第三八章華燭(くわしよく)の典(てん)〔三八八〕 一同(いちどう)は国魂(くにたま)の神前(しんぜん)に神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、讃美歌(さんびか)を唱(とな)へ終(をは)つて休息(きうそく)してゐた。正鹿山津見(まさかやまづみ)は襖(ふすま)を押開(おしあ)け入(い)り来(きた)り、 正鹿山津見『御飯(ごはん)が出来(でき)ました。どうぞ御(お)上(あが)り下(くだ)さいませ。何分(なにぶん)長(なが)らく留守(るす)に致(いた)して置(お)きましたのと、家内(かない)がないので不行届(ふゆきとど)き、不都合(ふつがふ)だらけですけれど』 と挨拶(あいさつ)を述(の)べ、この場(ば)を立(た)ち去(さ)りぬ。 珍山彦(うづやまひこ)（蚊々虎）『皆(みな)の方々(かたがた)、今(いま)承(うけたま)はれば正鹿(まさか)山津見(やまづみ)様(さま)は女房(にようばう)が無(な)いと云(い)ふ事(こと)だ。一国(いつこく)の守護職(しゆごしよく)として宣伝使(せんでんし)を兼(か)ねられた急(いそ)がしい身体(からだ)、肝腎(かんじん)の女房(にようばう)が無(な)いとは気(き)の毒(どく)でないか。一(ひと)つ珍山彦(うづやまひこ)が奥様(おくさま)を御(お)世話(せわ)しようと思(おも)ふが如何(どう)でせうな』 駒山彦(こまやまひこ)は膝(ひざ)をのり出(だ)し、 駒山彦『それは結構(けつこう)だな。適当(てきたう)の候補者(こうほしや)の見込(みこ)みがあるのかい』 珍山彦（蚊々虎）『あらいでか、確(たしか)にあるのだ。吾々(われわれ)の御(お)世話(せわ)したいのは、女(をんな)宣伝使(せんでんし)の五月姫(さつきひめ)だよ。ナア五月(さつき)さま、貴方(あなた)は珍山峠(うづやまたうげ)の麓(ふもと)の岩(いは)の上(うへ)で、正鹿山津見(まさかやまづみ)さまは誠(まこと)に男(をとこ)らしい、立派(りつぱ)な御(お)顔付(かほつ)きの方(かた)だと云(い)うて居(ゐ)ましたね、御(ご)異存(いぞん)はありますまい』 五月姫(さつきひめ)は黙(だま)つて袖(そで)に顔(かほ)を隠(かく)す。駒山彦(こまやまひこ)は言葉(ことば)せはしく、 駒山彦『そらいかぬ。お人(ひと)が違(ちが)ふではないかな。貴様(きさま)はあれ丈(だ)け惚(ほ)れてゐたではないか。俺(おれ)は貴様(きさま)の奥(おく)さまに世話(せわ)したいと思(おも)つてゐたのだ。ソンナ遠慮(ゑんりよ)は要(い)らぬ。遠(とほ)い所(ところ)からくすぐるやうに謎(なぞ)かけをせずに、「五月姫(さつきひめ)殿(どの)、珍山彦(うづやまひこ)の女房(にようばう)になつて下(くだ)さい」と、男(をとこ)らしくキツパリと切(き)り出(だ)したら如何(どう)だい。奥歯(おくば)に物(もの)の詰(つま)つたやうな事(こと)を言(い)ひよつて、何処(どこ)までも図々(づうづう)しう白(しら)ばくれる男(をとこ)だな』 珍山彦（蚊々虎）『このはなさまは故(ゆゑ)あつて女房(にようばう)は持(もた)ぬのだ。それ丈(だけ)は怺(こら)へて呉(く)れ。余(あんま)り俺(おれ)が洒落(しやれ)るものだから、本当(ほんたう)にし居(を)つて痛(いた)うない腹(はら)を探(さぐ)られて迷惑(めいわく)だよ。さうぢやと云(い)つて、此(こ)の可愛(かあい)らしい五月姫(さつきひめ)が嫌(きら)ひだと云(い)ふのでは無(な)い。好(す)きの好(す)きの大好(だいす)きだが、女房(にようばう)を持(もた)れぬ因縁(いんねん)があるのだよ』 駒山彦『オイ蚊々虎(かがとら)、ドツコイ珍山彦(うづやまひこ)、その因縁(いんねん)を聞(き)かうかい』 珍山彦（蚊々虎）『お前(まへ)に聞(き)かせるやうな、因縁(いんねん)なら何(な)に隠(かく)さう。