第二七章沙漠(さばく)〔三七七〕 蒼空(さうくう)一天(いつてん)の雲翳(うんえい)も無(な)く、天津(あまつ)日(ひ)は中天(ちうてん)に輝(かがや)き玉(たま)ふ真昼時(まひるどき)。 茲(ここ)に四(よ)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は、数十頭(すうじつとう)の駱駝(らくだ)に数多(あまた)の食物(しよくもつ)を積(つ)み、駱駝(らくだ)の背(せ)にヒラリと跨(またが)つて闇山(くらやま)津見(づみ)夫婦(ふうふ)に名残(なごり)を惜(を)しみ、大沙漠(だいさばく)を横断(わうだん)して、巴留(はる)の都(みやこ)に進(すす)まむとする時(とき)、五月姫(さつきひめ)は名残(なごり)惜(を)しげに門口(かどぐち)に送(おく)り出(い)で、 五月姫『堅磐(かきは)常磐(ときは)に変(かは)り無(な)き世(よ)や久方(ひさかた)の大空(おほぞら)の 天(あま)の河原(かはら)に棹(さを)さしてエデンの河(かは)に天降(あも)りまし 恵(めぐみ)も深(ふか)き顕恩(けんおん)の郷(さと)に鎮(しづ)まる南天王(なんてんわう) 日(ひ)の出神(でのかみ)と現(あら)はれて四方(よも)の国々(くにぐに)隈(くま)もなく 神(かみ)の御教(みのり)を輝(かがや)かし千尋(ちひろ)の海(うみ)の底(そこ)の宮(みや) 竜(たつ)の都(みやこ)に出(い)でまして憂瀬(うきせ)に悩(なや)む神人(かみびと)を 救(すく)ひ玉(たま)ひし生神(いきがみ)の教(をしへ)の御子(みこ)の宣伝使(せんでんし) 淤縢山(おどやま)津見(づみの)司(つかさ)様(さま)その外(ほか)三人(みたり)の宣伝使(せんでんし) 名残(なごり)は惜(を)しき夏(なつ)の空(そら)五月(さつき)の暗(やみ)に掻(か)き曇(くも)る 心(こころ)悲(かな)しき五月姫(さつきひめ)血(ち)を吐(は)く思(おも)ひの杜鵑(ほととぎす) 思(おも)ひは同(おな)じ世(よ)を救(すく)ふ神(かみ)の身魂(みたま)を禀(う)け継(つ)ぎし 妾(わらは)は女(をんな)の身(み)なれども神(かみ)の御言(みこと)を宣(の)べ伝(つた)ふ 清(きよ)き司(つかさ)と成(な)らざらめ常世(とこよ)の闇(やみ)を晴(は)らさむと 思(おも)ふ心(こころ)の仇曇(あだぐも)り晴(は)らさせ給(たま)へ淤縢山津見(おどやまづみ) 教(のり)の司(つかさ)の宣伝使(せんでんし)汝(なれ)は都(みやこ)へ妾(あ)は後(あと)に 残(のこ)りて何(なに)を楽(たのし)まむ明日(あす)をも知(し)れぬ人(ひと)の身(み)の 空(むな)しき月日(つきひ)を送(おく)るべき荒野(あらの)の露(つゆ)と消(き)ゆるとも 沙漠(さばく)の塵(ちり)に埋(うづ)むとも世人(よびと)を思(おも)ふ村肝(むらきも)の 心(こころ)は曇(くも)る五月闇(さつきやみ)疾(と)く晴(は)らさせよ宣伝使(せんでんし)』 と声(こゑ)しとやかに歌(うた)ひて、名残(なごり)を惜(をし)む。闇山(くらやま)津見(づみ)はこの歌(うた)を聞(き)いて五月姫(さつきひめ)の心中(しんちう)を察(さつ)し、新(あらた)に駱駝(らくだ)を曳出(ひきだ)し来(きた)り、五月姫(さつきひめ)に与(あた)へ、淤縢山津見(おどやまづみ)一行(いつかう)と共(とも)に、宣伝使(せんでんし)として天下(てんか)を教化(けうくわ)することを許(ゆる)したり。五月姫(さつきひめ)は天(てん)へも昇(のぼ)る心地(ここち)し、茲(ここ)に男女(なんによ)五(ご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は轡(くつわ)を並(なら)べて、さしもに広(ひろ)き巴留(はる)の大沙漠(だいさばく)を横断(わうだん)することと成(な)りにけり。 茲(ここ)に五(ご)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は、闇山(くらやま)津見(づみ)をはじめ数多(あまた)の国人(くにびと)に『ウローウロー』の声(こゑ)に送(おく)られ、意気(いき)揚々(やうやう)として、闇山(くらやま)津見(づみ)の館(やかた)を後(あと)に、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ乍(なが)ら進(すす)み行(ゆ)く。いよいよ大沙漠(だいさばく)に差懸(さしかか)りたれば、前方(ぜんぱう)よりは烈(はげ)しき風(かぜ)吹(ふ)き荒(すさ)み砂煙(すなけぶり)を立(た)て、面(おもて)を向(む)くべきやうも無(な)かりけり。 