第四章鬼鼻(きび)団子(だんご)〔四三四〕 皮膚(ひふ)滑(なめら)かにして雪(ゆき)の如(ごと)く、肌(はだ)柔(やはら)かにして真綿(まわた)の如(ごと)く、眼(め)の潤(うるほ)ひ露(つゆ)の滴(したた)る如(ごと)く、優(やさ)しみの中(なか)に何処(どこ)となく威厳(ゐげん)の備(そな)はる三(さん)人(にん)の娘(むすめ)、天津(あまつ)乙女(をとめ)の再来(さいらい)か、さては弥生(やよひ)の桜花(さくらばな)、臥竜(ぐわりう)の松(まつ)か雪(ゆき)の竹(たけ)、鶯(うぐひす)歌(うた)ふ梅ケ香(うめがか)の、春(はる)の衿(ほこり)を姉妹(おとどい)の、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)、四辺(あたり)眩(まばゆ)き銀燭(ぎんしよく)の、光(ひかり)に照(て)りて一入(ひとしほ)の、その麗(うるは)しさを添(そ)へにける。常世(とこよ)神王(しんわう)は御(ご)機嫌斜(きげんななめ)ならず、三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を左右(さいう)に座(すわ)らせ、満面(まんめん)笑(ゑみ)を湛(たた)へながら、 常世神王（広国別）『見(み)れば見(み)る程(ほど)優(やさ)しき女(をんな)の姉妹(きやうだい)連(づ)れ、ウラル教(けう)の最(もつと)も盛(さか)んなる常世(とこよ)の国(くに)に、三五教(あななひけう)を宣伝(せんでん)せむと、華々(はなばな)しく進(すす)み来(きた)るその勇気(ゆうき)には感(かん)じ入(い)つたり。さりながら、常世(とこよ)の国(くに)はウラル教(けう)の教(をしへ)を以(もつ)て国是(こくぜ)となす。万民(ばんみん)これに悦服(えつぷく)し、その神徳(しんとく)を讃美(さんび)渇仰(かつかう)す。然(しか)るに、主義(しゆぎ)精神(せいしん)全(まつた)く相反(あひはん)せる三五教(あななひけう)を此(この)地(ち)に布(し)くことあらむか、忽(たちま)ち民心(みんしん)離反(りはん)して、挙国(きよこく)一致(いつち)の精神(せいしん)を破(やぶ)り、天下(てんか)の争乱(そうらん)を惹起(じやくき)せむは、火(ひ)を睹(み)るよりも明(あきら)かなれば、常世(とこよ)の国(くに)は三五教(あななひけう)の宣伝(せんでん)を厳禁(げんきん)せり。然(しか)るに繊弱(かよわ)き女(をんな)の身(み)を以(もつ)て、雄々(をを)しくも我(わが)国(くに)に入(い)り来(きた)り宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふは、天下(てんか)擾乱(ぜうらん)の基(もとゐ)を開(ひら)く大罪人(だいざいにん)なれば、汝(なんぢ)等(ら)姉妹(きやうだい)を厳刑(げんけい)に処(しよ)すべきは、法(ほふ)の定(さだ)むる処(ところ)、さりながら汝(なんぢ)等(ら)姉妹(きやうだい)三(さん)人(にん)は、吾(われ)等(ら)が危急(ききふ)を救(すく)ひたる其(その)功(こう)に愛(め)で、今迄(いままで)の罪(つみ)を赦(ゆる)し、殿内(でんない)の一切(いつさい)を任(まか)せ、わが身辺(しんぺん)に侍(じ)して、家事(かじ)万端(ばんたん)の業務(げふむ)に尽(つく)さしめむ』 と厳命(げんめい)するにぞ、松代姫(まつよひめ)は莞爾(くわんじ)として、常世(とこよ)神王(しんわう)に向(むか)ひ、羞(はづ)かしげに花(はな)の唇(くちびる)を開(ひら)き、 松代姫『実(げ)に有難(ありがた)き御(おん)仰(あふ)せ、世事(せじ)に慣(な)れざる不束者(ふつつかもの)の妾(わらは)姉妹(きやうだい)を、畏(おそ)れ多(おほ)くも殿内(でんない)に止(とど)めさせ給(たま)ふは、暗中(あんちう)に光明(くわうみやう)を得(え)、盲亀(もうき)の浮木(ふぼく)に逢(あ)へるが如(ごと)き身(み)の光栄(くわうえい)、慎(つつし)んでお受(う)け致(いた)します』 と、言葉(ことば)淀(よど)みなく述(の)べ立(た)てたり。 