第三五章秋(あき)の月(つき)〔四二八〕 緑紅(みどりくれなゐ)こきまぜて錦(にしき)の機(はた)を織(お)りなせる 秋(あき)の野山(のやま)の小夜姫(さよひめ)の心(こころ)も赤(あか)き紅葉(もみぢば)を 冷(つめ)たき冬(ふゆ)の木枯(こがらし)に朽(くち)も果(は)てよとたたかるる 淋(さび)しきこの場(ば)の光景(くわうけい)に花(はな)を添(そ)へむと立上(たちあが)り 紅葉(もみぢ)の如(ごと)き手(て)を拍(う)つて歌(うた)ふも床(ゆか)し竹野姫(たけのひめ) 心(こころ)の奥(おく)ぞ憫(あは)れなる。 竹野姫『朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも雨(あめ)は降(ふ)るとも晴(は)るるとも 雪(ゆき)は積(つ)むとも消(き)ゆるとも誠(まこと)の神(かみ)の護(まも)ります 教(をしへ)にならふ人(ひと)の身(み)は地震(ぢしん)雷(かみなり)火(ひ)の車(くるま) 百(もも)の災害(わざはひ)千万(ちよろづ)の曲津(まがつ)の猛(たけ)び襲(おそ)ふとも 如何(いか)で怖(おそ)れむ神(かみ)の道(みち)鷹取別(たかとりわけ)は何者(なにもの)ぞ 常世(とこよ)神王(しんわう)何者(なにもの)ぞ彼(かれ)は人(ひと)の子(こ)罪(つみ)の御子(みこ) われは神(かみ)の子(こ)神(かみ)の御子(みこ)神(かみ)に随(したが)ふ神(かみ)の子(こ)の 如何(いか)で怖(おそ)るることあらむ春山彦(はるやまひこ)や夏姫(なつひめ)の 厚(あつ)き心(こころ)は千早(ちはや)振(ふ)る尊(たふと)き神(かみ)の御心(みこころ)に 叶(かな)ひまつりて遠近(をちこち)の尾(を)の上(へ)に猛(たけ)る曲津(まがつ)神(かみ) 醜女(しこめ)探女(さぐめ)も言向(ことむ)けて神(かみ)の御前(みまへ)にかへり言(ごと) 申(まを)し給(たま)ふは目(ま)のあたり三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 間(はざま)の森(もり)に現(あら)はれて声(こゑ)も涼(すず)しく宣伝歌(せんでんか) 歌(うた)ひ来(きた)るは何人(なにびと)ぞ嬉(うれ)しき便(たよ)りを松竹(まつたけ)や 梅ケ香姫(うめがかひめ)の香(かん)ばしく開(ひら)かせ給(たま)へ神(かみ)のいづ 生血(いきち)をしぼる鬼神(おにがみ)の醜(しこ)の叫(さけ)びも何(なん)のその 信仰(しんかう)強(つよ)きわれわれに刃向(はむか)ふ刃(やいば)はあらざらめ 鬼(おに)をもひしぐ鬼武彦(おにたけひこ)旭(あさひ)、高倉(たかくら)今(いま)何処(いづこ) 月日(つきひ)の白狐(びやくこ)現(あら)はれて今(いま)の悩(なや)みを救(すく)へかし 春山彦(はるやまひこ)にふりかかるその災厄(わざはひ)を払(はら)へかし 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)松竹梅(まつたけうめ)と三(み)つ栗(ぐり)の 中(なか)の娘(むすめ)と生(うま)れたる竹野(たけの)の姫(ひめ)が祈事(ねぎごと)を 御空(みそら)も高(たか)く聞(きこ)し召(め)せ千尋(ちひろ)の海(うみ)の底(そこ)にます 乙米姫(おとよねひめ)も聞(きこ)すらむアタルの港(みなと)を船出(ふなで)して 荒浪(あらなみ)たける海原(うなばら)を漂(ただよ)ひ来(きた)りし竹野姫(たけのひめ) 妾(わらは)を救(すく)ひしその如(ごと)く今(いま)現(あ)れませる麻柱(あななひ)の 道(みち)の教(をしへ)の宣伝使(せんでんし)救(すく)はせ給(たま)へ平(たひら)けく いと安(やす)らけく聞(きこ)し召(め)せ神(かみ)は妾(わらは)と倶(とも)にます われは尊(たふと)き宣伝使(せんでんし)神(かみ)の身魂(みたま)ぞ守(まも)ります 守(まも)り給(たま)へや天津(あまつ)神(かみ)恵(めぐ)み給(たま)へや国津(くにつ)神(かみ) 救(すく)はせ給(たま)へ黄泉(よもつ)神(かみ)常世(とこよ)の国(くに)に塞(ふさ)がれる 雲(くも)を払(はら)へよ科戸彦(しなどひこ)心(こころ)澄(す)みきる秋月姫(あきづきひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)や深雪姫(みゆきひめ)太(ふと)き功(いさを)も橘姫(たちばなひめ)の 妹(いも)の命(みこと)や駒山彦(こまやまひこ)の神(かみ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし) 祈(いの)れよ祈(いの)れ神(かみ)の前(まへ)祈(いの)れよ祈(いの)れ神(かみ)の前(まへ)』 と歌(うた)ひ舞(ま)ふしをらしさ。 