第二四章盲目(めくら)審神(さには)〔三七四〕 闇山(くらやま)津見(づみ)の奥殿(おくでん)の広(ひろ)き一間(ひとま)は、夕食(ゆふしよく)の用意(ようい)調(ととの)へられ、一応(いちおう)主客(しゆきやく)の慇懃(いんぎん)なる挨拶(あいさつ)も終(をは)りて各自(かくじ)晩餐(ばんさん)の席(せき)に着(つ)きぬ。 夕食(ゆふしよく)も茲(ここ)に相済(あひす)み、淤縢山津見(おどやまづみ)は二人(ふたり)と共(とも)に神床(かむどこ)に向(むか)つて天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)する。 闇山(くらやま)津見(づみ)は一行(いつかう)に向(むか)ひ慇懃(いんぎん)にその労(らう)を謝(しや)し、且(か)つ、 闇山津見『折(を)り入(い)つて宣伝使(せんでんし)にお訊(たづ)ね申(まを)し度(た)き事(こと)があります。何卒(どうぞ)御(ご)教示(けうじ)を願(ねが)ひます』 と云(い)ふ。 淤縢山津見『何事(なにごと)か知(し)りませぬが、神(かみ)様(さま)に伺(うかが)つて見(み)ませう』 蚊々虎『宇宙(うちう)万有(ばんいう)一切(いつさい)の事(こと)を説(と)き明(あか)す宣伝使(せんでんし)、大(だい)は宇宙(うちう)より小(せう)は虱(しらみ)の腹(はら)の中(なか)まで』 淤縢山津見『コラコラ蚊々虎(かがとら)、お黙(だま)りなさい』 闇山津見『私(わたくし)は高天原(たかあまはら)に坐(まし)ましたる伊弉冊(いざなみの)命(みこと)が、黄泉(よもつ)の国(くに)へお出(いで)ましになつたと云(い)ふ事(こと)を承(うけたま)はつて居(ゐ)ました。然(しか)るに此(この)ごろ常世(とこよ)のロッキー山(ざん)に伊弉冊(いざなみの)命(みこと)が現(あら)はれ給(たま)うたと云(い)ふ事(こと)を巴留国(はるのくに)の棟梁(とうりやう)鷹取別(たかとりわけ)より承(うけたま)はりました。二人(ふたり)の伊弉冊(いざなみの)命(みこと)がおありなさるとすれば、どちらが真実(ほんたう)で御座(ござ)いませうか。吾々(われわれ)はその去就(きよしう)に迷(まよ)ひ、どうとかしてその真偽(しんぎ)を究(きは)め度(た)きものと、日夜(にちや)祈願(きぐわん)をして居(を)りました。然(しか)るに昨夜(さくや)の夢(ゆめ)に「明日(みやうにち)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)がこの国(くに)へ来(く)るから、五月姫(さつきひめ)を迎(むか)ひに遣(つか)はせ」とのお告(つ)げでありました。それ故(ゆゑ)今日(こんにち)は吾(わが)娘(むすめ)を町端(まちはづ)れの国魂(くにたま)の森(もり)に群衆(ぐんしう)に紛(まぎ)れて入(い)り込(こ)ませ、宣伝使(せんでんし)のお出(いで)を待(ま)たせて居(を)りましたところ、夢(ゆめ)のお告(つ)げの通(とほ)り、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)に、お目(め)に懸(かか)つたのも、全(まつた)く御(ご)神示(しんじ)の動(うご)かぬところと深(ふか)く信(しん)じます。この事(こと)について何卒(どうか)御(ご)教示(けうじ)を願(ねが)ひます』 淤縢山津見『サア確(たし)かに吾々(われわれ)は竜宮城(りうぐうじやう)より伊弉冊(いざなみの)命(みこと)様(さま)のお供(とも)を致(いた)して参(まゐ)りましたが、途中(とちう)で別(わか)れました。