たたかひ)に力(ちから)を尽(つく)せ身(み)を尽(つく)せ 神(かみ)の守(まも)りは目(ま)のあたり神(かみ)の恵(めぐ)みは此(この)通(とほ)り』 と歌(うた)ひ舞(ま)ふ。 固虎(かたとら)を始(はじ)め部下(ぶか)の者(もの)共(ども)は思(おも)はず知(し)らず、蚊々虎(かがとら)の言霊車(ことたまぐるま)に乗(の)せられて、自分(じぶん)の事(こと)と知(し)りながら、知(し)らず知(し)らずに歌(うた)ひ舞(ま)ひ踊(をど)り狂(くる)ふ。目(め)も鼻(はな)も口(くち)も耳(みみ)も手(て)も足(あし)も、神(かみ)の恵(めぐ)みに救(すく)はれ、元(もと)の通(とほ)りの完全(くわんぜん)な肉体(にくたい)に還元(くわんげん)して、負傷(ふしやう)の痕(あと)さへ止(とど)めざるこそ不可思議(ふかしぎ)なる。 これより固虎(かたとら)は、珍山彦(うづやまひこ)の歌(うた)に感(かん)じ、翻然(ほんぜん)として悟(さと)り、道案内(みちあんない)となつてロッキー山(ざん)に進(すす)み行(ゆ)く。固虎(かたとら)は後(のち)に固山(かたやま)津見(づみ)の神名(しんめい)を戴(いただ)き、神界(しんかい)のために大活動(だいくわつどう)を為(な)すに至(いた)れり。 （大正一一・二・二二旧一・二六加藤明子録）