竹山彦『ヤア、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)様(さま)、貴女(あなた)方(がた)は天地(てんち)赦(ゆる)すべからざる大罪人(だいざいにん)なりしに、今日(こんにち)只今(ただいま)よりは、常世(とこよ)神王(しんわう)が掌中(しやうちう)の玉(たま)、女御(によご)更衣(かうい)にも、ずつと優(すぐ)れたお局様(つぼねさま)。吾々(われわれ)は今後(こんご)は貴女(あなた)様(さま)の御(ご)指揮(しき)を仰(あふ)ぎ奉(たてまつ)る。何分(なにぶん)粗暴(そばう)極(きは)まる竹山彦(たけやまひこ)、御(ご)遠慮(ゑんりよ)なく宜敷(よろし)く御(お)叱(しか)り下(くだ)さいませ』 と敬意(けいい)を表(へう)しける。鷹取別(たかとりわけ)は鼻(はな)をフガフガ云(い)はせながら、 鷹取別『ヤア、目出度(めでた)いめでたい、お祝(いは)ひ申(まを)す、三(さん)人(にん)のお局様(つぼねさま)、如何(いか)に出世(しゆつせ)をしたと言(い)つて、鼻(はな)を高(たか)くしてはなりませぬぞ。何(なん)と言(い)つても、常世(とこよ)神王(しんわう)の宰相(さいしやう)は此(こ)の鷹取別(たかとりわけ)、如何(いか)に勢力(せいりよく)を得(う)ればとて、この鷹取別(たかとりわけ)を除外(ぢよぐわい)する事(こと)はなりませぬ』 竹山彦『アハヽヽヽヽ、ヤア、今迄(いままで)は鷹取別(たかとりわけ)様(さま)の家来(けらい)となつて居(ゐ)た竹山彦(たけやまひこ)、今日(こんにち)より常世(とこよ)神王(しんわう)のお言葉(ことば)に依(よ)りて、直々(じきじき)の家来(けらい)、最早(もはや)貴下(あなた)の臣下(しんか)では御座(ござ)らぬ。貴下(きか)は吾々(われわれ)の同僚(どうれう)と心得(こころえ)られよ。斯(か)く申(まを)す竹山彦(たけやまひこ)の顔(かほ)の真中(まんなか)なるこの鼻(はな)は、何時(いつ)とはなしに、ムクムクと高(たか)くなつた心持(こころもち)が致(いた)す。それに引替(ひきか)へ、貴下(きか)は火(ひ)の玉(たま)に鼻(はな)を突(つ)かれ、平素(ひごろ)の鼻(はな)の鷹取別(たかとりわけ)も、お気(き)の毒(どく)千万(せんばん)、柿(かき)のへたのやうに潰挫(めしや)げて終(しま)つて、両方(りやうはう)の頬辺(ほほべた)にひつ附(つ)き申(まを)した。これからは鼻(はな)の低取別(ひくとりわけ)となつて、今迄(いままで)の傲慢(がうまん)不遜(ふそん)の態度(たいど)を改(あらた)められよ。さてもさても鼻持(はなもち)ならぬ御(お)顔(かほ)だなア、ワハヽヽヽヽ』 常世(とこよ)神王(しんわう)は打解(うちと)け顔(がほ)、 常世神王（広国別）『松代姫(まつよひめ)にお尋(たづ)ね申(まを)したき事(こと)がござる。貴女(あなた)方(がた)は孱弱(かよわ)き女(をんな)の身(み)を以(もつ)て、この常世(とこよ)の国(くに)に宣伝(せんでん)すべく御(お)出(い)でになつたのは、何(なに)か深(ふか)い様子(やうす)が御座(ござ)らう。包(つつ)まず隠(かく)さず仰(あふ)せられたし。斯(か)くなる上(うへ)は、何(なん)の隔(へだ)てもなければ、心(こころ)置(お)きなく事実(じじつ)を述(の)べられたし』 と問(と)ひかくる。松代姫(まつよひめ)は言葉(ことば)も軽々(かるがる)しく、 松代姫『ハイ、妾(わらは)姉妹(きやうだい)三(さん)人(にん)の者(もの)、艱難(かんなん)苦労(くらう)を嘗(な)めて常世(とこよ)の国(くに)に参(まゐ)りしは、余(よ)の儀(ぎ)では御座(ござ)いませぬ。畏(おそ)れ多(おほ)くも三五教(あななひけう)の守護神(まもりがみ)、神(かむ)伊弉冊(いざなみの)命(みこと)様(さま)、日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)、ロッキー山(ざん)に現(あ)れますと承(うけたま)はり、お跡(あと)慕(した)ひて参(まゐ)りました。