第九章鴛鴦(をし)の衾(ふすま)〔四〇二〕 久方(ひさかた)の天津(あまつ)御空(みそら)も地土(くにつち)も左右(ひだりみぎ)りと廻(めぐ)る世(よ)に 邂逅(めぐりあ)うたる親(おや)と子(こ)の心(こころ)の空(そら)の五月暗(さつきやみ) 晴(は)れて嬉(うれ)しき夏(なつ)の日(ひ)の緑(みどり)滴(したた)る黒髪(くろかみ)を 撫(な)でさすりつつ入(い)り来(きた)る父(ちち)の便(たよ)りを松代姫(まつよひめ) 心(こころ)の竹(たけ)のふしぶしに積(つも)る思(おも)ひをいたいけの 花(はな)の蕾(つぼみ)の唇(くちびる)を開(ひら)く梅ケ香姫(うめがかひめ)の御子(みこ) 三月(みつき)三日(みつか)にヱルサレム館(やかた)を抜(ぬ)けて三人(みたり)連(づ)れ 月(つき)雪(ゆき)花(はな)の照彦(てるひこ)は主従(しうじう)都(みやこ)を竜世姫(たつよひめ) いよいよ此処(ここ)に月照彦(つきてるひこ)の神(かみ)の御魂(みたま)の鎮(しづ)まれる 珍(うづ)の都(みやこ)の主宰神(つかさがみ)桃上彦(ももがみひこ)の掌(つかさど)る 珍(うづ)の館(やかた)に着(つ)きにけり五月(さつき)の空(そら)の木下闇(こしたやみ) 五日(いつか)は晴(は)れむ常磐木(ときはぎ)の五月(いつつき)五日(いつか)の今日(けふ)の宵(よひ) 父子(おやこ)夫婦(ふうふ)の廻(めぐ)り会(あ)ひくるくる廻(まは)る盃(さかづき)の つきの顔(かんばせ)五月姫(さつきひめ)松竹梅(まつたけうめ)の千代(ちよ)八千代(やちよ) 栄(さかえ)の基(もと)となり響(ひび)く宴会(うたげ)の声(こゑ)は此処(ここ)彼処(かしこ) 珍(うづ)の都(みやこ)も国原(くにはら)も揺(ゆる)ぐばかりの賑(にぎ)はしさ。 正鹿(まさか)山津見(やまづみの)神(かみ)は五月姫(さつきひめ)との結婚(けつこん)の式(しき)ををはり、淤縢山津見(おどやまづみ)、駒山彦(こまやまひこ)、珍山彦(うづやまひこ)三柱(みはしら)とともに、宴会(うたげ)の最中(さいちう)、朝(あさ)な夕(ゆふ)なに心(こころ)を痛(いた)めし故郷(ふるさと)の、松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の最愛(さいあい)の娘子(むすめご)の訪(たづ)ね来(きた)りし事(こと)を聞(き)き、歓喜(くわんき)の涙(なみだ)に咽(むせ)ぶ折(をり)しも、国彦(くにひこ)の案内(あんない)につれて一行(いつかう)は此(この)場(ば)に現(あら)はれぬ。三(さん)人(にん)の娘(むすめ)は嬉(うれ)しさに胸(むね)逼(せま)り、父(ちち)の顔(かほ)を見(み)るより早(はや)く三(さん)人(にん)一度(いちど)に首(かうべ)を垂(た)れ、傍(かたはら)に人(ひと)なくば飛(と)びつき抱(いだ)きつき互(たが)ひに泣(な)かむものと、思(おも)ひは同(おな)じ親心(おやごころ)、桃上彦(ももがみひこ)も暫(しば)し喜(よろこ)びの涙(なみだ)に咽(むせ)びて、唯(ただ)一言(ひとこと)の言葉(ことば)さへも出(だ)し得(え)ず今(いま)まで賑(にぎ)はひし宴会(うたげ)の席(せき)も、何(なん)となく五月(さつき)の雨(あめ)の湿(しめ)り気味(ぎみ)とはなりぬ。珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦『ヤア、これはこれは、目出度(めでた)い事(こと)が重(かさ)なれば重(かさ)なるものだ。今日(けふ)は五月(ごぐわつ)五日(いつか)、菖蒲(あやめ)の節句(せつく)だ。黒白(あやめ)も分(わ)かぬ暗(やみ)の世(よ)を、あかして通(とほ)る宣伝使(せんでんし)の、天女(てんによ)にも擬(まが)ふ五月姫(さつきひめ)、三月(さんぐわつ)三日(みつか)の桃(もも)の花(はな)にも比(くら)ぶべき桃上彦(ももがみひこ)の命(みこと)と、偕老(かいらう)同穴(どうけつ)の契(ちぎり)を結(むす)びし矢先(やさき)、瑞霊(みづのみたま)の三人(みたり)連(づれ)、松(まつ)のミロクの代(よ)を祝(いは)ふ御(おん)娘子(むすめご)の松代姫(まつよひめ)様(さま)、直(すぐ)な心(こころ)の竹野姫(たけのひめ)様(さま)、三五教(あななひけう)の教(をしへ)も六合(りくがふ)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、綻(ほころ)びかけし梅ケ香姫(うめがかひめ)様(さま)の親子(おやこ)の対面(たいめん)、何(なん)と目出度(めでた)い事(こと)であらうか。