第八章再生(さいせい)の思(おもひ)〔四〇一〕 珍(うづ)の都(みやこ)の桃上彦(ももがみひこ)命(みこと)は、巴留(はる)の都(みやこ)に出(い)でまして、敵(てき)の鋭(するど)き槍(やり)に突(つ)き刺(さ)され、沙漠(さばく)の露(つゆ)と消(き)え給(たま)ひしと、聞(き)くに驚(おどろ)く三柱(みはしら)の姫(ひめ)はワツと絶(た)え入(い)るばかり、船底(ふなぞこ)に喰(く)ひついて、声(こゑ)を忍(しの)びに泣(な)き入(い)るにぞ、照彦(てるひこ)は当惑(たうわく)の息(いき)を漏(も)らしながら、 照彦『これはしたりお三方(さんかた)様(さま)、御(お)父上(ちちうへ)の亡(な)くなられたといふことは、決(けつ)して確(たしか)なものではありませぬ。察(さつ)する処(ところ)、吾々(われわれ)に酒代(さかて)が欲(ほ)しさに、斯様(かやう)なことを申(まを)して吾(われ)らの心(こころ)を動(うご)かせ、目的(もくてき)を達(たつ)せむとした悪者(わるもの)の悪企(わるだく)みにかかつたのでせう。必(かなら)ず必(かなら)ず御(ご)心配(しんぱい)下(くだ)さいますな。行(ゆ)く処(ところ)へ行(い)つて見(み)なくては実否(じつぴ)は判(わか)るものではありませぬ。道聴(だうちやう)途説(とせつ)に誤(あやま)られて、肝腎(かんじん)な時(とき)になり、小(ちひ)さき女(をんな)の胸(むね)を痛(いた)め、若(も)しも御(おん)身(み)にささはりでも出来(でき)たならば、この家来(けらい)の照彦(てるひこ)は、どうして御(おん)父上(ちちうへ)様(さま)に申訳(まをしわけ)が立(た)ちませうか。冥途(めいど)にござる母(はは)の君(きみ)へも済(す)みませぬ。どうかお三人(さんにん)様(さん)、気(き)を確(たしか)に持(も)つて下(くだ)さい、屹度(きつと)この照彦(てるひこ)が御(ご)主人(しゆじん)様(さま)にお会(あ)はせ申(まを)しませう』 松代姫(まつよひめ)は涙(なみだ)を拭(ぬぐ)ひながら、 松代姫『あゝ照彦(てるひこ)、よく言(い)うて呉(く)れました。お前(まへ)の親切(しんせつ)は身(み)に沁(し)み渡(わた)つて嬉(うれ)しいが、嘘(うそ)とは思(おも)へぬ客人(きやくじん)の咄(はなし)、まさかの時(とき)には妾(わらは)は何(ど)うしようぞ。折角(せつかく)長(なが)の海山(うみやま)を越(こ)え、孱弱(かよわ)き妹(いもうと)を伴(つ)れて、やうやうここに着(つ)きは着(つ)いたものの、お父上(ちちうへ)の訃音(ふいん)を聞(き)いて、天(てん)にも地(ち)にもない一人(ひとり)の親(おや)、妾(わらは)はどうして忍(しの)ばれませうぞ』 竹野姫(たけのひめ)『姉様(ねえさま)、どうなり行(ゆ)くも因縁(いんねん)づく、万々一(まんまんいち)お父(とう)さまがお隠(かく)れになつたとすれば、力(ちから)と頼(たの)むは姉(ねえ)さまばかり、何卒(どうぞ)しつかりして下(くだ)されませ。梅ケ香姫(うめがかひめ)はやうやう十六(じふろく)歳(さい)、花(はな)の蕾(つぼみ)の開(ひら)かぬうちから、こんな憂(う)き目(め)に出会(であ)ふとは、何(なん)たる因果(いんぐわ)のことでありませう』 照彦『モシモシお三人(さんにん)様(さま)、決(けつ)して決(けつ)して御(ご)心配(しんぱい)下(くだ)さいますな、ここは名(な)に負(お)ふ智利(てる)の国(くに)、あれ御覧(ごらん)なさいませ、今日(けふ)の日輪(にちりん)様(さま)は殊更(ことさら)麗(うるは)しい、御(ご)機嫌(きげん)のよい顔(かほ)をしてにこにこと笑(わら)つてゐられます。若(も)しもお父(とう)さまが此(この)世(よ)に御座(ござ)らぬやうな事(こと)なれば、どうして日天(につてん)様(さま)があのやうな麗(うるは)しいお顔(かほ)で吾々(われわれ)を照(てら)して下(くだ)されませうぞ。要(い)らざる取越(とりこし)苦労(くらう)を止(や)めて、先(さき)を楽(たの)しんで参(まゐ)りませう。一歩(いつぽ)々々(いつぽ)珍(うづ)の都(みやこ)へ近寄(ちかよ)るのですから、サアサア上陸(じやうりく)致(いた)しませう』 此(この)時(とき)船(ふね)の一隅(いちぐう)より、中肉(ちうにく)中背(ちうぜい)の色(いろ)浅黒(あさぐろ)き男(をとこ)、四(よ)人(にん)の前(まへ)に現(あら)はれ来(きた)り、 男（大蛇彦）『私(わたくし)は恐(おそ)ろしい名(な)のついた、大蛇彦(をろちひこ)といふ男(をとこ)でございます。これから珍(うづ)の国(くに)へ帰(かへ)りますから丁度(ちやうど)よい道伴(みちづれ)、都(みやこ)近(ちか)くまで御(お)供(とも)いたしませう、御(ご)安心(あんしん)なされませ。