第三七章凱歌(がいか)〔四三〇〕 朝日(あさひ)は空(そら)に照彦(てるひこ)の、神(かみ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし)、戸山(とやま)津見(づみ)と改(あらた)めて、情(なさけ)も深(ふか)き春山彦(はるやまひこ)の、館(やかた)に着(つ)くや、一息(ひといき)つく間(ま)もあらず、中依別(なかよりわけ)の捕手(とりて)の駕籠(かご)に乗(の)せられて、怯(お)めず臆(おく)せず、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、数多(あまた)の人(ひと)に送(おく)られつ、駕籠(かご)にぶらぶら揺(ゆす)られ行(ゆ)く。後(あと)に照彦(てるひこ)は、窓(まど)の戸(と)押(お)し開(ひら)き、大口(おほぐち)開(ひら)いて高笑(たかわら)ひ。 照彦『ワアハヽヽヽヽヽ、よくも化(ばか)されよつたなア。それにつけても雄々(をを)しきは、鬼武彦(おにたけひこ)が白狐(びやくこ)の働(はたら)き、アヽ面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し。ヤアヤア駒山彦(こまやまひこ)、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)殿(どの)、春山彦(はるやまひこ)御(ご)一家(いつか)の方々(かたがた)、これへお越(こ)し遊(あそ)ばされよ』 と声(こゑ)高々(たかだか)と呼(よ)ばはれば、心(こころ)轟(とどろ)く駒山彦(こまやまひこ)、千騎(せんき)一騎(いつき)の胸(むね)も春山彦(はるやまひこ)夫婦(ふうふ)、親子(おやこ)は一(いち)時(じ)にこの場(ば)に現(あら)はれ、松代姫(まつよひめ)は言葉(ことば)しとやかに、 （駒山彦？）『ヤア、そなたは照彦(てるひこ)殿(どの)、何(ど)うしてマア無事(ぶじ)に免(のが)れましたか。斯(か)う云(い)ふ間(うち)にも心(こころ)が急(せ)く。またもや鷹取別(たかとりわけ)の手下(てした)の者(もの)共(ども)、そなたの所在(ありか)を探(たづ)ね、引返(ひきかへ)し来(きた)るも計(はか)り難(がた)し。早(はや)くこの場(ば)を落(お)ち行(ゆ)けよ』 照彦『ワアハヽヽヽヽヽ、何(なに)さ何(なに)さ、たとへ鷹取別(たかとりわけ)、鬼神(きじん)を挫(くじ)く勇(ゆう)ありとも、吾(われ)また神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の神術(かむわざ)を以(もつ)て、幾百万(いくひやくまん)の曲津見(まがつみ)を、千変(せんぺん)万化(ばんくわ)に駆(か)け悩(なや)まし、言向和(ことむけやは)し麻柱(あななひ)の、神(かみ)の教(をしへ)に帰順(きじゆん)せしめむは案(あん)の内(うち)、必(かなら)ず心配(しんぱい)あらせられな。吾(われ)は今(いま)まで照彦(てるひこ)となつて、ヱルサレムの桃上彦(ももがみひこの)命(みこと)が僕(しもべ)となり、日(ひ)に夜(よ)に汝(なんぢ)ら三(さん)人(にん)を守護(まも)り居(ゐ)たるは、天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる木(こ)の花姫(はなひめ)の御心(みこころ)にて神政(しんせい)成就(じやうじゆ)の先駆(さきがけ)をなし、黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の戦闘(たたかひ)を治(をさ)め、常世国(とこよのくに)に塞(ふさ)がれる八重(やへ)棚雲(たなぐも)を吹(ふ)き払(はら)ひ、隈(くま)なく照(て)らす月照彦(つきてるひこ)の神(かみ)の再来(さいらい)、照彦(てるひこ)とは仮(かり)の名(な)、今(いま)は尊(たふと)き天(あま)の数歌(かずうた)、一(ひと)、二(ふた)、三(み)、四(よ)、五(いつ)、六(むゆ)、七(なな)、八(や)、九(ここの)、十(たり)。