第三二章一絃琴(いちげんきん)〔四二五〕 空(そら)に轟(とどろ)く磐船(いはふね)の響(ひび)きは何時(いつ)か消(き)え失(う)せて 冬樹(ふゆき)を渡(わた)る木枯(こがらし)の声(こゑ)も寂(さび)しく聞(きこ)ゆなる 冬(ふゆ)の初(はじ)めとなりぬれど春(はる)めき渡(わた)る春山彦(はるやまひこ)の 神(かみ)の屋敷(やしき)に神寿(かみほぎ)の言霊(ことたま)清(きよ)き一絃琴(いちげんきん) 天地(てんち)に通(つう)ずる一条(ひとすぢ)のその声(こゑ)清(きよ)き琴糸(こといと)の 捌(さばき)の音色(ねいろ)もサヤサヤに五臓(ござう)六腑(ろつぷ)を洗(あら)ふなり 折(を)りから門前(もんぜん)に佇(たたず)む男(をとこ)片手(かたて)を耳(みみ)にあてながら 木枯(こがらし)荒(すさ)ぶ初冬(はつふゆ)の峰(みね)の嵐(あらし)か松風(まつかぜ)か 訪(たづ)ぬる人(ひと)の琴(こと)の音(ね)か心(こころ)の駒山彦(こまやまひこ)の神(かみ) とどめて聴(き)くも縁(えん)の端(はし)心(こころ)に通(かよ)ふ琴(こと)の音(ね)は 常磐(ときは)の松(まつ)の松代姫(まつよひめ)思(おも)ひの竹野(たけの)著(いちじる)く 戸外(こぐわい)に響(ひび)く床(ゆか)しさよ一度(いちど)に開(ひら)く梅ケ香姫(うめがかひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)の御(おん)すさび何処(どこ)とはなしに潤(うるほ)ひの 声(こゑ)をしるべに独言(ひとりごと)。 駒山彦(こまやまひこ)『合点(がつてん)のゆかぬこの館(やかた)の様子(やうす)、梅ケ香姫(うめがかひめ)の日頃(ひごろ)奏(かな)でさせ給(たま)ふ一絃琴(いちげんきん)のその音色(ねいろ)、様子(やうす)ありげな春山彦(はるやまひこ)のこの館(やかた)、進(すす)み入(い)つて事(こと)の実否(じつぴ)を探(さぐ)らむと、心(こころ)の駒(こま)は逸(はや)れども、人目(ひとめ)の垣(かき)に隔(へだ)てられ、何(なん)とせむ方(かた)冬(ふゆ)の日(ひ)の、心(こころ)短(みじか)き門番(もんばん)に怒鳴(どな)りつけられ、追(お)つ払(ぱら)はれなば如何(いか)にせむ。虫(むし)が知(し)らすか何(なん)となく、立(た)ち去(さ)り兼(か)ねしこの門口(かどぐち)、神(かみ)の誠(まこと)の教(のり)を以(も)て叩(たた)かば開(ひら)く胸(むね)の裡(うち)、叩(たた)いて見(み)むか待(ま)て暫(しば)し、ここは春山(はるやま)の郷(さと)の司(つかさ)、ウラル彦(ひこ)の教(をしへ)を奉(ほう)ずる曲神(まがかみ)の住所(すみか)、言向(ことむ)け和(やは)すは易(やす)けれど、大事(だいじ)の前(まへ)の一(いち)小事(せうじ)、くだらぬ事(こと)に暇(ひま)をとり大切(たいせつ)なる吾(わ)が使命(しめい)を仕損(しそん)じなば、天地(てんち)の神(かみ)に対(たい)し奉(たてまつ)り、何(なん)と言訳(いひわけ)あるべきぞ。嗚呼(ああ)恨(うら)めしやウラル彦(ひこ)、開(あ)けて入(はい)らうか、開(あ)けずに居(を)らうか、開(あ)けて口惜(くや)しき玉手箱(たまてばこ)』 魂(たま)の御柱(みはしら)搗(つ)き固(かた)め、心(こころ)の駒(こま)に鞭(むち)うちて、思(おも)ひきつたる大音声(だいおんじやう)。 