第一〇章言葉(ことば)の車(くるま)〔四〇三〕 五月姫(さつきひめ)は立(た)つて唄(うた)ふ。 五月姫『あふげば高(たか)し天(あま)の原(はら)い行(ゆ)き渡(わた)らふ日(ひ)の神(かみ)の うづの都(みやこ)の守護神(まもりがみ)えにしの糸(いと)に繋(つな)がれて おしの衾(ふすま)の永久(とこしへ)にかはらざらまし何時(いつ)までも きよく正(ただ)しき相生(あひおひ)のくにの護(まも)りと現(あら)はれて けしき卑(いや)しき曲津見(まがつみ)をこらしてここに神(かみ)の国(くに) さかゆる松(まつ)も高砂(たかさご)のしま根(ね)に清(きよ)く麗(うるは)しく すみきる老(おい)の尉(じやう)と姥(うば)せぜの流(なが)れは変(かは)るとも そろふて二人(ふたり)松(まつ)の葉(は)のたがひに心(こころ)を合(あ)はせつつ ち代(よ)も八千代(やちよ)も永久(とこしへ)につると亀(かめ)との齢(よはひ)もて てらす高砂島(たかさごじま)の森(もり)ときは堅磐(かきは)に治(をさ)めませ なみ風(かぜ)荒(あら)き海原(うなばら)をにしや東(ひがし)や北(きた)南(みなみ) ぬひ行(ゆ)く船(ふね)の徐々(しづしづ)とね底(そこ)の国(くに)の果(は)てまでも のどかにしらす天津(あまつ)神(かみ)は留(る)の国(くに)をば立(た)ち出(い)でて ひ照(で)りきびしき砂原(すなはら)をふみわけ進(すす)む四人(よにん)連(づ)れ へり譲(くだ)れとの御教(みをしへ)のほまれは四方(よも)に響(ひび)くなり まさ鹿山津見(かやまづみの)神(かみ)様(さま)のみのいたづきを救(すく)ひつつ むすぶ縁(えにし)の温泉場(をんせんば)めぐり会(あ)うたる妹(いも)と背(せ)の もも世(よ)の契(ちぎり)百歳(ももとせ)やや千代(ちよ)の固(かた)め睦(むつ)まじく いや永久(とこしへ)に永久(とこしへ)にゆみづ湧(わ)き出(づ)る珍山(うづやま)の えにしも深(ふか)き旅(たび)の空(そら)よは紫陽花(あぢさゐ)の変(かは)るとも わが身(み)に持(も)てる真心(まごころ)はゐく千代(ちよ)までも変(かは)らまじ うづ山彦(やまひこ)の御(おん)神(かみ)にゑにしの糸(いと)を結(むす)ばれて をさまる今日(けふ)の夕(ゆふべ)かな』 と、四十五(しじふご)清音(せいおん)の言霊歌(ことたまうた)を歌(うた)ふ。 駒山彦(こまやまひこ)『ヤア、恐(おそ)れ入(い)りました。四十五(しじふご)清音(せいおん)の祝(いは)ひの御(おん)歌(うた)、どうか始終(しじゆう)御静穏(ごせいをん)でゐらつしやいますやうに』 珍山彦(うづやまひこ)『オイ、駒山(こまやま)さま、大分(だいぶん)によう転(ころ)ぶな』 駒山彦『きまつた事(こと)だ。山(やま)の頂辺(てつぺん)から、駒(こま)を転(ころ)がしたやうなものだよ。アハヽヽヽ』 珍山彦『サア駒山(こまやま)さま、山(やま)の頂辺(てつぺん)から駒(こま)を転(ころ)がすのだよ。一(ひと)つ言霊歌(ことたまうた)を聴(き)かして貰(もら)ひませうかな』 駒山彦『歌(うた)は御免(ごめん)だ、不調法(ぶてうはふ)だからな』 珍山彦『この目出度(めでた)い場所(ばしよ)で、御免(ごめん)だの、不調法(ぶてうはふ)だのと、是非(ぜひ)言霊(ことたま)の宣(の)り直(なほ)しをやつて貰(もら)ひたいものだ。主人側(しゆじんがは)の五月姫(さつきひめ)さまが言霊(ことたま)でお歌(うた)ひになつたのだもの、お客側(きやくがは)の貴公(きこう)がまた言霊(ことたま)で返歌(へんか)をするのは当然(たうぜん)だ。吾々(われわれ)は一度(いちど)歌(うた)つたから最早(もはや)満期(まんき)免除(めんぢよ)だ。