郷(がう)に入(い)つては郷(がう)に従(したが)へとかや、妾(わらは)はこれより三五教(あななひけう)を棄(す)て、常世(とこよ)神王(しんわう)の奉(ほう)じ給(たま)ふウラル教(けう)に帰依(きえ)いたします。然(しか)しながら、伊弉冊(いざなみの)命(みこと)様(さま)にも、日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)にも、矢張(やつぱ)り三五教(あななひけう)をお開(ひら)きで御座(ござ)いませう』 遠山別『イヤ、伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)、日(ひ)の出神(でのかみ)は、ロッキー山(ざん)に宮柱(みやはしら)太敷(ふとし)き立(た)てウラル教(けう)を開(ひら)き給(たま)ふぞ』 と、したり顔(がほ)に述(の)べ立(た)つる遠山別(とほやまわけ)の抗弁(かうべん)いと怪(あや)し。この時(とき)門番(もんばん)の蟹彦(かにひこ)は、畏(おそ)る畏(おそ)る此(こ)の場(ば)に現(あら)はれ、 蟹彦『鷹取別(たかとりわけ)の司(つかさ)に申上(まをしあ)げます。唯今(ただいま)ロッキー山(ざん)より、美山別(みやまわけの)命(みこと)、国玉姫(くにたまひめ)と共(とも)に、御(ご)使者(ししや)として御(ご)来城(らいじやう)、別殿(べつでん)に御(ご)休息(きうそく)せられあり。如何(いかが)致(いた)しませうや』 常世神王（広国別）『吾(われ)は是(これ)より寝殿(しんでん)に入(い)つて休息(きうそく)せむ。鷹取別(たかとりわけ)よ、ロッキー山(ざん)の神使(しんし)の御用(ごよう)の趣(おもむき)、しかと承(うけたま)はり、わが前(まへ)に報告(はうこく)せよ。松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の三(さん)人(にん)の局(つぼね)来(きた)れ』 と云(い)ひつつ、常世(とこよ)神王(しんわう)は三女(さんぢよ)と倶(とも)に寝殿(しんでん)指(さ)して悠々(いういう)と進(すす)み入(い)る。鷹取別(たかとりわけ)は蟹彦(かにひこ)に向(むか)ひ、 鷹取別『汝(なんぢ)は別殿(べつでん)に於(おい)て、美山別(みやまわけ)、国玉姫(くにたまひめ)の御(ご)上使(じやうし)に向(むか)ひ、速(すみや)かに此(この)場(ば)に御(ご)出場(しゆつぢやう)あらむ事(こと)を申伝(まをしつた)へよ』 蟹彦『委細(ゐさい)承知(しようち)致(いた)しました』 と顔(かほ)を上(あ)げる途端(とたん)に、鷹取別(たかとりわけ)の顔(かほ)を眺(なが)め、 蟹彦『ヤア、貴方(あなた)様(さま)、その鼻(はな)は如何(どう)なさいました。ハナハナ以(もつ)て合点(がてん)の行(ゆ)かぬ御(おん)鼻(はな)、一割(いちわり)高(たか)い鷹取別(たかとりわけ)の天狗鼻(てんぐばな)も、今(いま)は殆(ほとん)ど柿(かき)のへた同様(どうやう)でございますなア。余(あま)り慢心(まんしん)致(いた)して、鼻(はな)ばかり高(たか)う致(いた)すと、艮(うしとら)の金神(こんじん)が現(あら)はれて、鼻(はな)を捻折(ねじを)つて潰挫(めしや)いで終(しま)ふぞよと、三五教(あななひけう)とやらの教(をし)ふるとか聞(き)きました。真実(ほんと)に貴方(あなた)の鼻(はな)は、へしやばつて、穴(あな)も碌(ろく)に見(み)えませぬ。鼻(はな)の穴(あな)ない教(けう)ではございませぬか』 鷹取別『何(なに)馬鹿(ばか)申(まを)す、速(すみや)かに別殿(べつでん)に報告(はうこく)致(いた)せ』 蟹彦『これはこれは、失礼(しつれい)致(いた)しました。ハナハナ以(もつ)て不都合(ふつがふ)千万(せんばん)、平(ひら)た蟹(がに)になつて謝罪(あやま)ります。何卒(どうぞ)カニして下(くだ)さいませ』 と蟹彦(かにひこ)は馬鹿口(ばかぐち)を叩(たた)きながら、この場(ば)を立出(たちい)で独言(ひとりごと)、 蟹彦『何(なん)だ、折角(せつかく)美人(びじん)が来(き)たから、このお使(つかひ)を幸(さいはひ)に、美(うつく)しいお顔(かほ)を拝(をが)みたいと思(おも)つて居(ゐ)たのに、アタ面白(おもしろ)うもない、鷹取別(たかとりわけ)の潰(つぶ)れ面(づら)や、照山彦(てるやまひこ)の禿頭(はげあたま)を見(み)せつけられて、エエ胸糞(むねくそ)の悪(わる)い事(こと)だワイ。