伊弉冊(いざなみの)命(みこと)様(さま)には日(ひ)の出神(でのかみ)と云(い)ふ立派(りつぱ)な生神(いきがみ)と、面那芸(つらなぎの)司(かみ)がお伴(とも)致(いた)して居(を)る筈(はず)であります。ロッキー山(ざん)に、これから行(ゆ)くと仰(あふ)せになりましたから、それが真実(まこと)の伊弉冊(いざなみの)命(みこと)様(さま)でありませう』 蚊々虎(かがとら)の身体(しんたい)は俄(にはか)に振動(しんどう)を始(はじ)め、遂(つひ)には口(くち)を切(き)り、 蚊々虎『オヽヽ淤縢山津見(おどやまづみ)、汝(なんぢ)の申(まを)す事(こと)は違(ちが)ふぞ違(ちが)ふぞ。伊弉冊(いざなみの)命(みこと)様(さま)は、テヽヽ矢張(やつぱ)り云(い)はれぬ、云(い)はれぬ。ロッキー山(ざん)に現(あら)はれたのは、常世(とこよ)神王(しんわう)の妻(つま)大国姫(おほくにひめ)の化(ば)け神(がみ)だぞよ』 淤縢山津見『汝(なんぢ)は何(いづ)れの曲津(まがつ)神(かみ)ぞ、現(げん)に吾々(われわれ)は伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)のお伴(とも)をして海上(かいじやう)に別(わか)れたのだ。その時(とき)のお言葉(ことば)に、これよりロッキー山(ざん)に立籠(たてこも)ると仰(あふ)せになつた。其(その)方(はう)は吾(われ)を偽(いつは)る邪神(じやしん)であらう』 蚊々虎(かがとら)は手(て)を振(ふ)り揚(あ)げながら首(くび)を左右(さいう)に振(ふ)り、 蚊々虎『違(ちが)ふ違(ちが)ふ、サツパリ違(ちが)ふ。ロッキー山(ざん)の伊弉冊(いざなみの)命(みこと)は、大国姫(おほくにひめ)だ。もつと確(しつ)かり審神(さには)を致(いた)せ。此(この)方(はう)を何(いづ)れの神(かみ)と思(おも)うて居(を)るか。盲人(めくら)の審神者(さには)、モーちつと霊眼(れいがん)を開(ひら)いて、我(わ)が正体(しやうたい)を見届(みとど)けよ』 淤縢山津見『如何(いか)に巧(たくみ)に述(の)べ立(た)つるとも、この審神者(さには)の眼(め)を暗(くら)ます事(こと)は出来(でき)まい。外(ほか)の事(こと)ならいざ知(し)らず、伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)の御(おん)事(こと)に就(つ)いては此(この)方(はう)確(たしか)に見届(みとど)けてある。偽(いつは)りを云(い)ふな、退(さが)れ退(さが)れ』 蚊々虎『断(だん)じて退(さが)らぬ。汝(なんぢ)の霊眼(れいがん)の開(ひら)くるまで』 淤縢山津見(おどやまづみ)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)に両手(りやうて)を組(く)み、霊縛(れいばく)を加(くは)へむとす。蚊々虎(かがとら)は大口(おほぐち)開(あ)けて、 蚊々虎『ウワハヽヽー小癪(こしやく)な、やり居(を)るワイ。ウワハヽヽー余(あま)り可笑(をかし)うて腹(はら)の皮(かは)が捻(よ)れるワイ。ウワハヽヽー』 淤縢山津見『闇山(くらやま)津見(づみ)様(さま)、この神懸(かむがか)りは当(あて)にはなりませぬ。大変(たいへん)な大曲津(おほまがつ)が憑(くつ)ついて居(ゐ)ます。あの通(とほ)り笑(わら)ひ転(こ)けて、吾々(われわれ)を嘲弄(てうろう)いたす強太(しぶと)い悪神(あくがみ)。コンナ奴(やつ)の云(い)ふ事(こと)は信(しん)じなくても宜(よろ)しい。