十(たり)の名(な)に負(お)ふ戸山(とやま)津見(づみ)の神(かみ)、如何(いか)なる曲霊(まがひ)の来(きた)るとも、吾(わが)身(み)のこの世(よ)に在(あ)らむ限(かぎ)りは、案(あん)じ煩(わづら)ひ給(たま)ふ事(こと)勿(なか)れ』 と初(はじ)めて明(あ)かす身(み)の素性(すじやう)。春山彦(はるやまひこ)を始(はじ)めとし、松竹梅(しようちくばい)や雪月花(せつげつくわ)、駒山彦(こまやまひこ)や夏姫(なつひめ)も、思(おも)はず顔(かほ)を看守(みまも)つて、何(なん)の辞(ことば)もなかりける。またも聞(きこ)ゆる人馬(じんば)の物音(ものおと)、はて訝(いぶ)かしやと、窓(まど)押(お)し開(あ)けて眺(なが)むれば、黄昏(たそがれ)の暗(やみ)を照(てら)して、こなたに向(む)かつて進(すす)み来(きた)る高張(たかはり)提燈(ちやうちん)旗差物(はたさしもの)、遠山別(とほやまわけ)が紋所(もんどころ)、白地(しろぢ)に葵(あふひ)の著(いちじる)く、風(かぜ)に揺(ゆ)られて瞬(またた)きゐる。 春山彦『あの旗印(はたじるし)は擬(まが)ふ方(かた)なき遠山別(とほやまわけ)、この場(ば)の秘密(ひみつ)を窺(うかが)ひ知(し)つて、又(また)もや捕手(とりて)を向(む)けたるならむ。ヤア、方々(かたがた)、片時(へんじ)も早(はや)く裏庭(うらには)を越(こ)え、巌室(いはむろ)に忍(しの)ばせ給(たま)へ。春山彦(はるやまひこ)の神力(しんりき)に依(よつ)て、如何(いか)なる敵(てき)をも引受(ひきう)け申(まを)さむ。早(はや)く早(はや)く』 と急(せ)き立(た)つれば、 『アイ』 と答(こた)へて七(しち)人(にん)の女(をんな)達(たち)、裏庭(うらには)指(さ)して出(い)でて行(ゆ)く。 照彦(てるひこ)、駒山彦(こまやまひこ)は突(つ)つ立(た)ち上(あが)り、 照彦(てるひこ)『ヤア、面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し、曲津(まがつ)の張本(ちやうほん)遠山別(とほやまわけ)、たとへ幾百万(いくひやくまん)の軍勢(ぐんぜい)を引連(ひきつ)れ攻(せ)め来(きた)るとも、この照彦(てるひこ)が言霊(ことたま)の、伊吹(いぶき)の狭霧(さぎり)に吹(ふ)き散(ち)らし、言向和(ことむけやは)すは目(ま)のあたり。春山彦(はるやまひこ)殿(どの)、必(かなら)ず懸念(きづか)ひなされますな』 春山彦『実(げ)に有難(ありがた)き戸山(とやま)津見(づみ)［※照彦のこと］の御(おん)仰(あふ)せ。さりながら、吾(われ)らも間(はざま)の郷(さと)の司神(つかさがみ)、女々(めめ)しくも、助太刀(すけだち)を受(う)け、敵(てき)を悩(なや)まし、卑怯(ひけふ)未練(みれん)と笑(わら)はれむより、吾(われ)は心(こころ)を神(かみ)に任(まか)せ奉(たてまつ)り、生命(いのち)の続(つづ)く限(かぎ)り、吾(わが)言霊(ことたま)の有(あ)らむ限(かぎ)り言向和(ことむけやは)し、それも叶(かな)はぬその時(とき)は、この細腕(ほそうで)の動(うご)く限(かぎ)り、剣(つるぎ)の目釘(めくぎ)の続(つづ)くだけ、縦横(じうわう)無尽(むじん)に斬(き)り捲(まく)り、潔(いさぎよ)く討死(うちじに)仕(つかまつ)らむ。