二(ふた)つ目(め)には竹山(たけやま)の火事(くわじ)のやうに、ポンポンと吐(ぬ)かしよつた鷹取別(たかとりわけ)、何(なん)の醜態(ざま)だい、甚(はなは)だ以(もつ)て人気(にんき)の悪(わる)い面付(つらつき)だぞ』 斯(か)かる処(ところ)へ現(あら)はれ出(い)でたる固虎(かたとら)は、 固虎『オイ、蟹彦(かにひこ)、今(いま)貴様(きさま)は何(なに)を言(い)つて居(を)つたか、天(てん)に口(くち)あり壁(かべ)に耳(みみ)だ。チヤンと此(この)固虎(かたとら)さまのお耳(みみ)に這入(はい)つたのだ。鷹取別(たかとりわけ)様(さま)に言上(ごんじやう)するから、覚悟(かくご)を致(いた)せ』 蟹彦『ヤアヤア、痩児(やせご)に蓮根(はすね)とは此(この)事(こと)かい。固虎(かたとら)奴(め)が何時(いつ)の間(ま)にか聞(き)きよつて……貴様(きさま)は聞(き)かねばならぬ事(こと)は一寸(ちよつと)も聞(き)かず、聞(き)かいでもよい事(こと)はよく聞(き)く奴(やつ)だ。言(い)はねばならぬ事(こと)は一寸(ちよつと)も能(よ)う吐(ぬ)かさず、言(い)はいでもよい事(こと)はベラベラと喋(しやべ)りたがるなり、困(こま)つた奴(やつ)だ。が貴様(きさま)が鷹取別(たかとりわけ)様(さま)に言(い)ふなら言(い)つてもいい。その代(かは)りにこの蟹彦(かにひこ)も堪忍(かんにん)ならぬ。貴様(きさま)は最前(さいぜん)、中門(なかもん)の傍(そば)で、三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を魔性(ましやう)の女(をんな)だと言(い)つてゐたであらうがな。チヤンとこの蟹彦(かにひこ)が聞(き)いてゐるのだ』 固虎『オイ、もうこんな事(こと)は為替(かはせ)だ為替(かはせ)だ、互(たがひ)に言(い)はぬ事(こと)にしようかい。又(また)屑(くづ)が出(で)ると互(たがひ)の迷惑(めいわく)だからなア』 蟹彦『態(ざま)見(み)やがれ、固虎(かたとら)の野郎(やらう)、ガタガタ慄(ぶる)ひしよつて、他人(ひと)を呪(のろ)へば穴(あな)二(ふた)つだ。二(ふた)つの穴(あな)さへ滅茶(めちや)々々(めちや)になつた。鷹取別(たかとりわけ)の鼻(はな)の不態(ぶざま)つたら、見(み)られた醜態(ざま)ぢやありやアしない。ヤア、ガタ虎(とら)、貴様(きさま)も来(こ)い』 と肩肘(かたひぢ)怒(いか)らし、横(よこ)に歩(ある)いて別殿(べつでん)に進(すす)み入(い)つた。蟹彦(かにひこ)、固虎(かたとら)の両人(りやうにん)は恐(おそ)る恐(おそ)る別殿(べつでん)に進(すす)み入(い)り、右(みぎ)の手(て)を以(もつ)て頭(あたま)を幾度(いくど)となく掻(か)きながら、 蟹彦、固虎『これはこれは、御(ご)上使(じやうし)様(さま)、長(なが)らくお待(ま)たせ致(いた)しました。サア、案内(あんない)致(いた)しませう、奥殿(おくでん)に……』 と云(い)ひながら先(さき)に立(た)つて手(て)を振(ふ)り、怪(あや)しき歩(あゆ)み恰好(かつかう)の可笑(をか)しさ。殊(こと)に蟹彦(かにひこ)は腰(こし)を曲(ま)げ、尻(しり)を一歩(ひとあし)々々(ひとあし)、プリンプリンと振(ふ)りつつ行(ゆ)く。美山別(みやまわけ)、国玉姫(くにたまひめ)は悠々(いういう)として奥殿(おくでん)に進(すす)み入(い)り、正座(しやうざ)に着(つ)き、 美山別(みやまわけ)『オー、常世城(とこよじやう)の宰相神(さいしやうがみ)、鷹取別(たかとりわけ)とはその方(はう)なるや』 鷹取別『ハイ、仰(あふ)せの如(ごと)く、吾(われ)は鷹取別(たかとりわけ)でございます』 美山別『ヤア、貴下(きか)の顔(かほ)は如何(いかが)なされた。