サアサア早(はや)く早(はや)く、言霊(ことたま)の駒(こま)を山(やま)の上(うへ)から転(ころ)がしたり転(ころ)がしたり、珍山彦(うづやまひこ)の所望(しよもう)だ』 駒山彦(こまやまひこ)も、 駒山彦『こまつたな、止(や)むに止(や)まれぬこの場(ば)の仕儀(しぎ)、オツトドツコイ祝儀(しうぎ)だ。 あふげば高(たか)し山(やま)の端(は)をいづる月日(つきひ)のきらきらと うづの都(みやこ)を照(てら)すなりえにしは尽(つ)きぬ五月姫(さつきひめ) おしの衾(ふすま)の暖(あたた)かにかたみに手(て)に手(て)をとり交(かは)し きのふも今日(けふ)も睦(むつ)まじくくらせよ暮(くら)せ二人(ふたり)連(づ)れ けはしき山(やま)を乗(の)り越(こ)えてここに漸(やうや)く月(つき)の宵(よひ) さかづき交(かは)す目出度(めでた)さよしま根(ね)に生(お)ふる松ケ枝(まつがえ)に すずしく澄(す)める月影(つきかげ)はせん秋万歳(しうばんざい)尉(じやう)と姥(うば) そろふ夫婦(ふうふ)の友白髪(ともしらが)たかさご島(じま)の守護神(まもりがみ) ちよに八千代(やちよ)に色(いろ)深(ふか)くつるの巣(す)籠(ごも)る神(かみ)の島(しま) てらす朝日(あさひ)は清(きよ)くしてとこよの闇(やみ)を晴(は)らすなり なつの半(なかば)の五月空(さつきぞら)にしに出(い)で入(い)る月照彦(つきてるひこ)は ぬば玉(たま)の世(よ)を照(て)らしつつね底(そこ)の国(くに)まで救(すく)ひゆく の山(やま)もかすみ笑(わら)ふなるはる（巴留(はる)）の栄(さか)えは桃(もも)の花(はな) ひらく常磐(ときは)の松代姫(まつよひめ)ふたりの娘御(むすめご)諸共(もろとも)に へぐりの山(やま)をあとにしてほのかに夢(ゆめ)の跡(あと)尋(たづ)ね まぎて来(きた)りし父(ちち)の国(くに)みたり逢(あ)うたり今日(けふ)の宵(よひ) むすぶ夫婦(ふうふ)の新枕(にひまくら)めでたかりける次第(しだい)なり もも上彦(がみひこ)は年(とし)長(なが)くやちよの春(はる)の玉椿(たまつばき) いづみのみたまの御教(みをしへ)をゆはより堅(かた)く守(まも)りませ えにしは尽(つ)きじ月照(つきてる)のよは紫陽花(あぢさゐ)の変(かは)るとも わかやぐ胸(むね)を素手(すだ)抱(だ)きてゐきと水火(いき)とを合(あは)せつつ うつし世(よ)幽世(かくりよ)隔(へだ)てなくゑらぎ楽(たの)しめ神(かみ)の世(よ)の をさまる五月(さつき)の今日(けふ)五日(いつか)』 と歌(うた)ひ了(をは)れば、珍山彦(うづやまひこ)は膝(ひざ)を打(う)つて、 珍山彦『ヤア、転(ころ)んだ転(ころ)んだ、駒公(こまこう)がころんだ』 駒山彦(こまやまひこ)『これで駒山(こまやま)は除隊(ぢよたい)ですかな』 珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦『ヤア、じよたいのない男(をとこ)だな。それよりも五月姫(さつきひめ)さま、アヽこの館(やかた)の奥(おく)さまとならば、じよたいのうしよたいを保(も)つのだよ。心(こころ)の底(そこ)から水晶(すゐしやう)に研(みが)いて研(みが)き上(あ)げて、華(くわ)を去(さ)り実(じつ)に就(つ)き、曲津(まがつ)の正体(しやうたい)を出(だ)してしまふのだ』 五月姫(さつきひめ)は小(ちひ)さき声(こゑ)にて、 五月姫『ハイハイ』 とばかりうなづく。 珍山彦(うづやまひこ)『サア、これから御(ご)主人公(しゆじんこう)の番(ばん)だ。まさか否(いや)とは言(い)はれますまい。サアサア祝(いは)ひ歌(うた)を歌(うた)つて下(くだ)さい。珍山彦(うづやまひこ)の註文(ちうもん)だ』 正鹿山津見(まさかやまづみ)『皆(みな)さまの立派(りつぱ)な御(お)歌(うた)を聴(き)いて、恐(おそ)れ入(い)りました。