吾々(われわれ)は生(いき)た証拠人(しようこにん)、伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)は、この常世(とこよ)の国(くに)のロッキー山(ざん)に確(たしか)に居(を)られます』 蚊々虎(かがとら)は又(また)もや大口(おほぐち)開(あ)けて、 蚊々虎『アハヽヽ、あかぬ、あかぬ、淤縢山津見(おどやまづみ)の盲(めくら)の審神者(さには)イヽヽ如何(いか)に霊縛(れいばく)を加(くは)へても、ウヽヽ動(うご)かぬ動(うご)かぬ。煩(うるさ)いか倦厭(うんざり)したか。エエヽ偉(えら)さうに審神者(さには)面(づら)を提(さ)げて何(なん)の態(ざま)、俺(おれ)の正体(しやうたい)が分(わか)らぬか。可笑(をか)しいぞ可笑(をか)しいぞ、ウワハヽヽ。カヽヽ可哀(かはい)さうなものだ。キヽヽ気張(きば)つて気張(きば)つて汗泥(あせみどろ)になつて、両手(もろて)を組(く)んで、ウンウンと霊縛(れいばく)は何(なん)の態(ざま)だ。クヽヽ苦労(くらう)が足(た)らぬぞ。コンナ審神者(さには)が苦(くる)しいやうな事(こと)で、どうして宣伝使(せんでんし)がつとまるか。ケヽヽ怪(け)しからぬ奴(やつ)だ、見当(けんたう)は取(と)れまい、権幕(けんまく)ばかりが強(つよ)うても神(かみ)には叶(かな)ふまいがな。コヽヽこれでもまだ我(が)を張(は)るか、困(こま)りはせぬか。サヽヽ審神者(さには)のなんのと、好(よ)くもほざいたものだ、サツパリ霊眼(れいがん)の利(き)かぬ探(さぐ)り審神者(さには)だ、シヽヽ知(し)らぬ事(こと)は知(し)らぬと云(い)へ、強太(しぶと)い奴(やつ)だ。神(かみ)の申(まを)す事(こと)を敵対(てきた)うて、この神(かみ)は邪神(じやしん)だの、当(あて)にならぬのとは、それや何(なに)の囈言(たはごと)だ。スヽヽ隅(すみ)から隅(すみ)まで気(き)のつく審神者(さには)でないと、霊界(れいかい)の事(こと)は澄(す)み切(き)るやうには分(わか)らぬぞ。セヽヽ宣伝使(せんでんし)面(づら)を提(さ)げて、盲(めくら)審神者(さには)が俺(おれ)を審神(さには)するなぞとは片腹痛(かたはらいた)い。ソヽヽそんな事(こと)で世界(せかい)の人間(にんげん)が導(みちび)かれるか』 淤縢山津見『タヽヽ頼(たの)みます、もう分(わか)りました。怺(こら)へて下(くだ)さい、併(しか)し貴神(あなた)はお考(かんが)へ違(ちが)ひではありませぬか。現(げん)に私(わたくし)は伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)様(さま)のお伴(とも)して御(おん)口(くち)づからロッキー山(ざん)に行(ゆ)くと云(い)ふ事(こと)を承(うけたま)はつたものですから、この事(こと)計(ばか)りはどうしても真実(ほんたう)に出来(でき)ませぬ』 蚊々虎『何(なに)ほど云(い)うても訳(わけ)の分(わか)らぬ宣伝使(せんでんし)、神(かみ)はこれからタヽヽ立(た)ち去(さ)るぞよ』 言葉(ことば)終(をは)ると共(とも)に蚊々虎(かがとら)の肉体(にくたい)は、座敷(ざしき)に仰向様(あふむけざま)に打倒(うちたふ)れたり。淤縢山津見(おどやまづみ)は再(ふたた)び鎮魂(ちんこん)を施(ほどこ)し、神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、而(そう)して淤縢山津見(おどやまづみ)は、ロッキー山(ざん)に伊弉冊(いざなみの)神(かみ)の隠(かく)れ居(ゐ)ます事(こと)を確(たしか)に信(しん)じ闇山(くらやま)津見(づみ)に固(かた)く、相違(さうゐ)ない事(こと)を告(つ)げけり。