第二〇章張子(はりこ)の虎(とら)〔三七〇〕 淤縢山津見(おどやまづみ)は荒熊(あらくま)の高彦(たかひこ)その他(た)の四(よ)人(にん)と倶(とも)に静々(しづしづ)と、ブラジルの山(やま)を西(にし)へ西(にし)へと降(くだ)り行(ゆ)く。遥(はる)か前方(ぜんぱう)に展開(てんかい)されたる原野(げんや)あり、彼方(あちら)此方(こちら)に黄昏(たそがれ)の暗(やみ)を縫(ぬ)うて燈火(あかり)が瞬(またた)きゐる。前方(ぜんぱう)遥(はる)かに見渡(みわた)せば松明(たいまつ)の光(ひかり)、皎々(かうかう)と輝(かがや)き大勢(おほぜい)の喚(わめ)き声(ごゑ)聞(きこ)えけり。一行(いつかう)は、その声(こゑ)の方(はう)に向(むか)つて急(いそ)ぎけり。 見(み)れば蚊々虎(かがとら)を真中(まんなか)に、数百(すうひやく)人(にん)の群衆(ぐんしう)は遠巻(とほまき)に取(と)り巻(ま)きて何事(なにごと)か呶鳴(どな)りつけ居(を)る。蚊々虎(かがとら)は中央(ちうあう)の高座(かうざ)に上(あが)り、 蚊々虎『朝日(あさひ)は照(てる)とも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも たとへ大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ 神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わ)ける ヤイ、巴留(はる)の国(くに)の奴(やつ)共(ども)、善(ぜん)と悪(あく)との立別(たてわけ)の戦争(せんそう)は、今(いま)におつ始(ぱじ)まるぞ。黄泉(よもつ)比良坂(ひらさか)の戦(たたか)ひが目前(もくぜん)に差(さ)し迫(せま)つて居(ゐ)るのだ。何(なに)をキヨロキヨロして居(ゐ)るのだい。お前(まへ)達(たち)は朝(あさ)から晩(ばん)まで「飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)は暗夜(やみよ)、暗(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る」などと、真黒(まつくろ)けの一寸先(いつすんさき)の判(わか)らぬウラル彦(ひこ)の宣伝歌(せんでんか)に呆(とぼ)けて、酒(さけ)ばかり喰(くら)つて腸(はらわた)まで腐(くさ)らして居(ゐ)る連中(れんぢう)だらう。勿体(もつたい)なくも黄金山(わうごんざん)から御(ご)出張(しゆつちやう)遊(あそ)ばした天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)、常照彦(とこてるひこ)とは我輩(わがはい)の事(こと)だ。確(しつ)かり聞(き)け、諾(き)かな諾(き)く様(やう)にして改心(かいしん)さして遣(や)るぞ。おーい。盲目(めくら)共(ども)、聾(つんぼ)共(ども)、どうだ改心(かいしん)するか、するならすると男(をとこ)らしくキツパリ此処(ここ)で神(かみ)様(さま)に申(まを)し上(あ)げろ』 群衆(ぐんしう)の中(なか)から、 甲(かふ)『オイオイ何(なん)だ彼奴(あいつ)は、偉(えら)さうに吐(ぬ)かしよつて、よつぽど酒(さけ)が飲(の)み度(た)いと見(み)えるぞ。貴様(きさま)らウラル彦(ひこ)の宣伝歌(せんでんか)を聞(き)いて酒(さけ)ばかり飲(の)んで俺(おれ)には少(すこ)しも飲(の)まして呉(く)れぬと呶鳴(どな)つて居(を)るではないか』 乙(おつ)『貴様(きさま)、聞(き)き違(ちが)ひだ。彼奴(あいつ)はなあ、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)で俺(おい)らに酒(さけ)を飲(の)むな、酒(さけ)を飲(の)むと腸(はらわた)が腐(くさ)つて死(し)んで終(しま)うと云(い)うて呶鳴(どな)つて居(を)るのだ。彼奴(あいつ)の言草(いひぐさ)はチツとは気(き)に喰(く)はぬが然(しか)し吾々(われわれ)を助(たす)けてやらうと思(おも)つて、大勢(おほぜい)の中(なか)に単身(ひとりみ)で飛(と)び込(こ)んで、生命(いのち)を的(まと)に彼様(あん)な強(きつ)い事(こと)を云(い)うてるのだ。