今(いま)承(うけたま)はれば、貴女(あなた)様(さま)は珍(うづ)の都(みやこ)に其(その)御(おん)名(な)も高(たか)き桃上彦(ももがみひこの)命(みこと)様(さま)の御(お)娘子(むすめご)とやら、今(いま)は正鹿(まさか)山津見(やまづみの)神(かみ)といふ立派(りつぱ)な神(かみ)様(さま)になつて、御(ご)無事(ぶじ)でゐらつしやいます。決(けつ)して決(けつ)して御(ご)心配(しんぱい)なく、私(わたくし)と共(とも)にまゐりませう』 松代姫(まつよひめ)は飛(と)び立(た)つばかり嬉(うれ)しげに、 松代姫『それはそれはよい事(こと)を聞(き)かして貰(もら)ひました。有難(ありがた)うございます』 竹野姫(たけのひめ)、梅ケ香姫(うめがかひめ)は俄(にはか)に顔色(がんしよく)麗(うるは)しく、冴(さ)え渡(わた)りし声(こゑ)にて、 竹野姫『お姉(あね)さま、嬉(うれ)しいワ』 松代姫『アヽ嬉(うれ)しかろ嬉(うれ)しかろ、姉(ねえ)さまも嬉(うれ)しい、心(こころ)が冴(さ)え冴(ざ)えして来(き)ました』 照彦(てるひこ)『ヤア、大蛇彦(をろちひこ)さま、あなたは珍(うづ)の国(くに)の御(お)方(かた)、イヤモウ、よいことを聞(き)かして下(くだ)さりました。吾々(われわれ)もこれで安心(あんしん)いたします。足(あし)も何(なん)となく軽(かる)いやうな気分(きぶん)になつて来(き)ました。どうかお頼(たの)みですから、ひとつ道伴(みちづ)れになつて下(くだ)さいませ』 大蛇彦『ハイ、宜(よろ)しう御座(ござ)います。私(わたくし)が道案内(みちあんない)を致(いた)しませう』 三笠丸(みかさまる)を乗(の)り棄(す)て、ここに一同(いちどう)は智利(てる)の港(みなと)の町(まち)をあとに、南(みなみ)を指(さ)して心(こころ)もいそいそと進(すす)み行(ゆ)く。 大蛇彦(をろちひこ)は先(さき)に立(た)ち、 大蛇彦『ここは高砂(たかさご)智利(てる)の国(くに)竜世(たつよ)の姫(ひめ)の鎮(しづ)まりて 守(まも)り給(たま)へる神(かみ)の島(しま)御空(みそら)に高(たか)く月照彦(つきてるひこ)の 貴(うづ)の命(みこと)の神魂(かむみたま)鏡(かがみ)の池(いけ)に現(あ)れまして 日(ひ)に夜(よ)に詔(の)らす言霊(ことたま)の恵(めぐみ)も深(ふか)き智利(てる)の国(くに) 珍(うづ)の都(みやこ)に現(あ)れませる桃上彦(ももがみひこ)の神司(みつかさ)は 名(な)さへ目出度(めでた)き宣伝使(せんでんし)正鹿(まさか)山津見(やまづみの)神(かみ)となり 珍山峠(うづやまたうげ)を乗(の)り越(こ)えて巴留(はる)の都(みやこ)を救(すく)はむと 出(い)でます折(をり)しも曲神(まがかみ)の鷹取別(たかとりわけ)の僕人(しもびと)に とり囲(かこ)まれて玉(たま)の緒(を)の一度(いちど)は息(いき)も切(き)れたれど 木(こ)の花姫(はなひめ)に救(すく)はれて再(ふたた)びここに蘇(よみがへ)り 珍(うづ)の都(みやこ)に帰(かへ)りまし花(はな)を欺(あざむ)く手弱女(たをやめ)の 心(こころ)も清(きよ)き宣伝使(せんでんし)五月(さつき)の姫(ひめ)を妻(つま)となし 淤縢山津見(おどやまづみ)や駒山彦(こまやまひこ)の神(かみ)の命(みこと)の宣伝使(せんでんし) 珍山彦(うづやまひこ)と諸共(もろとも)に千歳(ちとせ)を契(ちぎ)る妹(いも)と背(せ)の 今日(けふ)は祝(いは)ひの宴(うたげ)の庭(には)喜(よろこ)びたまへ三柱(みはしら)の 姫(ひめ)の命(みこと)よ千代(ちよ)八千代(やちよ)変(かは)らぬ松(まつ)の色(いろ)深(ふか)く 心(こころ)のたけのすくすくと開(ひら)く梅ケ香(うめがか)芳(かん)ばしも 月日(つきひ)は空(そら)に照彦(てるひこ)の御(お)供(とも)の神(かみ)と諸共(もろとも)に 大蛇(をろち)の船(ふね)に乗(の)せられてはやくもここに着(つ)きにけり はやくもここに着(つ)きにけり』 と歌(うた)ひ終(をは)るよと見(み)れば、大蛇彦(をろちひこ)の姿(すがた)は煙(けむり)と消(き)えて、呼(よ)べど叫(さけ)べど何(なん)の応(いら)へもなく、樹々(きぎ)の梢(こづゑ)を渡(わた)る松風(まつかぜ)の音(おと)、颯々(さつさつ)と耳(みみ)に響(ひび)くばかりなり。 さしもに嶮(けは)しき遠(とほ)き山路(やまみち)も瞬間(またたくひま)に送(おく)られて、ここに主従(しうじう)四(よ)人(にん)は正鹿(まさか)山津見(やまづみの)神(かみ)の門前(もんぜん)近(ちか)くに現(あら)はれける。 （大正一一・二・一二旧一・一六河津雄録）