闇山(くらやま)津見(づみ)は厚(あつ)く感謝(かんしや)してその夜(よ)は三五教(あななひけう)の話(はなし)に夜(よ)を明(あか)したり。 附言(ふげん) 伊弉冊(いざなみの)命(みこと)の火(ひ)の神(かみ)を生(う)みまして、黄泉国(よもつのくに)に至(いた)りましたるその御(ご)神慮(しんりよ)は、黄泉国(よもつのくに)より葦原(あしはら)の瑞穂(みづほ)の国(くに)に向(むか)つて、荒(すさ)び疎(うと)び来(く)る曲津神(まがつかみ)達(たち)を黄泉国(よもつのくに)に封(ふう)じて、地上(ちじやう)に現(あら)はれ来(きた)らざるやう牽制(けんせい)的(てき)の御(ご)神策(しんさく)に出(い)でさせられたるなり。それより黄泉(よもつの)神(かみ)は海(うみ)の竜宮(りうぐう)に居所(きよしよ)を変(へん)じ、再(ふたた)び葦原(あしはら)の瑞穂(みづほ)の国(くに)を攪乱(かくらん)せむとする形勢(けいせい)見(み)えしより、又(また)もや海(うみ)の竜宮(りうぐう)に伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)は到(いた)らせたまひ、茲(ここ)に牽制(けんせい)的(てき)経綸(けいりん)を行(おこな)はせ給(たま)ひつつありける。乙米姫(おとよねひめの)命(みこと)を身代(みがは)りとなして黄泉(よもつの)神(かみ)を竜宮(りうぐう)に封(ふう)じ置(お)き、自(みづか)らは日(ひ)の出神(でのかみ)に迎(むか)へられて、ロッキー山(ざん)に立籠(たてこも)るべく言挙(ことあ)げしたまひ、窃(ひそか)に日(ひ)の出神(でのかみ)、面那芸(つらなぎの)司(かみ)とともに伊弉諾(いざなぎ)の大神(おほかみ)の在(まし)ます天教山(てんけうざん)に帰(かへ)りたまひぬ。されど世(よ)の神々(かみがみ)も人々(ひとびと)も、この水(みづ)も漏(も)らさぬ御(ご)経綸(けいりん)を夢(ゆめ)にも知(し)るものは無(な)かりける。ロッキー山(ざん)に現(あら)はれたる伊弉冊(いざなみの)命(みこと)はその実(じつ)常世(とこよ)神王(しんわう)の妻(つま)大国姫(おほくにひめ)に金狐(きんこ)の悪霊(あくれい)憑依(ひようい)して、神名(しんめい)を騙(かた)り、常世(とこよ)神王(しんのう)大国彦(おほくにひこ)には八岐(やまた)の大蛇(をろち)の悪霊(あくれい)憑依(ひようい)し、表面(へうめん)は、日(ひ)の出神(でのかみ)と偽称(ぎしよう)しつつ、種々(しゆじゆ)の作戦(さくせん)計画(けいくわく)を進(すす)め、遂(つひ)に黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の戦(たたか)ひを起(おこ)したるなり。故(ゆゑ)に黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)に於(おい)て伊弉冊(いざなみの)命(みこと)の向(むか)ひ立(た)たして事戸(ことど)を渡(わた)したまうたる故事(こじ)は、真(しん)の月界(げつかい)の守(まも)り神(がみ)なる伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)にあらず大国姫(おほくにひめ)の化身(けしん)なりしなり。 （大正一一・二・八旧一・一二加藤明子録）