貴神(きしん)は暫(しばら)く控(ひか)へさせ給(たま)へ』 照彦『ヤア、勇(いさ)ましし勇(いさ)ましし、照彦(てるひこ)は奥庭(おくには)に身(み)をしのび、貴神(きしん)が働(はたら)き見物(けんぶつ)仕(つかまつ)らむ。羽山津見(はやまづみ)［※駒山彦のこと］来(きた)れ』 と徐々(しづしづ)と裏口(うらぐち)開(あ)けて出(い)でて行(ゆ)く。門(もん)の戸(と)打破(うちやぶ)り、乱(みだ)れ入(い)り来(きた)る遠山別(とほやまわけ)、家来(けらい)の面々(めんめん)引連(ひきつ)れて、遠慮(ゑんりよ)会釈(ゑしやく)もなく座敷(ざしき)に駆(か)け上(あが)り、 遠山別『ヤア、春山彦(はるやまひこ)、松(まつ)竹(たけ)梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)を鷹取別(たかとりわけ)に送(おく)られしは天晴(あつぱれ)あつぱれ、さりながら、汝(なんぢ)には、月(つき)、雪(ゆき)、花(はな)の三(さん)人(にん)の娘(むすめ)ありと聞(き)く。万々一(まんまんいち)替玉(かへだま)にあらずやとの鷹取別(たかとりわけ)の御(おん)疑(うたが)ひ、照山彦(てるやまひこ)、竹山彦(たけやまひこ)の証言(しようげん)もあれど、念(ねん)のため、汝(なんぢ)が娘(むすめ)三(さん)人(にん)を一度(いちど)常世(とこよ)へ伴(つ)れ帰(かへ)り、真偽(しんぎ)を糺(ただ)せよとの思召(おぼしめし)、君命(くんめい)拒(こば)むに由(よし)なく、遠山別(とほやまわけ)、使者(ししや)として罷(まか)り越(こ)したり、速(すみや)かに三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を渡(わた)されよ［※遠山別が偽常世神王（広国別）に、月雪花の三姉妹を捕まえて来いと命じられるシーンは第10巻第5章「狐々怪々」にある。］』 と言葉(ことば)鋭(するど)く居丈高(ゐたけだか)、肩臂(かたひぢ)怒(いか)らし睨(にら)み入(い)る。春山彦(はるやまひこ)は、ハツと胸(むね)を衝(つ)きながら、決心(けつしん)の色(いろ)を浮(うか)べ、 春山彦『天(てん)にも地(ち)にも掛替(かけがへ)なき三(さん)人(にん)の娘(むすめ)なれど、誰(たれ)あらう鷹取別(たかとりわけ)の御(おん)仰(あふ)せ、否(いな)むに由(よし)なし、謹(つつ)しんで御旨(みむね)を奉戴(ほうたい)し、娘(むすめ)をお渡(わた)し申(まを)さむ。暫(しばら)く待(ま)たれよ』 と語(かた)る折(をり)しも、月(つき)雪(ゆき)花(はな)の三(さん)人(にん)は、美々(びび)しきみなりの扮装(いでたち)にてこの場(ば)に現(あら)はれ、三(さん)人(にん)一度(いちど)に両手(りやうて)をつき、 月、雪、花『これはこれは遠山別(とほやまわけ)様(さま)、この見苦(みぐる)しき荒屋(あばらや)へ、よくこそ入来(いら)せられました。妾(わらは)は仰(あふ)せに従(したが)ひ、唯今(ただいま)より参(まゐ)りますれば、何分(なにぶん)宜敷(よろし)く御(お)願(ねが)ひ申(まを)します。アヽ、父母(ちちはは)様(さま)、妾(わらは)は往(い)つて参(まゐ)ります。人間(にんげん)は老少(らうせう)不定(ふぢやう)、これが長(なが)のお別(わか)れにならうも知(し)れませぬ、随分(ずゐぶん)無事(ぶじ)で、夫婦(ふうふ)仲(なか)よく暮(くら)して下(くだ)されませ』 と、三(さん)人(にん)一度(いちど)に声(こゑ)を曇(くも)らせ泣(な)き沈(しづ)む。 