第三〇章救(すくひ)の神(かみ)〔四二三〕 春山彦(はるやまひこ)、夏姫(なつひめ)を始(はじ)め、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)、並(ならび)に月(つき)、雪(ゆき)、花(はな)の姉妹(おとどい)はこの場(ば)の不思議(ふしぎ)に合点(がてん)ゆかず、夢(ゆめ)かとばかり驚喜(きやうき)の念(ねん)に駆(か)られゐる。夏姫(なつひめ)は漸(やうや)くに口(くち)を開(ひら)き、 夏姫『実(げ)に尊(たふと)き有難(ありがた)き神(かみ)様(さま)の御(おん)恵(めぐみ)、誠(まこと)と誠(まこと)が天地(てんち)に通(つう)じて、神(かみ)様(さま)の尊(たふと)きお救(すく)ひに預(あづ)かつたので御座(ござ)いませう。日頃(ひごろ)信(しん)ずる野立彦(のだちひこ)、野立姫(のだちひめ)、木花姫(このはなひめ)の御(おん)身代(みがは)り、思(おも)へば思(おも)へば有難(ありがた)し、勿体(もつたい)なし三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)』 春山彦『オー、女房(にようばう)、解(わか)つたか。娘(むすめ)でさへも、父(ちち)の心(こころ)を酌(く)み取(と)つて、宣伝使(せんでんし)様(さま)のお身代(みがは)りに立(た)たうと言(い)ふ健気(けなげ)な心(こころ)を有(も)つて居(を)るに、汝(なんぢ)はまた何(なん)とした未練(みれん)な心(こころ)であつたか。夫(をつと)が女房(にようばう)に手(て)を合(あ)はして、どうぞ娘(むすめ)を身代(みがは)りに立(た)てて呉(く)れと頼(たの)んだ時(とき)、其方(そち)は一言(いちごん)の返辞(へんじ)もせなかつたであらう。腹(はら)を痛(いた)めて藁(わら)の上(うへ)から育(そだ)て上(あ)げた、天(てん)にも地(ち)にも懸(かけ)がへのない三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を、身代(みがは)りに立(た)てるのであるから、そなたが一遍(いつぺん)に、ウンと言(い)はぬのも強(あなが)ち無理(むり)ではない。お前(まへ)は信仰(しんかう)が徹底(てつてい)してゐないのだ。信仰(しんかう)の力(ちから)は山(やま)をも動(うご)かすとかや。斯(か)くのごとき結構(けつこう)な霊験(れいけん)の現(あら)はれたるも、まつたく松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)様(さま)の御(ご)神徳(しんとく)と御(ご)盛運(せいうん)の強(つよ)いのは申(まを)すに及(およ)ばず、吾々(われわれ)親子(おやこ)の天地(てんち)に通(つう)じた真心(まごころ)を皇(すめ)大神(おほかみ)は憐(あはれ)み給(たま)ひ、救(すく)うて下(くだ)さつたのであらう。アヽ、有難(ありがた)や忝(かたじ)けなや』 と又(また)もや嬉(うれ)し涙(なみだ)をしぼる。 松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の宣伝使(せんでんし)、月(つき)、雪(ゆき)、花(はな)の三(さん)人(にん)の娘(むすめ)は、夫婦(ふうふ)二人(ふたり)を労(いた)はりながら、改(あらた)めて宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ神言(かみごと)を奏上(そうじやう)する折(をり)しも、門戸(もんこ)を叩(たた)く者(もの)あり。春山彦(はるやまひこ)は僕(しもべ)にも言付(いひつ)けず、自(みづか)ら起(た)つて表門(おもてもん)に駆(か)け行(ゆ)き、戸(と)を開(ひら)くや否(いな)や、ヌツと入(い)り来(く)る一人(ひとり)の男(をとこ)、見(み)れば今(いま)三(さん)人(にん)の宣伝使(せんでんし)を伴(つ)れ帰(かへ)つた竹山彦(たけやまひこ)なるにぞ、春山彦(はるやまひこ)はハツと驚(おどろ)き、一(ひと)つ免(まぬが)れてまた一(ひと)つ、折角(せつかく)助(たす)かつて、ヤレ嬉(うれ)しやと思(おも)ふ間(ま)もなく、竹山彦(たけやまひこ)のあとへ引返(ひきかへ)して、これに来(きた)りしは、途中(とちう)に於(おい)て身代(みがは)りを悟(さと)り、再(ふたた)び来(きた)りしならむ。