何(なに)ほど度胸(どきよう)があつても、吾身(わがみ)を捨(す)てて懸(かか)らな、アンナ大胆(だいたん)なことは云(い)はれるものぢやないよ』 丙(へい)『何(なに)、彼(あ)りや狂人(きちがひ)だよ。当(あた)り前(まへ)の精神(せいしん)でソンナ馬鹿(ばか)な事(こと)が云(い)へるか。これほど皆(みんな)が一(いち)に酒(さけ)、二(に)に女(をんな)、三(さん)に○○［※御校正本・愛世版では「○○」で伏せ字になっているが、校定版・八幡版では「博打（ばくち）」という文字が入っている。］と云(い)うて居(を)るその一番(いちばん)の楽(たのし)みを放(ほ)かせと云(い)ふのだもの、どうせ吾々(われわれ)のお気(き)に入(い)らぬことを喋(しや)べくるのだから、生命(いのち)を的(まと)にかけて、ああやつて歩(ある)いてゐるのだ。チツとは聞(き)いてやらぬと冥加(みやうが)が悪(わる)いて』 甲(かふ)『何(なん)だか知(し)らぬが、この間(あひだ)ウラル彦(ひこ)の宣伝使(せんでんし)が来(き)た時(とき)には、沢山(たくさん)の瓢箪(ふくべ)を腰(こし)につけて自分(じぶん)一人(ひとり)酒(さけ)をグツと飲(の)んでは、酒(さけ)飲(の)め飲(の)めと勧(すす)めて居(を)つたが、何程(いくら)飲(の)めと云(い)つたとて、俺(おい)らは酒(さけ)をもつて居(ゐ)ないのに飲(の)む事(こと)も出来(でき)ないし、宣伝使(せんでんし)奴(め)が甘(うま)さうに飲(の)んで管(くだ)を巻(ま)きよるのを、唇(くちびる)を嘗(な)めて青(あを)い顔(かほ)して、羨(けな)り相(さう)に聞(き)いて居(ゐ)るのも余(あんま)り気(き)が利(き)かぬぜ。それよりも彼奴(あいつ)のやうに自分(じぶん)が飲(の)まずにおいて、皆(みんな)に飲(の)むな飲(の)むなと言(い)ふ方(はう)が、まだましだよ。根性(こんじやう)なりと僻(ひが)まいで宜(よ)いからなあ』 大勢(おほぜい)の中(なか)より酒(さけ)にへべれけに酔(よ)うた男(をとこ)、片肌(かたはだ)をグツと脱(ぬ)ぎ、黒(くろ)ん坊(ばう)が黄疸(わうだん)を病(や)んだ様(やう)な膚(はだへ)を現(あら)はし乍(なが)ら、宣伝使(せんでんし)の前(まへ)に歩々(ほほ)蹣跚(まんさん)として進(すす)み寄(よ)り、 男(をとこ)（虎公）『やい、やーい、貴様(きさま)あ、ささ酒(さけ)を飲(の)むなと吐(ぬか)すぢやないかエーン、酒(さけ)は飲(の)んだら悪(わる)いかい、馬鹿(ばか)な奴(やつ)だなあ、これほど甘(うま)いものを喰(くら)うなと吐(ぬ)かしよる奴(やつ)は一体(いつたい)全体(ぜんたい)、何処(どこ)の唐変木(たうへんぼく)だい。エーン、酒(さけ)が無(な)うてこの世(よ)が渡(わた)られると思(おも)うとるのか、馬鹿(ばか)、何(なん)でもかでも酒(さけ)が無(な)ければ、夜(よ)も明(あ)けぬ、日(ひ)も暮(く)れぬ世(よ)の中(なか)だ。そして貴様(きさま)、さけもさけも、世(よ)の中(なか)に、酒(さけ)ほど甘(うま)いものがあらうか、四百(しひやく)種病(しゆびやう)の病(やまひ)より酒(さけ)を止(や)めるほど辛(つら)い事(こと)は無(な)いと云(い)ふ事(こと)を知(し)つとるか、貴様(きさま)のやうな唐変木(たうへんぼく)には話(はなし)が出来(でき)ぬワイ。トツトと帰(かへ)れ。俺(おれ)の処(ところ)のお多福(たふく)奴(め)が、毎日(まいにち)日(ひ)にち酒(さけ)を飲(の)むな飲(の)むなと吐(ぬ)かしよつて、むか付(つ)くのむか付(つ)かぬのつて、腹(はら)が立(た)つて腸(はらわた)が沸(に)えくり返(かへ)る。それで俺(おら)あ、意地(いぢ)になつて嫌(いや)でもない酒(さけ)を無理(むり)に飲(の)んでやるのだ。それに貴様(きさま)は何処(どこ)の奴(やつ)か知(し)らぬが、自家(うち)の嬶(かかあ)と同(おな)じやうに酒(さけ)を飲(の)むな、喰(くら)ふなとは何(なん)の事(こと)だい。真実(ほんと)に人(ひと)を馬鹿(ばか)にしやがらあ、コンナ事(こと)でも自家(うち)の嬶(かかあ)が聞(き)きよつたら、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)様(さま)が酒(さけ)を飲(の)んだら腸(はらわた)が腐(くさ)るとおつしやつたと、白(しろ)い歯(は)をむき出(だ)し、団栗眼(どんぐりめ)を釣(つ)りよつてイチヤイチヤ云(い)ふにきまつてらあ。