私(わたし)の言霊(ことたま)は、充分(じゆうぶん)研(みが)けて居(を)りませぬから、耳(みみ)ざはりになりませうが、今日(けふ)は思(おも)ひ切(き)つて、神(かみ)様(さま)の御(お)力(ちから)を借(か)りて歌(うた)はして頂(いただ)きませう。 あゝ思(おも)へば昔(むかし)其(そ)の昔(むかし)高天原(たかあまはら)に生(あ)れませる 心(こころ)もひろき広宗彦(ひろむねひこ)の兄(あに)の命(みこと)に助(たす)けられ 神(かみ)の真釣(まつり)を補(おぎな)ひのかみと代(かは)りし桃上彦(ももがみひこ)の 神(かみ)の命(みこと)のなれの果(はて)心(こころ)の駒(こま)の進(すす)む間(ま)に 八十(やそ)の曲津(まがつ)に使(つか)はれて恵(めぐみ)も深(ふか)き広宗彦(ひろむねひこ)の 兄(あに)の命(みこと)に相(あひ)反(そむ)き二人(ふたり)の兄(あに)を退(しりぞ)けて かみのまつりを握(にぎ)りたる高天原(たかあまはら)の主宰神(つかさがみ) 常世(とこよ)の闇(やみ)の深(ふか)くして心(こころ)は雲(くも)る常世彦(とこよひこ) 常世(とこよ)の姫(ひめ)に謀(はか)られて恋(こひ)しき都(みやこ)や三柱(みはしら)の 愛(うつ)しき御子(みこ)を振(ふ)り捨(す)てて行方(ゆくへ)も知(し)らぬ流浪(さすらひ)の 身(み)のなり果(は)ては和田(わだ)の原(はら)浪(なみ)に浮(うか)べる一(ひと)つ島(じま) 竜宮(りうぐう)の島(しま)に渡(わた)らむと高砂丸(たかさごまる)に身(み)をまかせ 常世(とこよ)の浪(なみ)の重浪(しきなみ)を渡(わた)る折(をり)しも吹(ふ)き来(きた)る 颶風(はやて)に船(ふね)は打(う)ち破(わ)られ吾(われ)は儚(はか)なき露(つゆ)の身(み)の 朝日(あさひ)に消(き)ゆる悲(かな)しさを闇(やみ)を照(て)らして昇(のぼ)り来(く)る 日(ひ)の出神(でのかみ)の御光(みひかり)や琴平別(ことひらわけ)の救(すく)ひ舟(ぶね) 背(せな)に跨(またが)り遥々(はるばる)と千尋(ちひろ)の海(うみ)の底(そこ)の宮(みや) 乙米姫(おとよねひめ)の知食(しろしめ)す竜(たつ)の宮居(みやゐ)の金門(かなど)守(も)る 賤(いや)しき司(つかさ)と仕(つか)へつつ涙(なみだ)に沈(しづ)む折(をり)からに 浪(なみ)を照(てら)して出(い)で来(きた)る日(ひ)の出神(でのかみ)に救(すく)はれて 神(かむ)伊邪那美(いざなみ)の大神(おほかみ)や従属(みとも)の神(かみ)と諸共(もろとも)に 音(おと)に名高(なだか)き竜宮(りうぐう)を亀(かめ)の背中(せなか)に乗(の)せられて 躍(をど)り浮(うか)びし淤縢山祇(おどやまずみ)の神(かみ)の命(みこと)や和田(わだ)の原(はら) つらなぎ渡(わた)る浪(なみ)の上(うへ)大海原(おほうなばら)の真中(まんなか)に 皇(すめ)大神(おほかみ)と右(みぎ)左(ひだり)袂(たもと)を別(わか)ち高砂(たかさご)の 朝日(あさひ)も智利(てる)の国(くに)を越(こ)え珍(うづ)の都(みやこ)に辿(たど)り着(つ)き 日(ひ)の出神(でのかみ)の任(ま)けのまに名(な)さへ目出度(めでた)き宣伝使(せんでんし) 巴留(はる)の御国(みくに)を救(すく)はむと山野(やまの)を渉(わた)りはるばると 吾(われ)は都(みやこ)に竜世姫(たつよひめ)三五(さんご)の月(つき)照(て)る真夜中(まよなか)に 威勢(ゐせい)も高(たか)き鷹取別(たかとりわけ)の醜(しこ)の軍(いくさ)の戦士(いくさびと)が 鋭(するど)き槍(やり)の錆(さび)となり沙漠(さばく)の中(なか)に埋(う)められて