こればかりは怺(こら)へて呉(く)れ。俺(おれ)は未(ま)だ未(ま)だ重大(ぢうだい)なる任務(にんむ)があるのだから』 淤縢山津見(おどやまづみ)は、 淤縢山津見『ヤア珍山(うづやま)さま、貴方(あなた)の事(こと)は何(ど)うしても吾々(われわれ)は合点(がつてん)が往(ゆ)かない。丸切(まるき)り天空(てんくう)を翔(かけ)る蛟竜(かうりう)の如(ごと)く、千変(せんぺん)万化(ばんくわ)捕捉(ほそく)すべからずだ。もう何事(なにごと)も言(い)ひませぬ。貴方(あなた)の御(ご)意見(いけん)に任(まか)して五月姫(さつきひめ)さまを、此家(ここ)の主人(しゆじん)の奥様(おくさま)に推薦(すゐせん)したいものですな』 珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦（蚊々虎）『どうか貴方(あなた)も御(ご)同意(どうい)ならば、正鹿山津見(まさかやまづみ)さまに一(ひと)つ掛合(かけあ)つて見(み)て下(くだ)さいな』 淤縢山津見(おどやまづみ)は『よろしい』といつて其(そ)の場(ば)を立(た)ち一室(ひとま)に行(い)つた。 五月姫(さつきひめ)は顔(かほ)を赤(あか)らめて俯向(うつむ)いてゐる。駒山彦(こまやまひこ)は、 駒山彦『これこれ五月(さつき)さま、女(をんな)にとつて一生(いつしやう)の一大事(いちだいじ)、俯向(うつむ)いてばかり居(を)つては事(こと)が分(わか)らぬ、珍山(うづやま)さまにするか、正鹿山津見(まさかやまづみ)さまにするか、右(みぎ)か左(ひだり)か返答(へんたふ)しなさい。御(ご)意見(いけん)あらば吾々(われわれ)に、隔(へだ)ても何(なに)もない仲(なか)だ、キツパリ云(い)つて下(くだ)さい。万々一(まんまんいち)両人(ふたり)の御(お)方(かた)が気(き)に入(い)らねば、外(ほか)に候補者(こうほしや)も無(な)いことはありませぬよ。コーと云(い)ふ頭字(かしらじ)のついた人(ひと)を御(お)世話(せわ)致(いた)しませうか』 珍山彦(うづやまひこ)は駒山彦(こまやまひこ)の顔(かほ)を眺(なが)めて、 珍山彦（蚊々虎）『ウフヽヽヽ』 五月姫(さつきひめ)は漸(やうや)くに面(おもて)を上(あ)げて、 五月姫『ハイハイ、正鹿山津見(まさかやまづみ)さまさへ御(ご)異存(いぞん)無(な)くば』 珍山彦(うづやまひこ)は手(て)を拍(う)つて、 珍山彦（蚊々虎）『お出(い)でたお出(い)でた、願望(ぐわんもう)成就(じやうじゆ)、時(とき)到(いた)れりだ。ヤア、さすがは五月姫(さつきひめ)殿(どの)、天晴(あつぱ)れ天晴(あつぱ)れ、よう目(め)が利(き)いた。夫(そ)れでこそ天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)だ。思(おも)ひ立(た)つたを吉日(きちにち)に、今日(けふ)婚礼(こんれい)の式(しき)を挙(あ)げませう』 駒山彦(こまやまひこ)は、 駒山彦『コラコラ、珍山彦(うづやまひこ)、一方(いつぱう)が承知(しようち)したつて、一方(いつぱう)が何(ど)う云(い)ふか判(わか)りはしない、鮑(あはび)の片想(かたおも)ひかも知(し)れないのに、よく周章(あわ)てる奴(やつ)だな』 珍山彦(うづやまひこ)『なに大丈夫(だいぢやうぶ)だよ。猫(ねこ)に鰹節(かつをぶし)だ、狐(きつね)に鼠(ねずみ)の油揚(あぶらあげ)だ、二(ふた)つ返事(へんじ)で喰(く)ひつき遊(あそ)ばす事(こと)は、請合(うけあ)ひの西瓜(すゐくわ)だ、中(なか)まで真赤(まつか)だ。