第二八章窟(いはや)の邂逅(かいこう)〔四二一〕 冷(ひ)えたる月(つき)は天空(てんくう)に光(ひかり)輝(かがや)き、木枯(こがらし)の風(かぜ)は肌(はだへ)に沁(し)み渡(わた)り、骨(ほね)も徹(とほ)さむばかりなる寒(さむ)けき夜(よ)の細道(ほそみち)を一人(ひとり)の男(をとこ)に伴(ともな)はれ、年(とし)は二八(にはち)か二九(にく)からぬ、花(はな)の蕾(つぼみ)の梅ケ香姫(うめがかひめ)は、疲(つか)れし足(あし)もたよたよと、とある山蔭(やまかげ)の瀟洒(せうしや)たる一(ひと)つ家(や)に伴(ともな)はれ行(ゆ)く。一人(ひとり)の男(をとこ)は、 男（春山彦）『私(わたくし)は今(いま)まで途中(とちう)の事(こと)と言(い)ひ、名前(なまへ)も申上(まをしあ)げませんでしたが、春山彦(はるやまひこ)と申(まを)す者(もの)で御座(ござ)います。実(じつ)に見窄(みすぼら)しき荒屋(あばらや)なれど、どうかゆるゆる御(ご)休息(きうそく)の上(うへ)、尊(たふと)きお話(はなし)を聴(き)かせて下(くだ)さいませ』 と挨拶(あいさつ)しながら、密(ひそ)かに門(もん)の戸(と)を開(ひら)いて梅ケ香姫(うめがかひめ)を迎(むか)へ入(い)れたり。春(はる)山彦(やまひこ)は手軽(てがる)なる夕餉(ゆふげ)を出(だ)し、梅ケ香姫(うめがかひめ)と諸共(もろとも)に食膳(しよくぜん)の箸(はし)を採(と)り、茶漬(ちやづけ)さらさらと茲(ここ)に夕餉(ゆふげ)を済(す)ませたり。春山彦(はるやまひこ)の娘(むすめ)と見(み)えて、花(はな)を欺(あざむ)く三(さん)人(にん)の娘(むすめ)は、叮嚀(ていねい)に会釈(ゑしやく)しながら膳部(ぜんぶ)を片(かた)づける。春山彦(はるやまひこ)の妻(つま)夏姫(なつひめ)はこの場(ば)に現(あら)はれ、叮嚀(ていねい)に挨拶(あいさつ)をしながら、 夏姫『モシ宣伝使(せんでんし)様(さま)、お年(とし)にも似合(にあ)はぬ、お道(みち)のために世界(せかい)をお廻(まは)り遊(あそ)ばすとは、真(まこと)に感心(かんしん)いたします。妾(わらは)も御覧(ごらん)の通(とほ)り三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を持(も)つて居(を)りますが、何(ど)れも此(こ)れも嬢(ぢやう)さま育(そだ)ちで、門(もん)へ一(ひと)つ出(で)るのにも、風(かぜ)が当(あた)るの、風(かぜ)をひくの、恥(はづ)かしいのと申(まを)して、親(おや)の懐(ふところ)ばかりに甘(あま)えて居(を)りますにも拘(かかは)らず、貴女(あなた)様(さま)の雄々(をを)しき御(おん)志(こころざし)、真(まこと)に感(かん)じ入(い)りました。私(わたくし)も今年(ことし)の夏(なつ)の初(はじ)め頃(ごろ)より、三五教(あななひけう)の信者(しんじや)となり、神(かみ)様(さま)を祀(まつ)つて信仰(しんかう)を致(いた)して居(を)りますが、何分(なにぶん)にも此処(ここ)は高砂(たかさご)の島(しま)から常世(とこよ)の国(くに)へ渡(わた)る喉首(のどくび)、常世(とこよ)神王(しんわう)の宰相司(さいしやうがみ)鷹取別(たかとりわけ)の権力(けんりよく)強(つよ)く、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)がここを通(とほ)つたならば、一人(ひとり)も残(のこ)らず縛(しば)り上(あ)げて、常世城(とこよじやう)へ連(つ)れ参(まゐ)れとの厳(きび)しき布令(ふれ)が廻(まは)りまして、誰(たれ)も彼(かれ)もこの国人(くにびと)は欲(よく)に迷(まよ)ひ褒美(ほうび)に与(あづか)らうとして、昼(ひる)も夜(よ)も宣伝使(せんでんし)の通行(つうかう)を探(さが)して居(ゐ)るやうな次第(しだい)でございます。夫(をつと)春山彦(はるやまひこ)は信仰(しんかう)の強(つよ)い者(もの)でありまして、夏(なつ)の初(はじ)め智利(てる)の国(くに)から此方(こちら)へ帰(かへ)つて来(く)る際(さい)、アタル丸(まる)の船中(せんちう)において美(うつく)しい姉妹(おとどい)三(さん)人(にん)の宣伝使(せんでんし)の歌(うた)を聞(き)いて、今(いま)まで奉(ほう)じてゐたウラル教(けう)をスツカリ止(や)め、三五教(あななひけう)に転(てん)じましたのでございます。