第四章大足彦(おほだるひこ)〔三九七〕 さしもに広(ひろ)き海原(うなばら)を、天(てん)に憚(はばか)らず地(ち)に怖(お)ぢず、我物顔(わがものがほ)に吹(ふ)きまくつた海風(うなかぜ)も、瞬(またた)く間(うち)にピタリと止(や)みたれば、又(また)もや船客(せんきやく)は囀(さへづ)り出(だ)したり。 甲(かふ)『ヤアヤア、滅多(めつた)矢鱈(やたら)に脅(おど)かしよつた。広(ひろ)い海(うみ)の平(ひら)たい面(つら)を、春風(はるかぜ)奴(め)が吹(ふ)き捲(まく)つて乙姫(おとひめ)さまの裾(すそ)まで捲(まく)りあげて、玉(たま)のみ船(ふね)を三笠丸(みかさまる)、と云(い)ふ体裁(ていさい)だつたワ』 乙(おつ)『またはしやぎよる。貴様(きさま)は風(かぜ)が吹(ふ)くと、船(ふね)の底(そこ)に噛(かぢ)り付(つ)いて震(ふる)うて居(ゐ)よるが、風(かぜ)が止(や)むと、蟆子(ぶと)か蚊(か)のやうに、直(ぢき)に立(た)ち上(あが)りよる、静(しづ)かにせぬと、また最前(さいぜん)のやうな波(なみ)が立(た)つぞよ』 甲『立(た)たいでかい、船(ふね)を見(み)たら楫(かぢ)が立(た)つのは当(あた)り前(まへ)だい。立(た)つて立(た)つて立(た)ちぬきよつてカンカンだ。カンカンカラツク、カーンカンぢや。カンカン篦棒(べらぼう)、ボンボラ坊主(ばうず)のオツトコドツコイ、坊主頭(ばうずあたま)に捻鉢巻(ねぢはちまき)で、クーイクーイだ』 乙『ソラ何(なん)だい』 甲『船(ふね)の音(おと)だい、船(ふね)を漕(こ)ぐ楫(かぢ)の音(おと)だい。さうクイ込(こ)んで尋(たづ)ねて呉(く)れな、九分(くぶ)九厘(くりん)でまたへかると困(こま)るからなあ』 乙『へかるつて何(なん)だい』 甲『へかると言(い)へば大概(たいがい)分(わか)つたものだい。縁起(えんぎ)が悪(わる)いからな、返(かへ)して言(い)うたのだよ』 乙『覆(かへ)すなんて、尚(なほ)悪(わる)いぢやないか。蛙(かへる)の行列(ぎやうれつ)、向(むか)ふ不見転(みずてん)の土左衛門(どさゑもん)奴(め)が』 甲『土左衛門(どざゑもん)さ……この方(はう)は○○○クイクイ言(い)ふなと云(い)ふが、世(よ)の中(なか)はクイとノミと○○だ』 丙(へい)『アイタヽヽ、タ誰(たれ)だい、俺(おれ)の鼻(はな)を抓(つま)みよつて、ハナハナ以(もつ)て不都合(ふつがふ)千万(せんばん)な』 丁(てい)『さなきだに、暗(くら)けき海(うみ)の船(ふね)の上(うへ)、鼻(はな)つままれて、つまらないとは』 丙(へい)『何(なん)だ、松(まつ)の廊下(らうか)ぢやあるまいし、馬鹿(ばか)にしよるな。俺(おれ)も貰(もら)ひ捨(す)てにしてはハナハナ以(もつ)て詰(つま)らないから、オハナでも祝(いは)うて上(あ)げませうかい』 猿臂(えんぴ)を伸(の)ばし、暗(くら)がりに紛(まぎ)れて見当(けんたう)を定(さだ)め、此処(ここ)らに声(こゑ)がしたと言(い)ひながら、いやと言(い)ふほど鼻柱(はなばしら)をつまみグイと捩(ね)ぢる。 丁(てい)『イイ痛(いた)い、はなさぬかはなさぬか』 丙(へい)『放(はな)して堪(たま)らうか、このハナはな、万劫(まんごふ)末代(まつだい)ミロクの代(よ)までもはなしやせぬ。ナアナアおはな、お前(まへ)と俺(わし)との其(その)仲(なか)は、昨日(きのふ)やけふかたびらの事(こと)かいな』 甲(かふ)『エエイ、縁起(えんぎ)の悪(わる)い、けふ帷子(かたびら)もあす帷子(かたびら)もあつたものかい。船(ふね)の上(うへ)は縁起(えんぎ)を祝(いは)ふものだ、京帷子(きやうかたびら)とは何(なん)の事(こと)だい』 丙(へい)『昨日(きのふ)や今日(けふ)の飛鳥川(あすかがは)、かはいかはいと啼(な)く烏(からす)、黒(くろ)い烏(からす)が婿(むこ)にとる、とる楫(かぢ)なみも面黒(おもくろ)く、黒白(あやめ)も分(わ)かぬ真(しん)の闇(やみ)、此奴(こいつ)の顔(かほ)は炭(すみ)か炭団(たどん)か、まつ黒(くろ)けのけまつ黒(くろ)けのけまつ黒(くろ)けのけ……。