第三一章七人(しちにん)の女(をんな)〔四二四〕 海(うみ)の内外(うちと)の分(わか)ちなく神(かみ)の御稜威(みいづ)は照(て)り渡(わた)る 常世(とこよ)の浪(なみ)を隔(へだ)てたる北(きた)と南(みなみ)の大陸(たいりく)の 荒(あら)ぶる浪(なみ)も高砂(たかさご)や間(はざま)の国(くに)の神(かみ)の森(もり) 花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ふ春山(はるやま)の郷(さと)の司(つかさ)の春山彦(はるやまひこ) 心(こころ)の花(はな)も麗(うるは)しく梅(うめ)か桜(さくら)か桃(もも)の花(はな) 野山(のやま)も笑(わら)ふ春姫(はるひめ)のあやどる野辺(のべ)の若緑(わかみどり) 栄(さか)えさかえて五月空(さつきぞら)暗(やみ)も晴(は)れ行(ゆ)く夏姫(なつひめ)の 心(こころ)の空(そら)に照(て)る月(つき)は光(ひかり)眩(まばゆ)く澄(す)み渡(わた)り 秋月姫(あきづきひめ)の真心(まごころ)は紅葉(もみぢ)の錦(にしき)織(お)る如(ごと)く 東(ひがし)の海(うみ)を分(わ)け昇(のぼ)る月(つき)の姿(すがた)も西(にし)の空(そら) 空(そら)つく山(やま)の頂(いただき)に光(ひかり)も深雪(みゆき)のきらきらと 輝(かがや)きわたる深雪姫(みゆきひめ)冷酷(れいこく)無惨(むざん)の世(よ)の中(なか)に 春(はる)の花(はな)咲(さ)き夏山(なつやま)の緑(みどり)滴(したた)る夫婦(ふうふ)が情(なさけ) 神(かみ)の教(をしへ)もたちばなや非時(ときじく)薫(かを)る橘姫(たちばなひめ) 親子(おやこ)五(ご)人(にん)の真心(まごころ)はいづの身魂(みたま)の世(よ)を救(すく)ふ 神(かみ)の心(こころ)と知(し)られけりミロクの御代(みよ)を松代姫(まつよひめ) 常世(とこよ)の空(そら)を晴(は)らさむと春夏秋(はるなつあき)の露霜(つゆしも)を 凌(しの)ぐ心(こころ)の竹笹(たけざさ)や風(かぜ)に揉(も)まるるなよ草(ぐさ)の 撓(たわ)むばかりの竹野姫(たけのひめ)霜(しも)の剣(つるぎ)や雪(ゆき)の衣(きぬ) 冷(つめ)たき風(かぜ)に揉(も)まれつつ心(こころ)の色(いろ)の永久(とこしへ)に 万(よろづ)の花(はな)に魁(さきが)けて咲(さき)も匂(にほ)へる梅ケ香姫(うめがかひめ)の 真心(まごころ)こそは香(かん)ばしき花(はな)の蕾(つぼみ)ぞ麗(うるは)しき 神(かみ)の守(まも)りの顕著(いちじる)く大江山(たいかうざん)に現(あら)はれし 鬼武彦(おにたけひこ)の御従神(みともがみ)神(かみ)の御稜威(みいづ)も高倉(たかくら)や 空(そら)照(て)り渡(わた)る白狐(びやくこ)の旭(あさひ)月日(つきひ)も共(とも)に変身(みかへる)の その働(はたら)きぞ健気(けなげ)なれ。 鬼武彦(おにたけひこ)は立(た)ち上(あが)り、座敷(ざしき)の中央(まんなか)にどつかと坐(ざ)し、 鬼武彦『さしもに清(きよ)き癸(みづのと)の、亥(ゐ)の月(つき)今日(けふ)の十六夜(のちのよ)の月(つき)は早(はや)西山(せいざん)に傾(かたむ)きたれば、四更(しかう)を告(つ)ぐる鶏鳴(けいめい)に、東(ひがし)の空(そら)は陽気(やうき)立(だ)ち、光(ひかり)もつよき旭狐(あさひこ)の空(そら)高倉(たかくら)と昇(のぼ)るらむ。