世界（セカイ）丸（マル）めて一（ヒト）つの国（クニ）にするぞと申（モウ）してあるが、国（クニ）はそれぞれの色（イロ）の違（チガ）ふ臣民（シンミン）によりて一（ヒト）つ一（ヒト）つの国（クニ）作（ツク）らすぞ。その心々（ココロココロ）によりて、それぞれの教（オシエ）作（ツク）らすのぞ。旧（フル）きものまかりて、また新（アタラ）しくなるのぞ、その心々（ココロココロ）の国（クニ）と申（モウ）すは、心々（ココロココロ）の国（クニ）であるぞ、一（ヒト）つの王（オウ）で治（オサ）めるのざぞ。天（アマ）つ日嗣（ヒツギ）の実子様（ジッシサマ）が世界中（セカイジュウ）照（テ）らすのぞ。国（クニ）のひつきの御役（オヤク）も大切（タイセツ）の御役（オヤク）ぞ。道（ミチ）とは三（ミッ）つの道（ミチ）が一（ヒト）つになることぞ、みちみつことぞ、もとの昔（ムカシ）に返（カエ）すのざぞ、つくりかための終（オワ）りの仕組（シクミ）ぞ、終（オワリ）は始（ハジメ）ぞ、始（ハジメ）は霊（ヒ）ぞ、富士（フジ）、都（ミヤコ）となるのざぞ、幽界（ガイコク）行（ユ）きは外国（ガイコク）行（ユ）きぞ。神（カミ）の国（クニ）光（ヒカ）りて目（メ）あけて見（ミ）れんことになるのざぞ、臣民（シンミン）の身体（カラダ）からも光（ヒカリ）が出（デ）るのざぞ、その光（ヒカリ）によりてその御役（オヤク）、位（クライ）、分（ワカ）るのざから、みろくの世（ヨ）となりたら何（ナニ）もかもハッキリして うれしうれしの世（ヨ）となるのぞ、今（イマ）の文明（ブンメイ）なくなるのでないぞ、たま入（イ）れていよいよ光（ヒカ）りて来（ク）るのぞ、手（テ）握（ニギ）りて草木（クサキ）も四（ヨ）つあしもみな唄（ウタ）ふこととなるのぞ、み光（ヒカリ）にみな集（アツ）まりて来（ク）るのざぞ、てんし様（サマ）の御光（ミヒカリ）は神（カミ）の光（ヒカリ）であるのざぞ。九月（クガツ）二十（ニジュウ）と一日（イチニチ）、一二（ヒツクノ）か三（ミ）。