駒山彦『三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)駒山彦(こまやまひこ)とは吾事(わがこと)なり。悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の鷹取別(たかとりわけ)が魔神(まがみ)に組(くみ)する春山彦(はるやまひこ)、この門(もん)開(ひら)け』 と右手(みぎて)に拳(こぶし)を固(かた)めつつ、割(わ)れむ許(ばか)りに門(もん)の扉(とびら)を打叩(うちたた)く。声(こゑ)に驚(おどろ)き松代姫(まつよひめ)は、何(なん)となく聞(き)き覚(おぼ)えある門(かど)の声(こゑ)、 松代姫『竹野姫(たけのひめ)、梅ケ香姫(うめがかひめ)、そなたは御(ご)苦労(くらう)ながら門口(かどぐち)に出(い)で、いかなる人(ひと)か、調(しら)べて給(た)も』 竹野姫、梅ケ香姫『ハイ』 と答(こた)へて両人(りやうにん)は徐々(しづしづ)と起(た)つて門(かど)の口(くち)。 竹野姫『何方(いづかた)なれば門戸(もんこ)を叩(たた)きたまふぞ。何(なん)となく床(ゆか)しき、聞(き)き覚(おぼ)えのある御(おん)声(こゑ)、名告(なの)らせたまへ』 と声(こゑ)かくれば、駒山彦(こまやまひこ)は門外(もんぐわい)より、 駒山彦『ヤアさう聞(き)く声(こゑ)は竹野姫(たけのひめ)殿(どの)、梅ケ香姫(うめがかひめ)殿(どの)、吾(われ)こそは智利(てる)の国(くに)にて別(わか)れたる駒山彦(こまやまひこ)の宣伝使(せんでんし)にて候(さふらふ)。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)たる身(み)を以(もつ)て、而(しか)も御(おん)二方(ふたがた)様(さま)、悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の鷹取別(たかとりわけ)が幕下(ばくか)の春山彦(はるやまひこ)、ウラル教(けう)を奉(ほう)ずる曲神(まがかみ)の館(やかた)に忍(しの)ばせ給(たま)ふは何故(なにゆゑ)ぞ。これには深(ふか)き様子(やうす)もあらむ、委細(ゐさい)包(つつ)まず述(の)べられたし』 竹野姫『これには深(ふか)き仔細(しさい)のござれば、先(ま)づまづお這入(はい)り下(くだ)さいませ』 と門(もん)の閂(かんぬき)をとり外(はづ)し、左右(さいう)に開(ひら)いて現(あら)はれ出(い)で、駒山彦(こまやまひこ)の手(て)をとつて奥(おく)へ奥(おく)へと進(すす)み行(ゆ)く。二人(ふたり)の娘(むすめ)は手(て)を支(つか)へ、 竹野姫、梅ケ香姫『アヽこれはこれは駒山彦(こまやまひこ)の宣伝使(せんでんし)様(さま)、魔神(まがみ)の猛(たけ)る荒野原(あらのはら)、さぞお困(こま)りでございませう。先(ま)づまづお這入(はい)り下(くだ)さいませ』 と門(もん)の戸(と)ガラリと押(お)し開(ひら)く。