然(しか)るに表向(おもてむ)き三五教(あななひけう)を信(しん)ずれば、常世(とこよ)神王(しんわう)様(さま)の御(ご)気勘(きかん)に叶(かな)はぬので、何(ど)んな責苦(せめく)に遇(あ)はされやうも知(し)れませぬ故(ゆゑ)、密(ひそ)かに後(うしろ)の山(やま)に岩屋戸(いはやど)を築(きづ)き、石室(いしむろ)の中(なか)に祀(まつ)つて居(を)ります。可(か)なり広(ひろ)い座敷(ざしき)でございますれば、何卒(どうぞ)一度(いちど)、神(かみ)様(さま)に宣伝歌(せんでんか)と神言(かみごと)を奏上(そうじやう)して下(くだ)さいませぬか』 梅ケ香姫『有難(ありがた)うございます。危(あやふ)ふき処(ところ)を助(たす)けられ御恩(ごおん)の返(かへ)しやうも御座(ござ)いませぬ。左様(さやう)ならば神(かみ)様(さま)に神言(かみごと)を奏上(あげ)さして戴(いただ)きませう』 夏姫(なつひめ)は、 夏姫『妾(わらは)が案内(あんない)いたしませう』 と先(さき)に立(た)つて裏庭(うらには)を越(こ)え、広(ひろ)き巌窟(がんくつ)の傍(かたはら)に伴(ともな)ひ行(ゆ)く。 石室(いしむろ)の中(なか)には、淑(しと)やかなる女(をんな)の声(こゑ)にて宣伝歌(せんでんか)が聞(きこ)えて居(を)る。夏姫(なつひめ)は梅ケ香姫(うめがかひめ)に向(むか)ひ、 夏姫『サア、どうぞ此(この)戸(と)を向(むか)ふへ押(お)して下(くだ)さいますれば、可(か)なり広(ひろ)い間(ま)がございまして、大神(おほかみ)様(さま)が祀(まつ)つてございます。どうぞ神言(かみごと)を奏上(そうじやう)して下(くだ)さいまして、悠(ゆる)りと御(ご)休息(きうそく)なさいませ。表(おもて)に少(すこ)しく用(よう)がございますから、妾(わらは)は是(これ)にて失礼(しつれい)いたします』 と本宅(ほんたく)の方(はう)へ姿(すがた)を隠(かく)したり。 梅ケ香姫(うめがかひめ)は戸口(とぐち)に立(た)つて、室内(しつない)の宣伝歌(せんでんか)を床(ゆか)しげに聞(き)いてゐる。 声（松代姫、竹野姫）『天地(てんち)の神(かみ)の守(まも)ります美(うま)しの御国(みくに)に生(うま)れたる 青人草(あをひとぐさ)のここかしこ茂(しげ)り栄(さか)ゆるその中(なか)に この世(よ)の花(はな)と謳(うた)はれし高天原(たかあまはら)の貴(うづ)の宮(みや) 神(かみ)の長(をさ)なる桃上彦(ももがみひこ)の父(ちち)の命(みこと)の御跡辺(みあとべ)を 日(ひ)に夜(よ)に恋(こ)ひつ慕(した)ひつつ雨(あめ)の夕(ゆふべ)や風(かぜ)の朝(あさ) 心(こころ)をいため暮(くら)したる松竹梅(まつたけうめ)の姉妹(おとどい)が 心(こころ)の暗(やみ)を晴(は)らさむと花(はな)咲(さ)く春(はる)の上三日(かみみつか) 花(はな)の都(みやこ)を立(た)ち出(い)でて山川(やまかは)渡(わた)り海原(うなばら)の 浪(なみ)おし分(わ)けてやうやうに智利(てる)の港(みなと)に着(つ)きにけり 朝日(あさひ)もてるの港(みなと)より大蛇(をろち)の船(ふね)に乗(の)せられて 空(そら)鳴(な)き渡(わた)る杜鵑(ほととぎす)悲(かな)しき三人(みたり)の姉妹(おとどい)が 心(こころ)も清(きよ)き照彦(てるひこ)の御供(みとも)の神(かみ)と諸共(もろとも)に 菖蒲(あやめ)も匂(にほ)ふ五月空(さつきぞら)五日(いつか)の宵(よひ)に嬉(うれ)しくも 珍(うづ)の館(やかた)のわが父(ちち)に父子(ふし)の縁(えにし)の浅(あさ)からず 神(かみ)の恵(めぐ)みに助(たす)けられ会(あ)うて嬉(うれ)しき相生(あひおひ)の 祝(いは)ひの宴席(むしろ)とこしへに喜(よろこ)ぶ間(ま)もなく惟神(かむながら) 神(かみ)の教(をしへ)を開(ひら)かむと四男(よなん)三女(さんによ)の宣伝使(せんでんし) 父(ちち)の館(やかた)を後(あと)にして智利山(てるやま)峠(たうげ)の頂(いただ)きに 立(た)ちて都(みやこ)を振返(ふりかへ)り父母(ふぼ)に名残(なごり)を惜(を)しみつつ ハルの港(みなと)［※他の箇所では「ハラの港」と呼ばれている］を船出(ふなで)して秘露(ひる)とカルとの国境(くにざかひ) アタルの港(みなと)を後(あと)になし神(かみ)の御稜威(みいづ)も高照(たかてる)の 