コレコレ五月姫(さつきひめ)さま、貴方(あなた)も今(いま)までは押(お)しも押(お)されもせぬ一人前(いちにんまへ)の女(をんな)だ、男(をとこ)も女(をんな)も同(おな)じ権利(けんり)だつた、言(い)はば男女(だんぢよ)同権(どうけん)。しかし今日(けふ)から結婚(けつこん)したが最後(さいご)、夫(をつと)に随(したが)はねばならぬ。夫唱(ふしやう)婦従(ふじゆう)の天則(てんそく)を守(まも)り、主人(しゆじん)によう仕(つか)へ、家(いへ)の中(なか)を治(をさ)めて行(ゆ)くのが貴女(あなた)の役(やく)だよ。男女(だんぢよ)同権(どうけん)でも、夫婦(ふうふ)同権(どうけん)でないから、それを忘(わす)れぬやうに良妻(りやうさい)賢母(けんぼ)の鑑(かがみ)を出(だ)して、三五教(あななひけう)の光(ひかり)を天下(てんか)に現(あら)はすのだ。広(ひろ)い世(よ)の中(なか)に夫(をつと)となり妻(つま)となるのも深(ふか)い深(ふか)い因縁(いんねん)だ、神(かみ)様(さま)の御(お)引合(ひきあは)せだから、決(けつ)して気儘(きまま)を出(だ)してはいけませぬぞ。私(わたし)が珍山峠(うづやまたうげ)で御(お)話(はな)ししたやうに、どうぞこの花(はな)婿(むこ)を大切(たいせつ)にして蓮(はす)の台(うてな)に末永(すゑなが)う、必(かなら)ず祝姫(はふりひめ)の二(に)の舞(まひ)を踏(ふ)まぬやうにして下(くだ)さい。頼(たの)みます』 五月姫(さつきひめ)は涙(なみだ)をボロボロと零(こぼ)しながら、 五月姫『ハイ、何(なに)から何(なに)まで、貴方(あなた)の御(ご)親切(しんせつ)は孫子(まごこ)の時代(じだい)は愚(おろ)か、五六七(みろく)の世(よ)まで決(けつ)して忘(わす)れは致(いた)しませぬ。貴方(あなた)の御(ご)教訓(けうくん)は必(かなら)ず固(かた)く守(まも)ります。御(ご)安心(あんしん)して下(くだ)さいませ』 駒山彦『ナント珍山(うづやま)、貴様(きさま)は変(へん)な男(をとこ)だねー。ホンニ合点(がつてん)のゆかぬ男(をとこ)だ。コンナ別嬪(べつぴん)を人(ひと)にやるなどと、ナントした変人(へんじん)だらう。が併(しか)し感心(かんしん)だ。この駒山(こまやま)だつたら迚(とて)も其処(そこ)まで身魂(みたま)が研(みが)けて居(を)らぬからなー』 斯(か)く話(はな)す折(をり)しも、正鹿山津見(まさかやまづみ)は淤縢山津見(おどやまづみ)に伴(ともな)はれ、［※御校正本・愛世版では「淤縢山津見は正鹿山津見を伴ひ」だが、校定版・八幡版では「正鹿山津見は淤縢山津見に伴はれ」に修正されている。後に続く「御一同様～」のセリフは正鹿山津見のセリフであるため、御校正本は主語が間違っている。そのため霊界物語ネットでは校定版に準拠して文章を修正した。］この場(ば)に現(あら)はれ叮嚀(ていねい)に辞儀(じぎ)をしながら、 正鹿山津見『御(ご)一同(いちどう)様(さま)、いろいろと御(お)世話(せわ)になつた上(うへ)、今度(こんど)は結構(けつこう)な御(お)世話(せわ)を下(くだ)さいまして有難(ありがた)う。御恩(ごおん)の返(かへ)し様(やう)は、もう御座(ござ)りませぬ』 と感謝(かんしや)の意(い)を漏(もら)した。 珍山彦(うづやまひこ)は、 珍山彦（蚊々虎）『あゝ結構(けつこう)々々(けつこう)、それで安心(あんしん)して吾々(われわれ)も宣伝(せんでん)に参(まゐ)ります。どうぞ幾久(いくひさ)しく夫婦(ふうふ)仲好(なかよ)くして此(こ)の神国(かみくに)を永遠(ゑいゑん)に治(をさ)めて下(くだ)さい。