それにまだまだ目出度(めでた)きは月照彦(つきてるひこ)の神(かみ)の名(な)を負(お)ふ照彦(てるひこ)さまの御(お)供(とも)とは、何(なん)とした不思議(ふしぎ)な配合(はいがふ)だらう。あゝこれで鶯宿梅(あうしゆくばい)の梅(うめ)の喜(よろこ)び、桃林(たうりん)の花(はな)曇(ぐも)り、五月(さつき)の暗(やみ)もさつぱり晴(は)れて、月日(つきひ)は御空(みそら)に照(て)り渡(わた)るミロクの神代(かみよ)が近(ちか)づくであらう。三五(さんご)の月(つき)の輝(かがや)いたその夜(よさ)に初(はじ)めて会(あ)うた五月姫(さつきひめ)、父(ちち)の名(な)は闇山(くらやま)津見(づみ)でも、もうかうなつた以上(いじやう)は照山(てるやま)津見(づみ)だ。皆(みな)さま、今日(こんにち)の此(こ)の御(ご)慶事(けいじ)を祝(いは)ふために、親子(おやこ)夫婦(ふうふ)の睦(むつ)びあうた目出度(めでた)さを歌(うた)ひませうか』 淤縢山津見(おどやまづみ)は、 淤縢山津見『それは実(じつ)に結構(けつこう)で御座(ござ)います。どうか発起人(ほつきにん)の貴方(あなた)から歌(うた)つて下(くだ)さいませ』 と願(ねが)ふにぞ、珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦『然(しか)らば私(わたくし)より露払(つゆはら)ひを致(いた)しませうか』 と、今(いま)までの怪(あや)しき疳声(かんごゑ)に似(に)ず、余韻(よゐん)嫋々(でうでう)たる麗(うるは)しき声音(せいおん)を張(は)り上(あ)げて歌(うた)ひ始(はじ)めたり。 珍山彦『朝日(あさひ)は照(て)る照(て)る月(つき)は盈(み)つ天地(てんち)の神(かみ)は勇(いさ)み立(た)つ 誠(まこと)の神(かみ)が現(あら)はれて三月(みつき)三日(みつか)の桃(もも)の花(はな) 花(はな)は紅(くれなゐ)葉(は)は緑(みどり)緑(みどり)滴(したた)る松山(まつやま)の 青葉(あをば)に来啼(きな)く時鳥(ほととぎす)八千八(はつせんや)声(こゑ)の叫(さけ)び声(ごゑ) 晴(は)れて嬉(うれ)しき五月空(さつきぞら)喜(よろこ)び胸(むね)に三千年(みちとせ)の 花(はな)咲(さ)く春(はる)に桃上彦(ももがみひこ)の神(かみ)の命(みこと)の妹(いも)と背(せ)の 千代(ちよ)の喜(よろこ)び垂乳根(たらちね)の親子(おやこ)五(ご)人(にん)の廻(めぐ)り会(あ)ひ 五月(いつつき)五日(いつか)の今日(けふ)の宵(よひ)遠(とほ)き神代(かみよ)の昔(むかし)より 夕暮(ゆふぐ)れ悪(あ)しと忌(い)みし世(よ)もかはりて今(いま)は夕暮(ゆふぐ)れの 天地(てんち)に満(み)つる喜(よろこ)びはまたとありなの滝(たき)の上(うへ) 鏡(かがみ)の池(いけ)の限(かぎ)りなく清水(しみづ)湧(わ)き出(づ)る如(ごと)くなり 神代(かみよ)を祝(ことほ)ぐ松代姫(まつよひめ)一度(いちど)に開(ひら)く梅ケ香姫(うめがかひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)のすくすくと生(お)ひ立(た)ち早(はや)き竹野姫(たけのひめ) 貴(うづ)の都(みやこ)を後(あと)にして珍(うづ)の都(みやこ)に月照(つきてる)の 空(そら)高砂(たかさご)の珍(うづ)の国(くに)珍山彦(うづやまひこ)の木(こ)の花(はな)は 弥(いや)高々(たかだか)と高照姫(たかてるひめ)の神(かみ)の命(みこと)に通(かよ)ふなり 大蛇(をろち)の船(ふね)に乗(の)せられてここに四(よ)人(にん)の神人(しんじん)は 主従(しうじう)親子(おやこ)の顔(かほ)合(あは)せ心(こころ)合(あは)せて何時(いつ)までも 厳霊(いづのみたま)を経(たて)となし瑞霊(みづのみたま)を緯(ぬき)となし 三五(さんご)の月(つき)の御教(みをしへ)を天地(あめつち)四方(よも)に輝(かがや)かせ 天地(あめつち)四方(よも)に輝(かがや)かせ』 と歌(うた)ひ終(をは)れば、淤縢山(おどやま)津見(づみの)神(かみ)は、またもや口(くち)を開(ひら)いて祝歌(しゆくか)を歌(うた)ふ。 