第二二章晩夏(ばんか)の風(かぜ)〔四一五〕 珍山彦(うづやまひこ)や松代姫(まつよひめ)の一行(いつかう)は埠頭(はとば)に立(た)ち、群集(ぐんしふ)に向(むか)つて宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふ。熊公(くまこう)、虎公(とらこう)も後(あと)に整列(せいれつ)して共(とも)に歌(うた)ふ。六(ろく)人(にん)の歌(うた)ふ声(こゑ)は、アタルの港(みなと)を科戸(しなど)の風(かぜ)の塵(ちり)を払(はら)ふ如(ごと)き光景(くわうけい)なりき。 六人『天(あめ)と地(つち)とを造(つく)らしし尊(たふと)き神(かみ)の貴(うづ)の子(こ)と 生(うま)れ出(い)でたる民草(たみぐさ)は百姓(おほみたから)と讃(たた)へられ 天(あめ)と地(つち)との神々(かみがみ)のこの世(よ)を開(ひら)く神業(かむわざ)を 喜(よろこ)び仕(つか)へ奉(まつ)るべき主宰(つかさ)と生(うま)れ出(い)づるなり 嗚呼(ああ)諸人(もろびと)よ諸人(もろびと)よ天(あめ)と地(つち)とに漲(みなぎ)れる 裏(うら)と表(おもて)との息(いき)を吸(す)ひ生(い)ける御神(みかみ)と現(あら)はれし その尊(たふと)さに顧(かへり)みて清(きよ)く身魂(みたま)を研(みが)き上(あ)げ 村雲(むらくも)四方(よも)に塞(ふさ)がれる暗(くら)きこの世(よ)を照(て)らし行(ゆ)く 光(ひか)りとなれよ和田(わだ)の原(はら)潮(しほ)の八百路(やほぢ)のいと広(ひろ)く 光(ひか)りも清(きよ)き潮(しほ)となり世人(よびと)を清(きよ)め朽(く)ち果(は)てし 身魂(みたま)の腐(くさ)りを締(し)め固(かた)めすべてのものの味(あぢ)はひと なりて尽(つく)せよ神(かみ)の子(こ)よ神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 千尋(ちひろ)の海(うみ)を乗(の)り越(こ)えて潮(しほ)照(て)りわたる天津(あまつ)日(ひ)の 光(ひかり)の如(ごと)く世(よ)を照(て)らせこの世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)神(かみ)の御稜威(みいづ)に照(て)らされて 身(み)の罪科(つみとが)も消(き)えて行(ゆ)く人(ひと)の命(いのち)は朝露(あさつゆ)の 消(き)ゆるが如(ごと)く哀(あは)れなる果敢(はか)なきものと言騒(ことさや)ぐ ウラルの神(かみ)の宣伝歌(せんでんか)飲(の)めよ騒(さわ)げよ明日(あす)の日(ひ)は 雨(あめ)か嵐(あらし)か雷電(いかづち)か一寸先(いつすんさき)は暗(やみ)の夜(よ)と 醜(しこ)の教(をしへ)に村肝(むらきも)の心(こころ)を曇(くも)らせ身(み)を破(やぶ)り 根底(ねそこ)の国(くに)へ落(お)ちて行(ゆ)く遁(のが)れぬ罪(つみ)の種(たね)播(ま)くな ただ何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)す 尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に祈(いの)れよ祈(いの)れただ禱(いの)れ 祈(いの)りの道(みち)は天津国(あまつくに)栄(さかえ)の門戸(かど)を開(ひら)くなる 神(かみ)の誠(まこと)の鍵(かぎ)なるぞ祈(いの)れよ祈(いの)れただ祈(いの)れ 五六七(みろく)の神(かみ)は御恵(みめぐ)みの御手(みて)を伸(の)ばして待(ま)ち給(たま)ふ 厳(いづ)の御魂(みたま)の御(おん)力(ちから)瑞(みづ)の御魂(みたま)の御名(みな)により この世(よ)を造(つく)りし国治立(くにはるたち)の神(かみ)の命(みこと)に真心(まごころ)を 