遠山別『ヤア、天晴(あつぱれ)々々(あつぱれ)、さても美(うつく)しいものだ。春山彦(はるやまひこ)殿(どの)、遠山別(とほやまわけ)が良(よ)きに計(はか)らはむ。そなたは好(よ)い子(こ)を有(も)たれたものだ。この娘(むすめ)を常世(とこよ)神王(しんわう)の小間使(こまづかひ)に奉(たてまつ)らば、汝(なんぢ)夫婦(ふうふ)が身(み)の出世(しゆつせ)、お祝(いは)ひ申(まを)す。アハヽヽヽ、ヤア、家来(けらい)の者(もの)ども、この三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を一(いち)時(じ)も早(はや)く駕籠(かご)にお乗(の)せ申(まを)せ』 家来『ホーイ』 と答(こた)へて家来(けらい)の大勢(おほぜい)、三挺(さんちやう)の駕籠(かご)を担(かつ)ぎ来(きた)り、三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を乗(の)せて後白浪(あとしらなみ)と帰(かへ)り行(ゆ)く。［※遠山別が月雪花の宣伝使を連れて常世城に帰城するシーンは第10巻第8章「善悪不可解」にある。］ 春山彦(はるやまひこ)は娘(むすめ)の駕籠(かご)を、月(つき)に透(す)かして打眺(うちなが)め打(うち)ながめ、青息(あをいき)吐息(といき)つく折(をり)しも、照彦(てるひこ)を先頭(せんとう)に妻(つま)の夏姫(なつひめ)、松竹梅(まつたけうめ)の宣伝使(せんでんし)、月(つき)雪(ゆき)花(はな)のわが娘(むすめ)、駒山彦(こまやまひこ)も諸共(もろとも)に、一度(いちど)にこの場(ば)に現(あら)はれ来(きた)るぞ不思議(ふしぎ)なる。 春山彦『ヤア、そなたは秋月姫(あきづきひめ)、深雪姫(みゆきひめ)、橘姫(たちばなひめ)か、どうして此処(ここ)へ帰(かへ)り来(きた)りしぞ。警護(けいご)厳(きび)しき駕籠(かご)の中(なか)、ハテ合点(がてん)がいかぬ』 と両手(りやうて)を組(く)み、頭(かしら)を垂(た)れて思案顔(しあんがほ)。 照彦『ヤア、春山彦(はるやまひこ)殿(どの)、千変(せんぺん)万化(ばんくわ)の白狐(びやくこ)が働(はたら)き、最早(もはや)この上(うへ)は大丈夫(だいぢやうぶ)、心(こころ)を落付(おちつ)けられよ』 と、言(い)はれて驚(おどろ)く春山彦(はるやまひこ)。 春山彦『アヽ、有難(ありがた)や、又(また)もや鬼武彦(おにたけひこ)の御(おん)身代(みがは)り』 と、両手(りやうて)を合(あは)せ、神前(しんぜん)に向(むか)つて手(て)を拍(う)ち声(こゑ)も静(しづ)かに神言(かみごと)を宣(の)る。神(かみ)の仕組(しぐみ)の引合(ひきあは)せ、三男(さんなん)七女(しちぢよ)の水晶(すゐしやう)の御魂(みたま)も揃(そろ)ふ十曜(とえう)の神紋(しんもん)、一(ひと)、二(ふた)、三(み)、四(よ)、五(いつ)、六(むゆ)、七(なな)、八(や)、九(ここの)、十(たり)と、天(あま)の数歌(かずうた)うたひながら、男女(だんぢよ)五(ご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)、親子(おやこ)五(ご)人(にん)は一斉(いつせい)に、心(こころ)いそいそ宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふ。 