月日(つきひ)の駒(こま)の関(せき)もなく、大江山(たいかうざん)を出(い)でしより、東(ひがし)や西(にし)や北南(きたみなみ)、世界(せかい)隈(くま)なく世(よ)を照(て)らす、日出(ひのでの)神(かみ)の御(おん)指揮(さしづ)、常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)り来(き)て、千変(せんぺん)万化(ばんくわ)に身(み)を窶(やつ)し、神(かみ)の経綸(しぐみ)に仕(つか)へたる、吾(われ)は卑(いや)しき白狐神(びやくこがみ)、数多(あまた)の眷属(けんぞく)引(ひ)き連(つ)れて、神(かみ)の大道(おほぢ)を守(まも)る折(をり)、心(こころ)驕(おご)れる鷹取別(たかとりわけ)の、曲(まが)の企(たく)みを覆(くつが)へさむと、朝(あさ)な夕(ゆふ)なに心(こころ)を砕(くだ)き、旭(あさひ)、高倉(たかくら)、月日(つきひ)と共(とも)に、三五教(あななひけう)を守護(しゆご)せし、鬼(おに)をも摧(ひし)ぐ鬼武彦(おにたけひこ)が、心(こころ)を察(さつ)したまはれかし。八岐(やまた)の大蛇(をろち)に呪(のろ)はれし、大国彦(おほくにひこ)の曲業(まがわざ)は、比類(たぐひ)まれなる悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)、鷹取別(たかとりわけ)や遠山別(とほやまわけ)、中依別(なかよりわけ)の三柱神(みはしらがみ)は、姫(ひめ)の命(みこと)を捕(とら)へむと、四方(しはう)八方(はつぱう)に眼(まなこ)を配(くば)り、醜女(しこめ)探女(さぐめ)を数限(かずかぎ)りもなく配(くば)り備(そな)ふるその危(あやふ)さ、手段(しゆだん)をもつて鷹取別(たかとりわけ)が臣下(しんか)となり、竹山彦(たけやまひこ)と佯(いつ)はつて甘(うま)く執(と)り入(い)り、常世(とこよ)神王(しんわう)の覚(おぼえ)も目出度(めでた)く、今日(けふ)の務(つとめ)を仰(あふ)せつけられしは、天(てん)の恵(めぐみ)の普(あまね)き兆(しるし)、善(ぜん)を助(たす)け悪(あく)を亡(ほろぼ)す、誠(まこと)の神(かみ)の経綸(しぐみ)、ハヽア嬉(うれ)しやうれしや勿体(もつたい)なや。さはさりながら御(ご)一同(いちどう)の方々(かたがた)、必(かなら)ず共(とも)に御(ご)油断(ゆだん)あるな、一(ひと)つ叶(かな)へばまた一(ひと)つ、欲(よく)に限(き)りなき、体主霊従(われよし)の邪神(じやしん)の魂胆(こんたん)、隙行(ひまゆ)く駒(こま)のいつかまた、隙(すき)を狙(ねら)つて、三(さん)人(にん)の月(つき)雪(ゆき)花(はな)の御(おん)娘御(むすめご)を、奪(うば)ひ帰(かへ)るもはかられず、只(ただ)何事(なにごと)も神直日(かむなほひ)、大直日(おほなほひ)の神(かみ)の御恵(みめぐ)みによつて、降(ふ)り来(きた)る大難(だいなん)を、尊(たふと)き神(かみ)の神言(かみごと)にはらひ退(の)け、朝(あさ)な夕(ゆふ)な神(かみ)に心(こころ)を任(まか)せたまへ、暁(あかつき)告(つ)ぐる鶏(とり)の声(こゑ)、時(とき)後(おく)れては一大事(いちだいじ)、吾(われ)はこれよりこの場(ば)を立去(たちさ)り、鷹取別(たかとりわけ)の館(やかた)に参(まゐ)らむ。いづれもさらば』 と云(い)ふかと見(み)れば姿(すがた)は消(き)えて、何処(いづこ)へ行(ゆ)きしか白煙(しらけむり)、夢幻(ゆめまぼろし)となりにけり。 合点(がつてん)の行(ゆ)かぬこの場(ば)の有様(ありさま)、春山彦(はるやまひこ)を始(はじ)めとし、花(はな)にも擬(まが)ふ七(しち)人(にん)は、茫然(ばうぜん)として暫(しば)し言葉(ことば)もなかりしが、春山彦(はるやまひこ)は立(た)ち上(あが)り、天(てん)を拝(はい)し地(ち)を拝(はい)し、 春山彦『あゝ有難(ありがた)や尊(たふと)やな、親子(おやこ)夫婦(ふうふ)が真心(まごころ)を、神(かみ)も照覧(せうらん)ましませしか』 と、涙(なみだ)と共(とも)に宣伝歌(せんでんか)、いと淑(しと)やかに歌(うた)ひ始(はじ)むる。