人(ひと)の鼻(はな)を抓(つま)みよつて、あまり馬鹿(ばか)にするな。俺(おれ)の顔(かほ)は蓮華台(れんげだい)上(じやう)だ。ツウンと高(たか)く秀(ひい)でてこのはな姫(ひめ)がお鎮(しづ)まりだ。このはなさまを何(なん)と心得(こころえ)て居(を)るか。俺(おれ)はかう見(み)えても、テヽヽ天狗(てんぐ)さまでないよ、天教山(てんけうざん)の生神(いきがみ)さまだ。どんなお方(かた)が落(お)ちてござるか判(わか)らぬぞよ、と三五教(あななひけう)が言(い)つて居(を)らうがな』 丁(てい)『途中(とちう)の鼻高(はなだか)、鼻(はな)ばかり高(たか)うて目(め)の邪魔(じやま)をして、上(うへ)の方(はう)は見(み)えず、向(むか)ふは尚(なほ)見(み)えず、足許(あしもと)はまつくろけ、深溜(ふかだま)りに陥(はま)つて泥(どろ)まぶれになつて、アフンと致(いた)さな目(め)が醒(さ)めぬぞよ』 丙『そんな事(こと)、誰(たれ)に聞(き)き噛(かぢ)りよつた。馬鹿(ばか)な奴(やつ)だなア。それは貴様(きさま)の事(こと)だい。貴様(きさま)は耳(みみ)ばかり極楽(ごくらく)へ行(ゆ)きよつて、百舌鳥(もず)のやうに囀(さへづ)るから、キツト貴様(きさま)が死(し)んだら、木耳(きくらげ)と数(かず)の子(こ)は高天原(たかあまはら)へ往(い)つて不具者(かたわ)になり、根(ね)の国(くに)に落(お)ち行(ゆ)くのが落(おち)だよ』 丁『木耳(きくらげ)や数(かず)の子(こ)が天国(てんごく)へ行(い)つたつて、それが何(なん)だい』 丙『馬鹿(ばか)だなあ。貴様(きさま)の耳(みみ)はいい事(こと)ばかり聞(き)くらげの耳(みみ)だ。それがカンピンタンになつて木耳(きくらげ)になるのだ。さうして行(おこな)ひもせずに、舌(した)ばかり使(つか)ふから、舌(した)が乾物(ひもの)になつて数(かず)の子(こ)になるのだ。貴様(きさま)は根(ね)の国(くに)に往(い)つてなあ、アヽ私(わたくし)は三五教(あななひけう)の結構(けつこう)な教(をしへ)ばかりきくらげだつたが、聞(き)いただけで行(おこな)ひをせなかつたので、こんな処(とこ)へ来(き)たのか。アヽアヽ取(と)り返(かへ)しのならぬ事(こと)を、したあしたあと吐(ぬか)して、吠(ほ)え面(づら)かわく代物(しろもの)だらうよ』 何人(なんびと)とも知(し)れず、幽(かす)かなる歌(うた)の声(こゑ)聞(きこ)え来(きた)る。 （足真彦）『怪(け)しき憂世(うきよ)に大足彦(おほだるひこ)の神(かみ)の命(みこと)は天使長(てんしちやう) 千々(ちぢ)に心(こころ)を尽(つく)したる月照彦(つきてるひこ)と諸共(もろとも)に この世(よ)を造(つく)り固(かた)めむと東(ひがし)や西(にし)や北(きた)南(みなみ) 天(あめ)が下(した)をば隈(くま)もなくいゆき巡(めぐ)りし足真彦(だるまひこ) 九山八海(はちす)の山(やま)に現(あ)れませる木(こ)の花姫(はなひめ)の色(いろ)も香(か)も めでたき教(のり)の言(こと)の葉(は)を残(のこ)る隈(くま)なく足真彦(だるまひこ) 根底(ねそこ)の国(くに)に落(お)ち給(たま)ひ鬼(おに)や大蛇(をろち)や醜探女(しこさぐめ) 百(もも)の枉津(まがつ)を言向(ことむ)けてここに現(あら)はれ三笠丸(みかさまる) 松竹梅(まつたけうめ)の名(な)を負(お)ひし桃上彦(ももがみひこ)の残(のこ)したる うづのみ子(こ)をば救(すく)はむと月照彦(つきてるひこ)の命(みこと)もて 