捧(ささ)げて祈(いの)れ夜(よ)も昼(ひる)も心(こころ)一(ひと)つに祈(いの)れよや 誠(まこと)の神(かみ)の御(おん)眼(まなこ)隠(かく)れし処(ところ)をみそなはす 花(はな)の祈(いの)りは効果(しるし)なし隠(かく)れて祈(いの)れ誠(まこと)の身(み) 神(かみ)と人(ひと)とは睦(むつ)び合(あ)ひ親(した)しみ合(あ)ひていと清(きよ)く 神(かみ)を敬(うやま)ひ敬(うやま)はれ天地(てんち)の御子(みこ)と生(うま)れたる その本分(つとめ)をば尽(つく)すべし尽(つく)せよ尽(つく)せ神(かみ)の為(た)め 世人(よびと)の為(た)めや身(み)の為(た)めに誠(まこと)をこめて天地(あめつち)に 祈(いの)れや祈(いの)れよく祈(いの)れ祈(いの)る心(こころ)は神心(かみごころ) 神(かみ)に等(ひと)しき心(こころ)ぞや神(かみ)に通(かよ)へる心(こころ)ぞや』 珍山彦(うづやまひこ)のくの字(じ)に曲(まが)つた腰(こし)は、何時(いつ)しか純直(じゆんちよく)になつて、容貌(ようばう)、声音(せいおん)共(とも)に若々(わかわか)しく見(み)ゆるぞ不思議(ふしぎ)なれ。珍山彦(うづやまひこ)の二(ふた)つの眼(め)は何(なん)となく麗(うるは)しく輝(かがや)き始(はじ)めたり。一行(いつかう)はアタルの港(みなと)を後(あと)にして夏木(なつき)の茂(しげ)る市中(まちなか)を通(とほ)り抜(ぬ)け、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、緑樹(りよくじゆ)滴(したた)る美(うる)はしき玉山(ぎよくざん)の麓(ふもと)に辿(たど)り着(つ)き、青芝(あをしば)の上(うへ)に腰(こし)打(う)ち掛(か)けて息(いき)を休(やす)めて居(ゐ)る。虎公(とらこう)、熊公(くまこう)の二人(ふたり)は恐(おそ)る恐(おそ)るこの場(ば)に現(あら)はれ、大地(だいち)にひれ伏(ふ)し以前(いぜん)の罪(つみ)を泣(な)き詫(わ)ぶるに、松代姫(まつよひめ)は気(き)も軽々(かるがる)しく、満面(まんめん)に溢(あふ)るるばかり笑(ゑみ)を湛(たた)へて、 松代姫『アヽ虎公(とらこう)様(さま)とやら、ようまあ改心(かいしん)して下(くだ)さいました。今日(けふ)は妾(わらは)が宣伝使(せんでんし)の初陣(うひぢん)、貴方(あなた)の御(ご)改心(かいしん)が出来(でき)なかつたならば、妾(わらは)は最早(もはや)宣伝使(せんでんし)にはなれなかつたのです。嗚呼(ああ)有難(ありがた)や、野立彦(のだちひこの)命(みこと)、野立姫(のだちひめの)命(みこと)、木(こ)の花姫(はなひめの)命(みこと)、日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)』 と合掌(がつしやう)し、且(か)つ感謝(かんしや)の祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し嬉(うれ)し泣(な)きに泣(な)く。 珍山彦(うづやまひこ)『オー感心(かんしん)々々(かんしん)、虎公(とらこう)さま、貴方(あなた)は最早(もはや)悪人(あくにん)ではありませぬ。悔(く)い改(あらた)めと祈(いの)りによつて、勝(すぐ)れた尊(たふと)き神(かみ)の御柱(みはしら)です。貴方(あなた)も斯(か)くして神(かみ)の御恵(みめぐ)みに救(すく)はれた以上(いじやう)は、御(ご)神徳(しんとく)の取(と)り込(こ)みは許(ゆる)しませぬ。