吾(わが)家(や)に入(い)れては一大事(いちだいじ)と、物(もの)をも言(い)はず猿臂(えんぴ)を延(のば)して首筋(くびすぢ)をグツと掴(つか)み、大地(だいち)へ撃(う)ち倒(たふ)し、一刀(いつたう)の柄(つか)に手(て)をかけて、頭上(づじやう)より真(ま)ツ二(ぷた)つにせむと、真向(まつかう)に振(ふ)り翳(かざ)すを、竹山彦(たけやまひこ)は大地(だいち)に倒(たふ)れながら悠々(いういう)迫(せま)らず、 竹山彦『春山彦(はるやまひこ)、心(こころ)を落着(おちつ)けられよ。これには深(ふか)い仔細(しさい)がある。吾(われ)が申(まを)す事(こと)を一通(ひととほ)り聞(き)いて疑(うたが)ひを晴(はら)されよ』 と起(お)き直(なほ)つて、門口(かどぐち)の閾(しきゐ)を跨(また)げようとする。跨(また)げさしては大変(たいへん)と、春山彦(はるやまひこ)は、 春山彦『主人(しゆじん)の許(ゆる)しなくして、たとへ荒屋(あばらや)なりとも、勝手(かつて)気儘(きまま)に吾(わが)家(や)の閾(しきゐ)を跨(また)ぐるとは無礼(ぶれい)千万(せんばん)、思(おも)ひ知(し)れよ』 とまたもや斬(き)つてかかるを、竹山彦(たけやまひこ)はヒラリと体(たい)を躱(かは)したまま、ツカツカと座敷(ざしき)へ進(すす)み入(い)る。夏姫(なつひめ)を始(はじ)め六(ろく)人(にん)の娘(むすめ)は、竹山彦(たけやまひこ)の再(ふたた)び現(あら)はれしに驚(おどろ)き、夢(ゆめ)に夢(ゆめ)見(み)る心地(ここち)し、呆然(ばうぜん)として顔(かほ)を凝視(みつめ)ゐる。春山彦(はるやまひこ)は、両刃(もろは)の剣(つるぎ)を抜(ぬ)き翳(かざ)し、座敷(ざしき)に上(あが)り、 春山彦『ヤア、悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の鷹取別(たかとりわけ)に組(くみ)する悪魔(あくま)の張本(ちやうほん)竹山彦(たけやまひこ)、この春山彦(はるやまひこ)が正義(せいぎ)の刃(やいば)喰(く)つて見(み)よ』 と、又(また)もや斬(き)り付(つ)くるを、竹山彦(たけやまひこ)は利腕(ききうで)を確乎(しつか)と握(にぎ)り、 竹山彦『アハヽヽヽ、春山彦(はるやまひこ)、心(こころ)を落着(おちつ)けられよ。吾(われ)こそは、大江山(たいかうざん)に現(あら)はれたる鬼武彦(おにたけひこ)の化身(けしん)にして、竹山彦(たけやまひこ)とは仮(かり)の名(な)、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の三(さん)人(にん)の宣伝使(せんでんし)を救(すく)はむがために、竹山彦(たけやまひこの)命(みこと)と偽(いつは)つて、悪神(あくがみ)鷹取別(たかとりわけ)の部下(ぶか)となり、今日(こんにち)あるを前知(ぜんち)して、吾(わが)部下(ぶか)の白狐(びやくこ)、高倉(たかくら)、旭(あさひ)、月日(つきひ)の眷属神(けんぞくがみ)を使(つか)ひ、身代(みがは)りを立(た)てたは狐(きつね)の七化(ななばけ)、もうかうなる上(うへ)は大磐石(だいばんじやく)、何方(いづれ)も御(ご)安心(あんしん)なされよ』 と一部(いちぶ)始終(しじう)を物語(ものがた)れば、春山彦(はるやまひこ)夫婦(ふうふ)を始(はじ)め六(ろく)人(にん)の娘(むすめ)は、一度(いちど)に思(おも)はず手(て)を拍(う)つて神徳(しんとく)を讃美(さんび)し、鬼武彦(おにたけひこ)に向(むか)ひて感謝(かんしや)の意(い)を表(へう)しける。 これより、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の三(さん)人(にん)は、鬼武彦(おにたけひこ)に護(まも)られて目(め)の国(くに)に渡(わた)り、追々(おひおひ)進(すす)んでロッキー山(ざん)に登(のぼ)り、再(ふたた)び船(ふね)に乗(の)り黄泉島(よもつじま)に無事(ぶじ)安着(あんちやく)し、黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の神業(しんげふ)に参加(さんか)しぬ。 （大正一一・二・一六旧一・二〇河津雄録）