七(しち)人(にん)の女(をんな)も口(くち)を揃(そろ)へて、 一同『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る この世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) ただ何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 世(よ)の曲事(まがこと)は宣(の)り直(なほ)せ朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるともたとへ大地(だいち)は沈(しづ)むとも 誠(まこと)の神(かみ)は世(よ)を救(すく)ふ誠(まこと)の神(かみ)は世(よ)を救(すく)ふ』 と歌(うた)ひながら拍手(はくしゆ)する声(こゑ)は天地(てんち)も揺(ゆら)ぐばかりなり。松代姫(まつよひめ)は立(た)ち上(あが)り、 松代姫『天(あめ)と地(つち)とは睦(むつ)び合(あ)ひ四方(よも)の民草(たみぐさ)神風(かみかぜ)に 靡(なび)き伏(ふ)す世(よ)を松代姫(まつよひめ)ミロクの神(かみ)の現(あら)はれて 親子(おやこ)五(ご)人(にん)のいつ御魂(みたま)松竹梅(まつたけうめ)のみつ御魂(みたま) 三五(さんご)の月(つき)も空(そら)高(たか)く輝(かがや)き渡(わた)る麻柱(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)を伝(つた)へむと高砂島(たかさごじま)を後(あと)に見(み)て 常世(とこよ)の国(くに)の空(そら)寒(さむ)くカルの都(みやこ)に差(さ)しかかる 神(かみ)の使(つかひ)の宣伝使(せんでんし)冷(つめ)たき風(かぜ)に曝(さら)されて 間(はざま)の国(くに)にさしかかる雨(あめ)か涙(なみだ)か松(まつ)の露(つゆ) 露(つゆ)のこの身(み)を神国(かみくに)に捧(ささ)げて間(はざま)の国境(くにざかひ) 来(きた)る折(をり)しも鷹取別(たかとりわけ)の猛(たけ)き力(ちから)に小雀(こすずめ)の かよわき女(をんな)の一人旅(ひとりたび)尾羽(をば)打(うち)枯(か)らす手弱女(たをやめ)を 捕(とら)へ行(ゆ)かむとする時(とき)に空(そら)を焦(こが)して降(くだ)り来(く)る 唐(から)紅(くれなゐ)の火柱(ひばしら)に打(う)たれて逃(に)ぐる曲津見(まがつみ)の 消(き)え行(ゆ)く後(あと)に唯(ただ)一人(ひとり)疲(つか)れしこの身(み)を横(よこ)たへて 心(こころ)私(ひそ)かに宣伝歌(せんでんか)歌(うた)ふ折(をり)しも春山彦(はるやまひこ)の 神(かみ)の命(みこと)に救(すく)はれて堅磐(かきは)常磐(ときは)の巌窟(いはあな)に 来(きた)りて見(み)れば懐(なつ)かしき竹野(たけの)の姫(ひめ)のすくすくと 笑顔(ゑがほ)に迎(むか)へし嬉(うれ)しさよ世人(よびと)の心(こころ)冷(ひ)え渡(わた)る 中(なか)にも目出度(めでた)き夏姫(なつひめ)の日(ひ)に夜(よ)に厚(あつ)き御(おん)仁慈(なさけ) 神(かみ)の恵(めぐみ)のいや深(ふか)く神(かみ)の御稜威(みいづ)はいや高(たか)く 輝(かがや)く月(つき)雪(ゆき)花(はな)の御子(みこ)春山彦(はるやまひこ)や夏姫(なつひめ)の 御恩(ごおん)はいつか忘(わす)るべき心(こころ)はいつか忘(わす)るべき 嗚呼(ああ)有難(ありがた)や麻柱(あななひ)の教(をしへ)を立(た)てし皇神(すめかみ)の 御稜威(みいづ)は千代(ちよ)に栄(さか)ゆべし功(いさを)は四方(よも)に開(ひら)くべし』 と感謝(かんしや)の歌(うた)を詠(よ)みて、元(もと)の座(ざ)に復(ふく)しける。 屋外(をくぐわい)には、天空(てんくう)を轟(とどろ)き渡(わた)る天(あま)の磐船(いはふね)、鳥船(とりふね)の音(おと)、天地(てんち)を圧(あつ)し、木枯(こがらし)の風(かぜ)は唸(うな)りを立(た)てて雨戸(あまど)を叩(たた)くぞ淋(さび)しけれ。 （大正一一・二・一七旧一・二一加藤明子録）