淤縢山津見『三月(みつき)三日(みつか)の桃(もも)の花(はな)三千(さんぜん)年(ねん)の昔(むかし)より 培(つちか)ひ育(そだ)てし園(その)の桃(もも)君(きみ)に捧(ささ)ぐる桃実(もものみ)の 心(こころ)も春(はる)のこの宴会(うたげ)五月(いつつき)五日(いつか)の花菖蒲(はなあやめ) 香(かを)り床(ゆか)しき五月姫(さつきひめ)御空(みそら)も晴(は)れて高砂(たかさご)の 尾(を)の上(へ)の松(まつ)の下蔭(したかげ)に尉(じやう)と姥(うば)との末長(すゑなが)く 清(きよ)く此(この)世(よ)を渡(わた)りませ頭(かしら)は深雪(みゆき)の友白髪(ともしらが) 松(まつ)、竹(たけ)、梅(うめ)の愛娘(まなむすめ)世(よ)は烏羽玉(うばたま)の暗(くら)くとも 月日(つきひ)は空(そら)に照彦(てるひこ)の光(ひかり)眩(まば)ゆき佳人(かじん)と佳人(かじん) 鶴(つる)は千歳(ちとせ)と舞(ま)ひ納(をさ)め亀(かめ)は万代(よろづよ)舞(ま)ひ歌(うた)ふ 秋津(あきつ)島根(しまね)の珍(うづ)の国(くに)五男(ごなん)三女(さんぢよ)と五月姫(さつきひめ) 千代(ちよ)に治(をさ)まる国彦(くにひこ)の栄(さかえ)をまつぞ目出度(めでた)けれ 栄(さかえ)をまつぞ目出度(めでた)けれ』 珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦『ヤア目出度(めでた)い目出度(めでた)い、コレコレ五月姫(さつきひめ)さま、貴女(あなた)は此家(ここ)のこれからは立派(りつぱ)な奥様(おくさま)、今(いま)三(さん)人(にん)の御(お)娘子(むすめご)は貴女(あなた)の真(まこと)の御(おん)子(こ)ぢや、腹(はら)も痛(いた)めずに、こんな立派(りつぱ)な月(つき)とも雪(ゆき)とも花(はな)とも知(し)れぬ天女神(てんによしん)を子(こ)に持(も)つて、さぞ嬉(うれ)しからう。縁(えん)と云(い)ふものは不思議(ふしぎ)なもので、佳人(かじん)が醜夫(しうふ)に娶(めと)られたり、愚人(ぐじん)が美女(びぢよ)と結婚(けつこん)するのは世(よ)の中(なか)の配合(はいがふ)だ。然(しか)るに貴女(あなた)は正鹿(まさか)山津見(やまづみの)神(かみ)様(さま)のやうな智仁勇(ちじんゆう)兼備(けんび)、何(なに)一(ひと)つ穴(あな)のない、あななひ教(けう)の宣伝使(せんでんし)を夫(をつと)に持(も)ち、佳人(かじん)と美女(びぢよ)の鴛鴦(をし)の契(ちぎり)の夢(ゆめ)暖(あたた)かく、夫婦(ふうふ)親子(おやこ)が花(はな)の如(ごと)く月(つき)の如(ごと)く雪(ゆき)の如(ごと)く、清(きよ)き生活(せいくわつ)を送(おく)らるると云(い)ふ事(こと)は、またと世界(せかい)にこれに越(こ)した幸福(かうふく)はあるまい。恋(こひ)には正邪(せいじや)美醜(びしう)賢愚(けんぐ)の隔(へだ)てがないと云(い)ふ事(こと)だが、貴女(あなた)の恋(こひ)は完全(くわんぜん)ですよ。桃(もも)と菖蒲(あやめ)の花(はな)も実(み)もある千代(ちよ)の喜(よろこ)び、幾千代(いくちよ)までもと契(ちぎ)る言葉(ことば)も口籠(くちごも)る。鴛鴦(をし)の衾(ふすま)の新枕(にひまくら)、実(じつ)に目出度(めでた)い、お目出度(めでた)い』 五月姫(さつきひめ)は、 五月姫『有難(ありがた)う御座(ござ)います』 と唯(ただ)一言(ひとこと)、顔(かほ)赭(あか)らめて稍(やや)俯(うつむ)いて居(ゐ)る。珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦『もしもし五月姫(さつきひめ)さま、貴女(あなた)は今晩(こんばん)の花(はな)だ。一(ひと)つ華(はな)やかに歌(うた)つて貰(もら)ひませうか』 五月姫(さつきひめ)は耻(はづ)かしげに立(た)ち上(あが)り、長袖(ちやうしう)淑(しと)やかに歌(うた)ひ舞(ま)ひ始(はじ)めたり。 （大正一一・二・一三旧一・一七加藤明子録）