これから宣伝使(せんでんし)となつてあらゆる艱難(かんなん)辛苦(しんく)と戦(たたか)ひ、世(よ)の人(ひと)を三五教(あななひけう)の教(をしへ)に救(すく)ひ、黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の御(ご)神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)して下(くだ)さい』 虎公(とらこう)『私(わたくし)は改心(かいしん)致(いた)してから未(ま)だ時日(じじつ)が経(た)ちませぬ、さうして三五教(あななひけう)の教理(けうり)の蘊奥(うんあう)は存(ぞん)じて居(を)りませぬ。宣伝使(せんでんし)となれとのお言葉(ことば)は、吾々(われわれ)の如(ごと)きものに取(と)つては実(じつ)に無上(むじやう)の光栄(くわうえい)ですが、かやうな事(こと)で何(ど)うして尊(たふと)き三五教(あななひけう)の宣伝(せんでん)が出来(でき)ませうか。せめて二月(ふたつき)三月(みつき)あなた方(がた)のお供(とも)を許(ゆる)して頂(いただ)き、色々(いろいろ)の教理(けうり)を体得(たいとく)したその上(うへ)にて、宣伝使(せんでんし)にお使(つか)ひ下(くだ)さいますやうお願(ねが)ひいたします』 珍山彦『イヤ神(かみ)の道(みち)は入(い)り易(やす)く、歩(あゆ)み易(やす)く、平地(へいち)を歩(ある)く様(やう)なものだ。ただ心(こころ)から誠(まこと)を祈(いの)り悔(く)い改(あらた)めるのみだ。今(いま)までの罪悪(ざいあく)、日々(にちにち)の行為(かうゐ)を人(ひと)の前(まへ)に悔(く)い改(あらた)めて、神(かみ)の救(すく)ひを蒙(かうむ)つたその来歴(らいれき)を教(をし)ゆれば、どんな身魂(みたま)の曇(くも)つた人間(にんげん)でも、忽(たちま)ち神(かみ)の尊(たふと)き事(こと)を覚(さと)つて神(かみ)の道(みち)に従(したが)ひ、それに引換(ひきか)へ自分(じぶん)の事(こと)を棚(たな)に上(あ)げ、自慢話(じまんばなし)を列(なら)べ立(た)てたりして、人(ひと)の罪(つみ)を審(さば)いたり罵(ののし)つたりしてはなりませぬ。神(かみ)に仕(つか)へる身(み)は羊(ひつじ)の如(ごと)くおとなしく柔(やはら)かく、湯(ゆ)の如(ごと)き温情(をんじやう)を以(もつ)て総(すべ)ての人(ひと)に臨(のぞ)むのが、即(すなは)ち宣伝使(せんでんし)の第一(だいいち)の任務(にんむ)である。腹(はら)を立(た)てな、偽(いつは)るな、飾(かざ)るな、誠(まこと)の心(こころ)を以(もつ)て日々(にちにち)の己(おの)が身魂(みたま)を顧(かへり)み、恥(は)づる、悔(く)ゆる、畏(おそ)る、覚(さと)るの御(お)規則(きて)を忘(わす)れぬやうにすれば、それが立派(りつぱ)な神(かみ)の道(みち)の宣伝使(せんでんし)である。六ケ敷(むつかし)い小理屈(こりくつ)は言(い)ふに及(およ)ばぬ、ただ祈(いの)ればよいのである。貴方(あなた)は是(これ)より吾(われ)らと袂(たもと)を別(わか)ち、カルとヒルとの国境(こくきやう)に聳(そび)え立(た)つ高照山(たかてるやま)の谷間(たにま)に到(いた)つて禊(みそぎ)をなし、その上(うへ)カルの国(くに)を宣伝(せんでん)なされ、吾(われ)らは是(これ)にて御(お)別(わか)れ申(まを)す』 と珍山彦(うづやまひこ)は三(さん)人(にん)の娘(むすめ)と共(とも)に宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら北(きた)へ北(きた)へと進(すす)み行(ゆ)く。虎公(とらこう)、熊公(くまこう)二人(ふたり)はその影(かげ)の隠(かく)るるまで両手(りやうて)を合(あ)はせて伏(ふ)し拝(をが)み、神恩(しんおん)の厚(あつ)きに感(かん)じてや、わつとばかりにその場(ば)に泣(な)き伏(ふ)しにけり。 青葉(あをば)を渡(わた)る晩夏(ばんか)の風(かぜ)は、口笛(くちぶえ)を吹(ふ)きながら二人(ふたり)の頭上(づじやう)を撫(な)でつつ通(かよ)ふ。 （大正一一・二・一五旧一・一九大賀亀太郎録）