一同『厳(いづ)の御魂(みたま)や瑞御魂(みづみたま)十曜(とえう)の紋(もん)の現(あら)はれて 常世(とこよ)の国(くに)はまだおろか高砂島(たかさごじま)や筑紫島(つくしじま) 豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに)島(しま)の八十島(やそしま)八十国(やそくに)に 三五(さんご)の月(つき)の御教(みをしへ)を残(のこ)る隈(くま)なく宣(の)べ伝(つた)へ 天地(てんち)の神(かみ)の神業(かむわざ)に仕(つか)へ奉(まつ)らむ吾(われ)らの天職(つとめ) あゝ面白(おもしろ)し潔(いさぎよ)し間(はざま)の国(くに)を立出(たちい)でて 青葉(あをば)も茂(しげ)る目(め)の国(くに)や常世(とこよ)の国(くに)の常世城(とこよじやう) ロッキー山(ざん)に蟠(わだか)まる八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜神(しこがみ)を 言向和(ことむけやは)し千早振(ちはやぶ)る神(かみ)の御国(みくに)に復(かへ)し見(み)む かへす常磐(ときは)の松(まつ)の世(よ)を五六七(みろく)の神(かみ)の現(あら)はれて 千代(ちよ)も八千代(やちよ)も万代(よろづよ)も天津(あまつ)日嗣(ひつぎ)の動(ゆる)ぎなく 月日(つきひ)の如(ごと)く明(あきら)けく輝(かがや)き渡(わた)る神(かみ)の国(くに) 輝(かがや)き渡(わた)る神(かみ)の稜威(いづ)厳(いづ)の御魂(みたま)の大御神(おほみかみ) 瑞(みづ)の御魂(みたま)の大御神(おほみかみ)月日(つきひ)を添(そ)へて十柱(とはしら)の 十曜(とえう)の神旗(しんき)勇(いさ)ましく天津(あまつ)御風(みかぜ)に靡(なび)かせつ 曲(まが)の砦(とりで)に攻(せ)め寄(よ)せむこの世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)し 七十五(しちじふご)声(せい)の言霊(ことたま)に天地(あめつち)四方(よも)の民草(たみぐさ)を 靡(なび)かせ救(すく)ふ勇(いさ)ましさ日(ひ)は照(て)る光(ひか)る月(つき)は盈(み)つ 三五(さんご)の月(つき)は中空(ちうくう)に輝(かがや)き渡(わた)り天地(あめつち)を 支(ささ)へ保(たも)てるその如(ごと)く太(ふと)き功(いさを)を三(み)ツ星(ぼし)や 北極星(ほくきよくせい)を基(もと)として数多(あまた)の星(ほし)の廻転(めぐ)るごと 百(もも)の御魂(みたま)を言向(ことむ)け照(てら)しオリオン星座(せいざ)に現(あら)はれし 救(すく)ひの神(かみ)に復命(かへりごと)申(まを)さむためのこの首途(かどで) 曲津(まがつ)の猛(たけ)ぶ黄泉島(よもつじま)黄泉軍(よもついくさ)を足曳(あしびき)の 山(やま)の尾(を)の上(へ)に蹴(け)り散(ち)らし河(かは)の瀬(せ)毎(ごと)に吹(ふ)き払(はら)ひ 払(はら)ひ清(きよ)むる神(かみ)の国(くに)千秋(せんしう)万歳(ばんざい)万々歳(ばんばんざい) 堅磐(かきは)常磐(ときは)の松(まつ)の世(よ)の神(かみ)の功(いさを)ぞ尊(たふと)けれ』 斯(か)く歌(うた)ひ終(をは)り、宣伝使(せんでんし)は月(つき)雪(ゆき)花(はな)の三(さん)人(にん)を伴(ともな)ひ、春山彦(はるやまひこ)夫婦(ふうふ)に別(わか)れを告(つ)げて、声(こゑ)も涼(すず)しく宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、メキシコ指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。 （大正一一・二・一七旧一・二一河津雄録） （昭和一〇・三・三〇王仁校正）