駒山彦(こまやまひこ)は、 駒山彦『然(しか)らば御免(ごめん)』 と言(い)ひつつズツと座敷(ざしき)に通(とほ)れば、思(おも)ひがけなき松代姫(まつよひめ)、春山彦(はるやまひこ)が家内(かない)の各々(めいめい)、皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に山野(やまぬの)河海(かはうみ)の供物(くもつ)を献(けん)じ、神(かみ)を慰(いさ)むる真最中(まつさいちう)、駒山彦(こまやまひこ)は不審(ふしん)の面色(おももち)にて、 駒山彦『思(おも)ひ掛(がけ)なき松代姫(まつよひめ)殿(どの)、この家(や)の御主人(あるじ)春山彦(はるやまひこ)殿(どの)、貴下(あなた)はウラル教(けう)を奉(ほう)じ鷹取別(たかとりわけ)に媚(こ)び諛(へつら)ふ春山(はるやま)の、郷(さと)の司(つかさ)と聞(き)きしに拘(かか)はらず、神前(しんぜん)恭(うやうや)しく三五教(あななひけう)の奉(ほう)ずる皇(すめ)大神(おほかみ)を祀(まつ)り、神慮(しんりよ)を慰(なぐさ)め居(ゐ)給(たま)ふこの場(ば)の光景(くわうけい)、合点(がつてん)ゆかず、包(つつ)み隠(かく)さず委細(ゐさい)物語(ものがた)られたし』 と迫(せま)るにぞ、松代姫(まつよひめ)は、 松代姫『貴神(きしん)は駒山彦(こまやまひこ)殿(どの)、一別(いちべつ)以来(いらい)何(なん)の消息(たより)もなく、雨(あめ)、風(かぜ)、霜(しも)の憂(う)き節(ふし)に、心(こころ)にかかる汝(なれ)が身(み)の上(うへ)、ようマア無事(ぶじ)に居(ゐ)て下(くだ)さいました。妾(わらは)姉妹(おとどい)三(さん)人(にん)は、実(じつ)に愧(はづ)かしき事(こと)ながら、鷹取別(たかとりわけ)の計略(けいりやく)にかかり、一命(いちめい)すでに危(あやふ)き処(ところ)、情(なさけ)も深(ふか)き春山彦(はるやまひこ)の夫婦(ふうふ)の神(かみ)に助(たす)けられ、今(いま)やこの場(ば)を立(た)ち去(さ)らむとするきはどい処(ところ)、貴神(きしん)にお目(め)に懸(かか)つたのも測(はか)り知(し)られぬ神(かみ)様(さま)の御(お)思召(ぼしめし)、どうぞ御(ご)夫婦(ふうふ)に、妾(わらは)に代(かは)つて厚(あつ)く御(おん)礼(れい)申(まを)して下(くだ)さい』 駒山彦『久振(ひさしぶ)りの対面(たいめん)と云(い)ひ、春山彦(はるやまひこ)の帰順(きじゆん)と云(い)ひ、案(あん)に相違(さうゐ)の神(かみ)様(さま)の御(おん)引(ひ)き合(あ)はせ。アヽこれは御(ご)夫婦(ふうふ)様(さま)、よくもよくも御(ご)親切(しんせつ)に御(お)世話(せわ)下(くだ)さいました、有難(ありがた)う存(ぞん)じます』 と、遉(さすが)剛毅(がうき)の駒山彦(こまやまひこ)も嬉(うれ)し涙(なみだ)の袖(そで)をしぼる。 春山彦(はるやまひこ)は初(はじ)めて口(くち)を開(ひら)き、 春山彦『神(かみ)の造(つく)りしこの国(くに)は、恵(めぐ)みの花(はな)のパラダイス、何処(いづこ)の空(そら)にも神柱(かむばしら)、太敷(ふとし)く立(た)てて守(まも)ります、その御柱(みはしら)と選(えら)ばれし、春山彦(はるやまひこ)が親子(おやこ)夫婦(ふうふ)の嬉(うれ)しさ。御(お)礼(れい)は却(かへ)つて恐(おそ)れ入(い)る、幾久(いくひさ)しくも変(かは)りなく、吾(われ)らの心(こころ)を護(まも)らせ給(たま)へ、四柱(よはしら)の宣伝使(せんでんし)殿(どの)』 妻(つま)夏姫(なつひめ)を始(はじ)めとし月(つき)、雪(ゆき)、花(はな)の三(さん)人(にん)は紅葉(もみぢ)の如(ごと)き手(て)を合(あ)はせ、嬉(うれ)し涙(なみだ)にかきくれて駒山彦(こまやまひこ)の英姿(えいし)をば伏拝(ふしをが)むこそ殊勝(しゆしよう)なれ。