蚊々虎(かがとら)は大音声(だいおんじやう)を張(は)り上(あ)げて、 蚊々虎『風(かぜ)よ吹(ふ)け吹(ふ)け旋風(まひかぜ)吹(ふ)けよ砂(すな)よ飛(た)て飛(た)て天(てん)まで飛(た)てよ 雨(あめ)も降(ふ)れ降(ふ)れイクラデモ降(ふ)れよたとへ沙漠(さばく)は海(うみ)と成(な)り 天(てん)は下(くだ)りて地(つち)と成(な)り地(つち)は上(のぼ)りて天(てん)と成(な)る 如何(いか)なる大難(だいなん)来(きた)るとも神(かみ)に貰(もら)うた蚊々虎(かがとら)の この言霊(ことたま)に吹(ふ)き散(ち)らし薙(な)いで払(はら)うて巴留(はる)の国(くに) 靡(なび)き伏(ふ)せなむ神(かみ)の徳(とく)蚊々虎(かがとら)さまの神力(しんりき)に 何(いづ)れの神(かみ)も諸人(もろびと)も虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)熊(くま)も 青菜(あをな)に塩(しほ)のその如(ごと)く縮(ちぢ)んで萎(しほ)れてペコペコと 謝(あやま)り入(い)るは目(ま)の当(あた)り風(かぜ)も吹(ふ)け吹(ふ)け何(なん)ぼなと吹(ふ)けよ 砂(すな)も飛(た)て飛(た)て何(なん)ぼなと飛(た)てよソンナ事(こと)には応(こた)へぬ神(かみ)だ 応(こた)へぬ筈(はず)だよ誠(まこと)の神(かみ)の教(をしへ)を伝(つた)へる宣伝使(せんでんし) 淤縢山津見(おどやまづみ)の司様(つかささま)勇(いさ)む心(こころ)も駒山彦(こまやまひこ)や 天狗(てんぐ)の鼻(はな)の高彦(たかひこ)や天女(てんによ)に擬(まが)ふ五月姫(さつきひめ) ちつとも恐(おそ)れぬ金剛力(こんがうりき)の蚊々虎(かがとら)さまがござるぞよ 進(すす)めや進(すす)めいざ進(すす)め』 と口(くち)から出任(でまか)せに、大法螺(おほぼら)を吹(ふ)きながら駱駝(らくだ)の背(せ)に跨(またが)り、勢(いきほひ)よく風(かぜ)を冒(をか)して進(すす)んで行(ゆ)く。漸(やうや)くにして風(かぜ)はピタリと止(や)んだ。夏(なつ)の太陽(たいやう)は又(また)もや煌々(くわうくわう)と輝(かがや)き始(はじ)めたり。 駒山彦(こまやまひこ)『オイオイ蚊々虎(かがとら)の宣伝使(せんでんし)、豪勢(がうせい)なものだな。お前(まへ)のその大法螺(おほぼら)には、風(かぜ)の神(かみ)だつて何(なん)だつて萎縮(ゐしゆく)して了(しま)ふわ。よくも吹(ふ)いたものだなー』 蚊々虎(かがとら)『向(むか)ふが吹(ふ)きよるから吹(ふ)いたのだ。滅多(めつた)矢鱈(やたら)に吹(ふ)いて、俺(おい)らを砂煙(すなけぶり)に巻(まき)よつたから、俺(おれ)も亦(また)一(ひと)つ風(かぜ)の神(かみ)に向(むか)つて、大法螺(おほぼら)を吹(ふ)いて吹(ふ)いて、風(かぜ)の神(かみ)もお前(まへ)達(たち)も一緒(いつしよ)に煙(けぶり)に巻(ま)いたのだよ』 高彦(たかひこ)『ハヽヽヽ相変(あひかは)らず、空威張(からいばり)の上手(じやうづ)な男(をとこ)だネー』 蚊々虎『矢釜敷(やかまし)う言(い)ふない、先(さき)を見(み)て貰(もら)はうかい。先(さき)になつて驚(おどろ)くな、何(ど)んな働(はたら)きをなさるか知(し)つて居(ゐ)るかい』 高彦『オホン刹那心(せつなしん)だ。先(さき)の事(こと)を云(い)つたつて判(わか)るものか。今(いま)の内(うち)に精(せい)出(だ)して法螺(ほら)でも吹(ふ)いて置(お)くが宜(よ)からう。万緑(ばんりよく)叢中(そうちゆう)紅一点(こういつてん)の五月姫(さつきひめ)の女(をんな)宣伝使(せんでんし)が居(ゐ)ると思(おも)つて、俄(にはか)に元気(げんき)づきよつて、声(こゑ)自慢(じまん)で法螺歌(ほらうた)を歌(うた)つたつて、風(かぜ)の神(かみ)なら往生(わうじやう)するならむも、五月姫(さつきひめ)さまはソンナ事(こと)では一寸(ちよつと)お出(い)でぬぞ』 蚊々虎『馬鹿(ばか)言(い)ふな。オイオイ、際限(さいげん)も無(な)いこの沙漠(さばく)だ。一体(いつたい)何日(なんにち)程(ほど)走(はし)つたら、巴留(はる)の都(みやこ)へ行(ゆ)くか知(し)つて居(を)るかい』 高彦『ソンナ事(こと)は知(し)らぬワイ。お前(まへ)は神懸(かむがかり)さまぢやないか、宇宙(うちう)一切(いつさい)の事(こと)が判明(わか)るなら、その位(くらゐ)な事(こと)が鏡(かがみ)に懸(か)けた如(ごと)く知(し)れさうなものでないか』 一行(いつかう)は互(たがひ)に駱駝(らくだ)に跨(またが)り、或(あるひ)は宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ、雑談(ざつだん)に耽(ふけ)りながら、漸(やうや)くにして巴留(はる)の都(みやこ)に着(つ)きにける。 （大正一一・二・九旧一・一三森良仁録）