少(すこ)しく変(へん)ではござらぬか』 鷹取別『ハイ……』 竹山彦(たけやまひこ)は恭(うやうや)しく、 竹山彦『これはこれは御(ご)上使(じやうし)様(さま)、よく入来(いら)せられました。今迄(いままで)は鷹取別(たかとりわけ)、今日(けふ)よりは鼻(はな)の高(たか)きを取(と)り、低取(びくとり)屁茶彦(べちやひこ)と改名(かいめい)致(いた)しました』 鷹取別(たかとりわけ)は鼻(はな)をフガフガ言(い)はせながら、何事(なにごと)か言(い)はむとすれども、声調(せいてう)乱(みだ)れて聞(き)き取(と)り得(え)ざるぞ憐(あは)れなる。 美山別『何(なに)はともあれ、伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)の御(ご)神勅(しんちよく)、慥(たしか)に承(うけたま)はれ。常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)り来(きた)る松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)は、間(はざま)の酋長(しうちやう)春山彦(はるやまひこ)の家(いへ)に隠匿(かくま)はれ居(を)ると聞(き)く。汝(なんぢ)は速(すみや)かに捕手(とりて)を遣(つか)はし、彼(かれ)ら三(さん)人(にん)を生擒(いけどり)にして、一(いち)時(じ)も早(はや)くロッキー山(ざん)に送(おく)り来(きた)れよとの厳命(げんめい)』 と厳(おごそ)かに言(い)ひ渡(わた)す。美山別(みやまわけ)の言葉(ことば)に蟹彦(かにひこ)は、 蟹彦『モシモシ美山別(みやまわけ)の御(ご)上使(じやうし)様(さま)、その松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の三(さん)人(にん)は既(すで)にすでに常世(とこよ)神王(しんわう)の御(お)居間(ゐま)に……』 遠山別(とほやまわけ)『シーツ、蟹彦(かにひこ)、要(い)らざる差出口(さしでぐち)……門番(もんばん)の分際(ぶんざい)として何(なに)が解(わか)るか。汝(なんぢ)らの口出(くちだし)すべき場所(ばしよ)でないぞ、退(さが)り居(を)らう。……これはこれは御(ご)上使(じやうし)様(さま)、鷹取別(たかとりわけ)は御覧(ごらん)の通(とほ)り言語(げんご)も明瞭(めいれう)を欠(か)きますれば、次席(じせき)なる遠山別(とほやまわけ)が代(かは)つてお受(う)け申(まを)さむ。御(ご)上使(じやうし)の趣(おもむき)、委細(ゐさい)承知(しようち)仕(つかまつ)りました。一(いち)日(にち)も早(はや)く三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を生擒(いけどり)にし、お届(とど)け申(まを)さむ』 美山別『早速(さつそく)の承知(しようち)、満足(まんぞく)々々(まんぞく)、大神(おほかみ)におかせられても、嘸(さぞ)御(ご)満足(まんぞく)に思召(おぼしめ)すらむ。さらば某(それがし)は、急(いそ)ぎロッキー山(ざん)に立帰(たちかへ)らむ。常世(とこよ)神王(しんわう)に委細(ゐさい)伝達(でんたつ)あれよ』 と言(い)ひ棄(す)て、数多(あまた)の家来(けらい)を引連(ひきつ)れ、馬上(ばじやう)裕(ゆたか)に揺(ゆ)られながら、国玉姫(くにたまひめ)と諸共(もろとも)に門外(もんぐわい)さして帰(かへ)り往(ゆ)く。蟹彦(かにひこ)は美山別(みやまわけ)の後(あと)を追駆(おつか)けながら、 蟹彦『モシモシ御(ご)上使(じやうし)様(さま)、遠山別(とほやまわけ)のトツケもない言葉(ことば)に欺(だま)されぬやうになされませや。慥(たしか)にこの蟹彦(かにひこ)が、何(なに)もカニも承知(しようち)致(いた)して居(を)ります』 と、皺枯声(しはがれごゑ)に叫(さけ)べども、蹄(ひづめ)の音(おと)に遮(さへぎ)られ、美山別(みやまわけ)は耳(みみ)にもかけず、足(あし)を早(はや)めて雲(くも)を霞(かすみ)と帰(かへ)り行(ゆ)く。 （大正一一・二・一九旧一・二三河津雄録）