嬉(うれ)し涙(なみだ)に掻曇(かきくも)る、心(こころ)の空(そら)を霽(はら)さむと、駒山彦(こまやまひこ)は衝立(つつた)ち上(あが)り、 駒山彦『雪(ゆき)に輝(かがや)く高白(かうはく)の山(やま)に攻(せ)め来(く)る御軍(みいくさ)の 言霊別(ことたまわけ)の司(つかさ)をば撃(う)つて捨(す)てむと常世彦(とこよひこ) 常世(とこよ)の姫(ひめ)の仰(あふ)せにて数多(あまた)の神軍(しんぐん)引率(いんそつ)し 攻(せ)むる折(をり)しも大空(おほぞら)を轟(とどろ)き来(きた)る磐船(いはふね)や 鳥船(とりふね)よりは投(な)げ下(おろ)す激(はげ)しき弾(たま)に砕(くぢ)かれて 何(なに)かは堪(たま)らむ玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)消(き)えなむ折柄(をりから)に この世(よ)を救(すく)ふ皇神(すめかみ)の情(なさけ)の網(あみ)に掬(すく)はれて 惜(をし)き生命(いのち)をながらへつ三笠(みかさ)の丸(まる)の船中(せんちう)に 光(ひか)り輝(かがや)く朝日子(あさひこ)の日(ひ)の出神(でのかみ)に助(たす)けられ この世(よ)を救(すく)ふ宣伝使(せんでんし)羽山津見(はやまづみ)の神(かみ)となり 深山(みやま)の奥(おく)に捨(す)てられて心(こころ)も闇(くら)き谷底(たにぞこ)の 百日(ももひ)百夜(ももよ)の苦(くる)しみを凌(しの)ぎて此処(ここ)に村肝(むらきも)の 心(こころ)も智利(てる)の国(くに)を越(こ)え足(あし)に任(まか)せて秘露(ひる)の国(くに) 夜(よる)の旅路(たびぢ)を重(かさ)ねつつ千座(ちくら)の罪(つみ)もカルの空(そら) 北(きた)へ北(きた)へと進(すす)み来(く)るハザマの森(もり)を乗(の)り越(こ)えて 松竹梅(まつたけうめ)の宣伝使(せんでんし)如何(いかが)ならむと煩(わづら)ひつ 縁(えにし)の糸(いと)に操(あやつ)られ冬(ふゆ)とは言(い)へど春山(はるやま)の 館(やかた)に立(た)ちて門内(もんない)の様子(やうす)窺(うかが)ふ折柄(をりから)に 耳(みみ)に馴染(なじみ)の一絃琴(いちげんきん)その言霊(ことたま)も澄(す)み渡(わた)り 琴(こと)の音色(ねいろ)も清々(すがすが)と縋(すが)る思(おも)ひの門(もん)の口(くち) 佇(たたず)む折柄(をりから)竹野姫(たけのひめ)梅ケ香姫(うめがかひめ)の御(おん)姿(すがた) 思(おも)ひもかけぬ今日(けふ)の日(ひ)の神(かみ)の許(ゆる)しのこの対面(たいめん) 春山彦(はるやまひこ)よ夏姫(なつひめ)よ月(つき)雪(ゆき)花(はな)の三娘(みむすめ)よ 栄(さか)え久(ひさ)しき松(まつ)の代(よ)を松竹梅(まつたけうめ)の永久(とこしへ)に 教(をしへ)も開(ひら)く神(かみ)の前(まへ)嬉(うれ)しし嬉(うれ)し喜(よろこ)ばし 御恵(みめぐ)み深(ふか)き野立彦(のだちひこ)野立(のだち)の姫(ひめ)や木(こ)の花姫(はなひめ)の 神(かみ)の命(みこと)の御(ご)高恩(かうおん)遥(はるか)に感謝(かんしや)し奉(たてまつ)る』 と始(はじ)め終(をは)りの物語(ものがたり)、勇(いさ)みに勇(いさ)む駒山彦(こまやまひこ)のその顔(かんばせ)、他所(よそ)の見(み)る目(め)も勇(いさ)ましき。 （大正一一・二・一七旧一・二一北村隆光録）