御山(みやま)を越(こ)えて進(すす)み来(く)る歩(あゆ)みも軽(かる)きカルの国(くに) ここに三人(みたり)の姉妹(おとどい)は袂(たもと)を分(わか)ちめいめいに 三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)歌(うた)ひて進(すす)む折柄(をりから)に 間(はざま)の国(くに)に差掛(さしかか)る頃(ころ)しも秋(あき)の末(すゑ)つ方(かた) 冬(ふゆ)の境(さかひ)の木枯(こがらし)に吹(ふ)かれて艱(なや)む旅(たび)の空(そら) 鷹取別(たかとりわけ)の目付(めつけ)らに虐(しひた)げられて玉(たま)の緒(を)の 息(いき)も絶(た)えなむその時(とき)に花(はな)も実(み)もある春山彦(はるやまひこ)の 神(かみ)の命(みこと)に助(たす)けられこの世(よ)を忍(しの)ぶ松代姫(まつよひめ) 竹野(たけの)の姫(ひめ)は今(いま)ここに美(うつ)しき顔(かほ)を見合(みあ)はせて 神(かみ)の御言(みこと)を宣(の)りつれど心(こころ)にかかるは梅ケ香姫(うめがかひめ) わが妹(いもうと)の一人旅(ひとりたび)いづくの果(はて)に漂浪(さすらひ)の 旅(たび)に足(あし)をや痛(いた)むらむあゝ懐(なつ)かしき妹(いもうと)よ あゝうつくしき梅ケ香(うめがか)の姫(ひめ)の命(みこと)よ松竹(まつたけ)の 姉(あね)の心(こころ)も白浪(しらなみ)の大海原(おほうなばら)に漂(ただよ)ふか 荒野(あらの)の果(はて)にさまよふか心(こころ)慢(おご)れる鷹取別(たかとりわけ)の 曲(まが)の手下(てした)の曲神(まがかみ)に虐(しひた)げられて千万(ちよろづ)の 責苦(せめく)に遇(あ)うて苦(くる)しむか聞(き)かまほしきは妹(いもうと)の 便(たよ)りなりけりいたはしや会(あ)ひたさ見(み)たさ懐(なつか)しと 思(おも)へば心(こころ)もかき曇(くも)るこの世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)し三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)を 思(おも)ひ廻(まは)せば廻(まは)す程(ほど)妹(いもと)の行方(ゆくへ)偲(しの)ばれて 涙(なみだ)のかわく暇(ひま)もなしあゝわが涙(なみだ)この涙(なみだ) 天(てん)に昇(のぼ)りて雨(あめ)となり雪(ゆき)ともなりて世(よ)の人(ひと)の 心(こころ)の玉(たま)を洗(あら)へかし力(ちから)に思(おも)ふ照彦(てるひこ)の 下僕(しもべ)の神(かみ)は今(いま)何処(いづこ)曲神(まがみ)の猛(たけ)ぶ黄泉島(よもつじま) 黄泉(よもつ)の国(くに)に渡(わた)れるか常世(とこよ)の国(くに)にさまよふか せめては空(そら)行(ゆ)く雁(かりがね)の便(たよ)りもがもと思(おも)へども この世(よ)を忍(しの)ぶ今(いま)の身(み)の何(なん)と詮方(せんかた)なくばかり 誠(まこと)の神(かみ)よ皇神(すめかみ)よわが妹(いもうと)や照彦(てるひこ)に 一日(ひとひ)も早(はや)く会(あ)はしませ一日(ひとひ)も早(はや)く会(あ)はせまし あゝ梅ケ香(うめがか)よ妹(いもうと)よあゝ妹(いもうと)よ照彦(てるひこ)よ』 と歌(うた)つてゐる。梅ケ香姫(うめがかひめ)はこの声(こゑ)を聞(き)いて、かつ驚(おどろ)きかつ悦(よろこ)び、静(しづ)かに戸(と)を開(あ)けて一室(ひとま)の内(うち)にまろび込(こ)み、 梅ケ香姫『あゝ恋(こひ)しき姉上(あねうへ)様(さま)』 と言(い)つたきり、嬉(うれ)しさに言葉(ことば)詰(つま)つて泣(な)くばかりなり。 松代姫(まつよひめ)、竹野姫(たけのひめ)は思(おも)はぬ姉妹(きやうだい)の対面(たいめん)に、狂喜(きやうき)の涙(なみだ)堰(せ)きあへず、三(さん)人(にん)は無言(むごん)のまま嬉(うれ)し涙(なみだ)に咽(むせ)ぶのみなり。 折(をり)しも表(おもて)に当(あた)つて騒々(さうざう)しき物音(ものおと)聞(きこ)え来(きた)る。アヽこの三(さん)人(にん)の娘(むすめ)の運命(うんめい)は如何(いか)になるべきか、心許(こころもと)なき次第(しだい)なり。 （大正一一・二・一六旧一・二〇森良仁録）