第三一章谷間(たにま)の温泉(をんせん)〔三八一〕 三(さん)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は、声(こゑ)を知辺(しるべ)に崎嶇(きく)たる谷道(たにみち)を、流(なが)れに沿(そ)うて登(のぼ)り来(き)たり、見(み)れば湯煙(ゆけぶり)濛々(もうもう)と立(た)ち昇(のぼ)り、天然(てんねん)の温泉(をんせん)が湧(わ)き居(ゐ)る。蚊々虎(かがとら)は一人(ひとり)真裸(まつぱだか)になつて、倒(たふ)れてゐる男(をとこ)の前(まへ)に双手(もろて)を組(く)み、神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、鎮魂(ちんこん)を施(ほどこ)しゐたり。 駒山彦(こまやまひこ)は之(これ)を見(み)て、 駒山彦『ヤア、蚊々虎(かがとら)さま、そら何(なん)だ』 蚊々虎(かがとら)は鎮魂(ちんこん)を了(をは)り、 蚊々虎『ヤア、何(なん)でもない。此処(ここ)に一人(ひとり)の人間(にんげん)が倒(たふ)れて居(ゐ)るのだ。身体(からだ)を探(さぐ)つて見(み)れば、まだ血(ち)の循(めぐ)つて居(ゐ)るせいか、この湯(ゆ)のせいか知(し)らぬがそこら中(ぢう)温(ぬく)い。どうぞして助(たす)けたいものだと、一生(いつしやう)懸命(けんめい)鎮魂(ちんこん)してるのだが、俺(おい)らの力(ちから)では此奴(こいつ)ばかりはいかぬ。淤縢山津見(おどやまづみ)の宣伝使(せんでんし)に、一(ひと)つ鎮魂(ちんこん)をやつて貰(もら)ひたいと思(おも)つて呼(よ)んだのだよ。モシモシ先生(せんせい)、一(ひと)つこの男(をとこ)に鎮魂(ちんこん)を施(ほどこ)してくださいな』 淤縢山津見(おどやまづみ)は、 淤縢山津見『やつて見(み)ませうかな』 と云(い)ひながら、天(あま)の数歌(かずうた)を歌(うた)ひ了(をは)つて双手(もろて)を組(く)み、ウンと一声(いつせい)、鎮魂(ちんこん)の息(いき)を掛(かけ)た。裸体(はだか)になつて倒(たふ)れて居(ゐ)た男(をとこ)は、ムクムクと起上(おきあが)り、目(め)を擦(こす)りながら、四(よ)人(にん)の宣伝使(せんでんし)が前(まへ)に在(あ)るに気(き)がつき、 男（正鹿山津見）『ヤア、何(いづ)れの方(かた)か存(ぞん)じませぬが、一命(いちめい)をお救(すく)ひ下(くだ)さいまして有難(ありがた)う存(ぞん)じます』 と顔(かほ)を上(あ)ぐる途端(とたん)に、蚊々虎(かがとら)は、 蚊々虎『ヨー、貴方(あなた)は秘露(ひる)の都(みやこ)で御(お)目(め)に懸(かか)つた、正鹿山津見(まさかやまづみ)の宣伝使(せんでんし)では御座(ござ)らぬか』 正鹿山津見『アア貴方(あなた)は蚊々虎(かがとら)殿(どの)か。ヨーヨー、淤縢山津見(おどやまづみ)殿(どの)、思(おも)はぬ処(ところ)で御(お)目(め)に懸(かか)りました。是(これ)も全(まつた)く三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)の御(おん)引合(ひきあは)せ、有難(ありがた)う存(ぞん)じます』 淤縢山津見(おどやまづみ)『貴方(あなた)はどうして、斯(かか)る山奥(やまおく)に御(お)越(こ)しになつたのですか、是(これ)には何(なに)か深(ふか)き仔細(しさい)がありませう』 正鹿山津見『ハイ、私(わたくし)は秘露(ひる)の都(みやこ)で、日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)や貴方(あなた)らと袂(たもと)を分(わか)ち、それより巴留(はる)の国(くに)を宣伝(せんでん)せむと、この珍山峠(うづやまたうげ)を越(こ)え、鷹取別(たかとりわけ)の城下(じやうか)に宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つて参(まゐ)りました。