やうやう息(いき)を吹(ふ)き返(かへ)し闇(やみ)に紛(まぎ)れて帰(かへ)り往(ゆ)く 負傷(てきず)は痛(いた)く足(あし)蹇(な)へて一足(ひとあし)さへもままならぬ 破目(はめ)に陥(おちい)る谷(たに)の底(そこ)流(なが)るる水(みづ)を掬(むす)ぶ時(とき) 香(かを)り床(ゆか)しく味(あぢ)もよき瑞(みづ)の御魂(みたま)の幸(さち)はひを 喜(よろこ)び谷間(たにま)を攀(よ)ぢ登(のぼ)り温泉(いでゆ)のいさに浴(ゆあみ)して 百(もも)の負傷(てきず)は癒(い)えたれど如何(いかが)はしけむ玉(たま)の緒(を)の 命(いのち)の絶(た)ゆる折柄(をりから)に淤縢山津見(おどやまづみ)や五月姫(さつきひめ) 珍山(うづやま)、駒山(こまやま)現(あら)はれて神(かみ)の救(すく)ひの御手(みて)をのべ 助(たす)け給(たま)ひし嬉(うれ)しさよ茲(ここ)に五(ご)人(にん)の神(かみ)の子(こ)は さしも嶮(けは)しき珍山(うづやま)の峠(たうげ)を越(こ)えて千引岩(ちびきいは)の 上(うへ)に一夜(いちや)を明(あか)しつつ天雲山(あまくもやま)をも打越(うちこ)えて 木(こ)の花姫(はなひめ)の分霊(わけみたま)大蛇(をろち)の船(ふね)に助(たす)けられ もとの住家(すみか)に立帰(たちかへ)り憩(いこ)ふ間(ま)もなく淤縢山祇(おどやまずみ)の 神(かみ)の命(みこと)の御(お)執(とり)成(な)し珍山彦(うづやまひこ)の真心(まごころ)に 今日(けふ)は妹背(いもせ)の新枕(にひまくら)天津(あまつ)御神(みかみ)や国津(くにつ)神(かみ) 百神(ももがみ)等(たち)に永久(とこしへ)の誓約(うけひ)をたてし今日(けふ)の宵(よひ) 清(きよ)き心(こころ)の玉椿(たまつばき)八千代(やちよ)の春(はる)の梅(うめ)の花(はな) 開(ひら)いて散(ち)りて実(み)を結(むす)ぶみろくの世(よ)までも変(かは)らまじ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 高砂島(たかさごじま)の永久(とこしへ)に妹背(いもせ)の仲(なか)は睦(むつ)まじく 親子(おやこ)夫婦(ふうふ)は睦(むつ)び合(あ)ひ花(はな)咲(さ)く御代(みよ)を楽(たの)しまむ 花(はな)咲(さ)く御代(みよ)を楽(たの)しまむ此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)ただ何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し身(み)の過(あやまち)は宣(の)り直(なほ)し 光(ひかり)眩(まば)ゆき伊都能売(いづのめ)の神(かみ)の御魂(みたま)と現(あら)はれて 天地(あめつち)四方(よも)の国々(くにぐに)を守(まも)る諸神(もろがみ)諸人(もろびと)と 共(とも)に生代(いくよ)を楽(たの)しまむ共(とも)に足代(たるよ)を楽(たの)しまむ』 と、声(こゑ)もすずしく歌(うた)ひ終(をは)る。一同(いちどう)は手(て)を拍(う)つて感嘆(かんたん)の声(こゑ)を漏(も)らすのみ。珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦『サアサア、これで婚礼組(こんれいぐみ)の歌(うた)は一通(ひととほ)り済(す)んだ。これから親子(おやこ)対面(たいめん)の御(お)祝(いは)ひだ。モシモシ松代姫(まつよひめ)様(さま)、貴女(あなた)のお番(ばん)です。御(ご)遠慮(ゑんりよ)なく親(おや)の前(まへ)だ、お歌(うた)ひなさいませ』 松代姫(まつよひめ)は、 松代姫『ハイ』 と答(こた)へて立(た)ち上(あが)りぬ。 （大正一一・二・一三旧一・一七河津雄録）