浪路(なみぢ)かすかに守(まも)りゆく日(ひ)は紅(くれなゐ)の夜(よる)の海(うみ) からき潮路(しほぢ)を掻分(かきわ)けていよいよ父(ちち)に巡(めぐ)り会(あ)ふ ウヅの都(みやこ)にうづの父(ちち)神(かみ)の水火(いき)より生(あ)れませる 貴三柱(うづみはしら)の姫御子(ひめみこ)よ黄泉(よもつ)の坂(さか)の桃(もも)の実(み)と 世(よ)に現(あらは)れて現身(うつそみ)の此(この)世(よ)を救(すく)ふ伊邪那岐(いざなぎ)の 神(かみ)の命(みこと)の杖柱(つゑはしら)意富加牟豆美(おほかむづみ)となりなりて 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に永久(とこしへ)に神(かみ)の柱(はしら)となりわたれ この帆柱(ほばしら)の弥高(いやたか)く目無(めなし)堅間(かたま)の樟船(くすぶね)の かたきが如(ごと)く村肝(むらきも)の心(こころ)を練(ね)れよ松代姫(まつよひめ) 心(こころ)すぐなる竹野姫(たけのひめ)一度(いちど)に開(ひら)く梅ケ香姫(うめがかひめ) 匂(にほ)ふ常磐(ときは)の松(まつ)の代(よ)をまつも目出度(めでた)き高砂(たかさご)の 夜(よる)なき秘露(ひる)の都路(みやこぢ)へ渡(わた)りて月日(つきひ)も智利(てる)の国(くに) はるばる越(こ)えて巴留(はる)の国(くに)巴留(はる)の都(みやこ)を三柱(みはしら)の 救(すく)ひの神(かみ)と現(あ)れませよ心(こころ)は清(きよ)く照彦(てるひこ)の 随伴(みとも)の司(かみ)と諸共(もろとも)に智利(てる)の都(みやこ)を秘露(ひる)の如(ごと) 輝(かがや)きわたせヱルサレム貴(うづ)の都(みやこ)をあとにして ウヅの都(みやこ)に進(すす)み行(ゆ)く此(こ)の世(よ)を救(すく)ふ四柱(よはしら)の 今日(けふ)の首途(かどで)ぞ雄々(をを)しけれ今日(けふ)の首途(かどで)ぞ目出度(めでた)けれ』 甲(かふ)『ヤア、あんな事(こと)を云(い)ふ奴(やつ)は誰(たれ)だい。俺(おい)らが鼻(はな)をつまみ合(あ)ひして喧嘩(けんくわ)をして居(ゐ)るのに、陽気(やうき)な声(こゑ)を出(だ)しよつて、はなの都(みやこ)もてるの都(みやこ)もあつたものか。何処(どこ)の奴(やつ)だい。そんな事(こと)を言(い)ひよると、この拳固(げんこ)で貴様(きさま)の頭(あたま)をポカンとハルの国(くに)だぞ。テルの曇(くも)るの、ヒルのヨルのと何(なに)を吐(ほざ)きよるのだ。今(いま)はヨルだぞ、よるべ渚(なぎさ)の拾(ひろ)ひ小舟(をぶね)だ』 乙(おつ)『コラコラ、拾(ひろ)ひ小舟(をぶね)と言(い)ふことがあるか』 甲『ヤアヤア捨(す)てとけ、ほつとけだ。これも俺(おれ)の捨台詞(すてぜりふ)だ。スツテの事(こと)であの荒波(あらなみ)に生命(いのち)までも捨(す)てるとこだつた。本当(ほんたう)にあの風(かぜ)が今(いま)までつづきよつたら、貴様(きさま)等(ら)の生命(いのち)はさつぱりステテコテンノテンだ。テントウさまも聞(きこ)えませぬ。ブクブクブクと泡(あわ)を吹(ふ)きよつて、今頃(いまごろ)にや根(ね)の国(くに)、底(そこ)の国(くに)の御(ご)成敗(せいばい)だよ』 夜(よ)はほのぼのと明(あ)け渡(わた)る。さしもに広(ひろ)き海原(うなばら)を、あちらこちらと鴎(かもめ)や信天翁(あはうどり)が飛(と)びまはりゐる。 甲(かふ)『オーイ、貴様(きさま)らのお友達(ともだち)が沢山(たくさん)においでだぞ、あはうどりが』 この時(とき)前方(ぜんぱう)より、白帆(しらほ)をあげた大船(おほぶね)小船(こぶね)、幾十隻(いくじつせき)となく此方(こなた)に向(むか)つて、艫(ろ)の音(おと)勇(いさ)ましく風(かぜ)を孕(はら)み進(すす)み来(きた)るあり。 （大正一一・二・一二旧一・一六東尾吉雄録）