所(ところ)が俄(にはか)に数百(すうひやく)の駱駝隊(らくだたい)が現(あら)はれて、前後(ぜんご)左右(さいう)より取囲(とりかこ)み、槍(やり)の切尖(きつさき)にて所(ところ)構(かま)はず突刺(つきさ)され、失神(しつしん)したと思(おも)へば、沙漠(さばく)の中(なか)に葬(はうむ)られて居(ゐ)た。私(わたくし)は砂(すな)を掻(か)き分(わ)けて這(は)ひ上(あが)り、夜陰(やいん)に紛(まぎ)れて巴留(はる)の都(みやこ)を逃(に)げ出(だ)し、この峠(たうげ)に差(さ)しかかる折(を)りしも、傷所(きずしよ)はますます痛(いた)み、最早(もはや)一歩(いつぽ)も進(すす)むことが出来(でき)なくなり、喉(のど)の渇(かは)きを谷水(たにみづ)に医(いや)さむと、細谷川(ほそたにがは)の清水(しみづ)を汲(く)んで見(み)れば、何(なん)とも知(し)れぬ芳(かんばし)き香(にほひ)と味(あぢ)がある。さうして此(この)水(みづ)は谷水(たにみづ)に似(に)ず実(じつ)に温(あたた)かい。是(これ)は薬(くすり)の水(みづ)ではあるまいかと、手(て)に掬(すく)つて傷所(きずしよ)に塗(ぬ)つて見(み)た所(ところ)が、忽(たちま)ち其(その)傷(きず)は癒(い)えました。されど身体(からだ)の疲労(つかれ)はどことなく苦(くる)しく、それに堪(た)へかね、この谷川(たにがは)を遡(さかのぼ)れば屹度(きつと)良(よ)い温泉(いでゆ)があらう、其処(そこ)へ行(い)つて身(み)の養生(やうじやう)を致(いた)さむと、漸(やうや)く此(この)温泉(をんせん)を尋(たづ)ね当(あて)ました。それより日夜(にちや)この温泉(をんせん)に身(み)を浸(ひた)し、数多(あまた)の槍傷(やりきず)はすつかり癒(い)えましたが、あまり浴湯(よくゆ)が過(す)ぎたと見(み)えて逆上(ぎやくじやう)し、知覚(ちかく)精神(せいしん)を喪失(さうしつ)してこの場(ば)に倒(たふ)れて居(ゐ)た処(ところ)、尊(たふと)き神(かみ)の御(お)引(ひき)合(あは)せ、貴方(あなた)方(がた)に巡(めぐ)り合(あ)ひ、命(いのち)を助(たす)けて貰(もら)ひました。コンナ有難(ありがた)い事(こと)はありませぬ』 と両眼(りやうがん)に涙(なみだ)を湛(たた)へながら、両手(りやうて)を合(あは)せて感謝(かんしや)の意(い)を表(へう)したり。 淤縢山津見(おどやまづみ)は、 淤縢山津見『何事(なにごと)も神(かみ)様(さま)の御(お)引(ひ)き合(あは)せ、吾々(われわれ)は神(かみ)様(さま)の綱(つな)に操(あやつ)られて、貴方(あなた)を救(すく)ふべく遣(つか)はされたものでありませう。吾々(われわれ)は感謝(かんしや)の言葉(ことば)を受(う)けては、実(じつ)に勿体(もつたい)ない気(き)がする。天地(てんち)の大神(おほかみ)に早(はや)く感謝(かんしや)をして下(くだ)さい。吾々(われわれ)も共(とも)に神言(かみごと)を奏上(そうじやう)いたしませう』 と淤縢山津見(おどやまづみ)の言葉(ことば)に従(したが)ひ、一同(いちどう)はこの温泉(をんせん)の周囲(しうゐ)に端坐(たんざ)して神言(かみごと)を奏上(そうじやう)したりける。 （大正一一・二・九旧一・一三土井靖都録） （第二六章～第三一章昭和一〇・三・三於天恩郷透明殿王仁校正）