滴(したた)る眦(まなじり)月(つき)の眉(まゆ)膚(はだへ)も白(しろ)く軟(やは)らかく 身(み)のたけさへも長月(ながつき)の三五(さんご)の月(つき)に擬(まが)ふなる 秋月姫(あきづきひめ)は立(た)ち上(あが)り涼(すず)しき声(こゑ)は秋(あき)の野(の)の 草野(くさの)にすだく鈴虫(すずむし)か父(ちち)の帰(かへ)りを松虫(まつむし)の 声(こゑ)も目出度(めでた)く歌(うた)ひ舞(ま)ふ。 秋月姫『恵(めぐ)みも深(ふか)き垂乳根(たらちね)の父(ちち)と母(はは)とに育(はぐ)くまれ 春(はる)待(ま)ちかねし鶯(うぐひす)のホーホケキヨーの片言(かたこと)も 漸(やうや)くなれて姉妹(おとどい)は恵(めぐ)みも厚(あつ)き夏姫(なつひめ)の いと懐(なつ)かしき母(はは)のそば父(ちち)の命(みこと)の御恵(みめぐ)みは 山(やま)より高(たか)く澄(す)み渡(わた)る御空(みそら)を照(て)らす秋月(あきづき)の わが身(み)を守(まも)るありがたさ月(つき)雪(ゆき)花(はな)と謳(うた)はれて 間(はざま)の国(くに)に名(な)も高(たか)く誉(ほま)れ輝(かがや)く春山彦(はるやまひこ)の 神(かみ)の命(みこと)の治(しら)す世(よ)は常世(とこよ)の春(はる)の永久(とこしへ)に 尾(を)の上(へ)の松(まつ)の末長(すゑなが)く枝(えだ)も栄(さか)ゆる葉(は)も茂(しげ)る 茂(しげ)れる松(まつ)に丹頂(たんちやう)の鶴(つる)も巣(す)ぐへよ聖(ひじり)の世(よ) 四方(よも)の民草(たみぐさ)睦(むつ)び合(あ)ふ時(とき)こそあれや荒(すさ)び来(く)る 八十(やそ)の曲津(まがつ)に誘(さそ)はれて神(かみ)の教(をしへ)を破(やぶ)らむと 鷹取別(たかとりわけ)の醜神(しこがみ)はあな恨(うら)めしきウラル教(けう) 曲(まが)の教(をしへ)を楯(たて)として世人(よびと)の心(こころ)曇(くも)らせつ 天(あま)の鳥船(とりふね)舞(ま)ひ狂(くる)ひ地(つち)に曲津見(まがつみ)吼(ほ)え猛(たけ)り 百千万(ももちよろづ)の禍(わざはひ)も一度(いちど)に起(おこ)る黄泉国(よもつくに) 醜(しこ)の軍(いくさ)を言向(ことむ)けて聖(きよ)き神世(かみよ)に立直(たてなほ)し 百(もも)の民草(たみくさ)救(たす)けむと木(こ)の花姫(はなひめ)の現(あ)れまして 人(ひと)の言葉(ことば)を刈菰(かりごも)の乱(みだ)れたる世(よ)を固(かた)めむと 心(こころ)配(くば)らせ給(たま)ひつつ四方(よも)に間配(まくば)る神使(かむつか)ひ 遠(とほ)き近(ちか)きの八洲国(やしまぐに)こしの国(くに)まで出(い)でまして 松竹梅(まつたけうめ)の賢女(さかしめ)や月(つき)雪(ゆき)花(はな)のくはし女(め)を 引(ひ)き寄(よ)せ給(たま)ひ神国(かみくに)の礎(いしずゑ)固(かた)く搗(つ)き給(たま)ふ その功績(いさをし)ぞ尊(たふと)けれその功績(いさをし)ぞ畏(かしこ)けれ』 と秋月姫(あきづきひめ)は声(こゑ)も涼(すず)しく神明(しんめい)の高徳(かうとく)を陳(の)べ、宣伝使(せんでんし)の労苦(らうく)を謝(しや)したり。 忽(たちま)ち門前(もんぜん)に聞(きこ)ゆる馬(うま)の嘶(いなな)き、蹄(ひづめ)の音(おと)、数多(あまた)の人声(ひとごゑ)。夏姫(なつひめ)は立(た)ち上(あが)り門(もん)を開(ひら)く折(をり)しも、春山彦(はるやまひこ)は、一人(ひとり)の宣伝使(せんでんし)と共(とも)に馬(うま)に跨(またが)り、悠々(いういう)と入(い)り来(き)たる。春山彦(はるやまひこ)は馬上(ばじやう)より、 春山彦『村人(むらびと)共(ども)、御(ご)苦労(くらう)千万(せんばん)、最早(もはや)かくなる上(うへ)は大丈夫(だいぢやうぶ)、一(いち)時(じ)も早(はや)く中依別(なかよりわけ)の関所(せきしよ)に報(し)らせ、駕籠(かご)を持(も)ち来(きた)れ。われはこの宣伝使(せんでんし)に就(つい)て、少(すこ)しく取調(とりしら)ぶる仔細(しさい)あれば、明日(あす)の夕方(ゆふがた)復(ふたた)び迎(むか)ひに来(きた)れ』 と大音声(だいおんじやう)に呼(よば)はれば、数多(あまた)の村人(むらびと)は、 村人『オー』 と答(こた)へて、潮(うしほ)の退(ひ)く如(ごと)く門前(もんぜん)を立去(たちさ)りにける。春山彦(はるやまひこ)はヒラリと飛(と)び下(お)り声低(こゑびく)に、 春山彦『照彦(てるひこ)の宣伝使(せんでんし)様(さま)、見苦(みぐる)しき荒屋(あばらや)、ゆるゆる御(ご)休息(きうそく)下(くだ)さいませ。貴方(あなた)にお目(め)にかけたきものが沢山(たくさん)ござれば』 と聞(き)く間(ま)もあらず照彦(てるひこ)はヒラリと飛(と)び下(お)り、夫婦(ふうふ)の案内(あんない)につれて一同(いちどう)の前(まへ)に、悠々(いういう)として現(あら)はれにける。 （大正一一・二・一七旧一・二一外山豊二録）