一朝(いつてう)事(こと)ある時(とき)は、夫婦(ふうふ)諸共(もろとも)神界(しんかい)の御用(ごよう)に立(た)つて下(くだ)さい』 と日(ひ)ごろ快活(くわいくわつ)な男(をとこ)に似(に)ず、声(こゑ)を曇(くも)らして嬉(うれ)し涙(なみだ)を零(こぼ)し居(ゐ)たり。 淤縢山津見(おどやまづみ)は、 淤縢山津見『ヤア、斯(か)く話(はなし)が纏(まと)まつた上(うへ)は、善事(ぜん)は急(いそ)げだ。早(はや)く神前(しんぜん)結婚(けつこん)の用意(ようい)にかかりませうか』 茲(ここ)に一同(いちどう)は家(いへ)の子(こ)郎党(らうたう)と共(とも)に、盛大(せいだい)なる結婚(けつこん)の式(しき)を挙(あ)げける。一同(いちどう)は直会(なほらい)の宴(えん)にうつり、各(おのおの)手(て)を拍(う)ち歌(うた)を歌(うた)ひ、感興(かんきよう)湧(わ)くが如(ごと)き折(をり)しも、番頭(ばんとう)の国彦(くにひこ)は襖(ふすま)を開(ひら)いて、 国彦『御(ご)主人(しゆじん)様(さま)に申上(まをしあ)げます。只今(ただいま)ヱルサレムの聖地(せいち)から松代姫(まつよひめ)、竹野姫(たけのひめ)、梅香姫(うめがかひめ)の三(さん)人(にん)の御(お)嬢(ぢやう)様(さま)が、「御(お)父(とう)様(さま)の住家(すみか)は此処(ここ)か」と云(い)つて、一人(ひとり)の供(とも)を伴(つ)れて御(お)出(い)でになりました。如何(いか)が取計(とりはか)らひませうか』 正鹿山津見(まさかやまづみ)は驚(おどろ)きながら、 正鹿山津見『あゝ嬉(うれ)しいことが重(かさ)なるものだな』 一同(いちどう)手(て)を拍(う)つて、ウローウロー。 附言(ふげん) 正鹿山津見(まさかやまづみ)は、聖地(せいち)ヱルサレムの天使長(てんしちやう)であつた桃上彦(ももがみひこの)命(みこと)である。兄(あに)広宗彦(ひろむねひこの)命(みこと)、行成彦(ゆきなりひこの)命(みこと)の神政(しんせい)を奪(うば)ひ、体主(たいしゆ)霊従(れいじゆう)の限(かぎ)りを尽(つく)し、地(ち)の高天原(たかあまはら)は為(ため)に混乱(こんらん)紛糾(ふんきう)の極(きよく)に陥(おちい)り、その妻(つま)は病死(びやうし)し、自分(じぶん)は常世彦(とこよひこ)、常世姫(とこよひめ)のために、或(ある)一(いち)時(じ)の失敗(しつぱい)より追放(つゐはう)され、三(さん)人(にん)の娘(むすめ)を後(あと)に残(のこ)して住(す)み慣(な)れし都(みやこ)を後(あと)に、一(ひと)つ島(じま)に進(すす)む折(をり)しも、暴風(ばうふう)に逢(あ)ひ船(ふね)は忽(たちま)ち顛覆(てんぷく)し、琴平別(ことひらわけ)の亀(かめ)に救(すく)はれ竜宮城(りうぐうじやう)にいたり、門番(もんばん)となり果(は)てし折(をり)しも、日(ひ)の出神(でのかみ)に救(すく)はれ、この珍(うづ)の都(みやこ)の守護職(しゆごしよく)となれるなり。 この事(こと)を三(さん)人(にん)の娘(むすめ)は、神夢(しんむ)に感(かん)じて遥々(はるばる)此処(ここ)に尋(たづ)ね来(き)たり。黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の坂(さか)の上(うへ)に於(おい)て、黄泉軍(よもついくさ)を待(ま)ち討(う)ち給(たま)ひし伊弉諾(いざなぎの)命(みこと)の三個(さんこ)の桃(もも)の実(み)は、即(すなは)ち桃上彦(ももがみひこの)命(みこと)の三(さん)人(にん)の娘(むすめ)の活動(くわつどう)を示(しめ)されたるなり。 （大正一一・二・一〇旧一・一四外山豊二録）