糞面白(くそおもしろ)くもない。俺(おれ)の処(ところ)の嬶(かかあ)の出(で)て来(こ)ぬ中(うち)に早(はや)う去(い)なぬか、待(ま)ち遠(ど)い奴(やつ)だ。何(なに)をほざいて居(ゐ)やがるか』 蚊々虎(かがとら)は泥酔者(よひどれ)の言葉(ことば)を耳(みみ)にもかけず疳声(かんごゑ)を張(は)り上(あ)げて、 蚊々虎『世(よ)の中(なか)に酒(さけ)ほど悪(わる)い奴(やつ)は無(な)い家(いへ)を破(やぶ)るも酒(さけ)の為(た)め 離縁(りえん)になるのも酒(さけ)の為(た)め喧嘩(けんくわ)をするのも酒(さけ)の為(た)め 生命(いのち)を捨(す)てるも酒(さけ)の為(た)め小言(こごと)の起(おこ)るも酒(さけ)の為(た)め ケンケン云(い)ふのも酒(さけ)の為(た)め酒(さけ)ほど悪(わる)い奴(やつ)は無(な)い 腸(はらわた)腐(くさ)らす悪酒(わるざけ)に酔(ゑ)うて管巻(くだま)く悪者(わるもの)は 扨(さて)もさても気(き)の毒(どく)な酒(さけ)を飲(の)むなら水(みづ)を飲(の)め』 と歌(うた)ひ出(だ)すを、泥酔者(よひどれ)はますます怒(おこ)つて、蚊々虎(かがとら)の横面(よこづら)目蒐(めが)けてポカンと殴(なぐ)りつける。蚊々虎(かがとら)は又(また)もや疳声(かんごゑ)を張上(はりあ)げて、 蚊々虎『人(ひと)を殴(なぐ)るも酒(さけ)の為(た)め夫婦(めをと)喧嘩(げんくわ)も酒(さけ)の為(た)め』 男(をとこ)（虎公）『まだ吐(ぬ)かしよるか、しぶとい奴(やつ)だ。もつと殴(なぐ)つてやらうか』 蚊々虎(かがとら)は目(め)を塞(ふさ)ぎ、泥酔者(よひどれ)に向(むか)つてウーンと一声(ひとこゑ)呶鳴(どな)りつけたるに、泥酔者(よひどれもの)はヒヨロヒヨロとよろめきながら、傍(かたはら)の石原(いしはら)に顛倒(てんたう)し額(ひたい)を打(う)ちて、滝(たき)の如(ごと)く血(ち)を流(なが)しゐる。大勢(おほぜい)の中(なか)より、 甲(かふ)『おいおい、泥酔者(よひどれ)が転(こ)けよつた。あらあ何(なん)だ、血(ち)が出(で)て居(ゐ)るぢやないか、救(たす)けてやらぬかい』 乙(おつ)『救(たす)けてやれと云(い)うたつて、コンナ者(もの)に相手(あひて)になる者(もの)は、この広(ひろ)い巴留(はる)の国(くに)には一人(ひとり)もありはせないよ。彼奴(あいつ)はグデン虎(とら)のグニヤ虎(とら)の喧嘩虎(けんくわとら)と云(い)うて大変(たいへん)に酒(さけ)の悪(わる)い奴(やつ)だ。指一本(ゆびいつぽん)でも触(さ)へ様(やう)ものなら、因縁(いんねん)をつけよつてヘタバリ込(こ)んで、十日(とをか)でも二十日(はつか)でも愚図(ぐづ)々々(ぐづ)云(い)うて只(ただ)の酒(さけ)を飲(の)む奴(やつ)だ。アンナ者(もの)に相手(あひて)になつたらそれこそ家(いへ)も倉(くら)も山(やま)も田(た)も飲(の)まれて了(しま)ふぞ。相手(あひて)になるな、放(ほ)つとけ放(ほ)つとけ。彼奴(あいつ)が死(し)によると皆(みな)の厄介(やくかい)除(よ)けだ。国中(くにぢう)の者(もの)が餅(もち)でも搗(つ)いて祝(いは)ふかも知(し)れないよ』 乙(おつ)『彼奴(あいつ)が噂(うはさ)に高(たか)い酒(さけ)喰(くら)ひの喧嘩虎(けんくわとら)か。やあ煩(うる)さい煩(うる)さい、よう云(い)うて呉(く)れた』 虎(とら)『だ、だ、誰(たれ)だい、俺(おれ)をグデン虎(とら)のグヅ虎(とら)の喧嘩虎(けんくわとら)だと、何処(どこ)に俺(おれ)がグヅを巻(ま)いたか、喧嘩(けんくわ)をしたか。さあ承知(しようち)せぬ、俺(おれ)を誰様(どなた)と心得(こころえ)て居(を)る。俺(おれ)は広(ひろ)い巴留(はる)の国(くに)でも二人(ふたり)とない虎(とら)さまだ。虎(とら)さまが酒(さけ)を飲(の)むのが何(なに)が不思議(ふしぎ)だい。酒(さけ)飲(の)みは皆(みんな)酔(ゑ)うと首(くび)を振(ふ)りよつて、誰(たれ)も彼(かれ)も張子(はりこ)の虎(とら)になるのだ。虎(とら)が酒(さけ)飲(の)んだのが、な、な、何(なに)が悪(わる)い。さあ承知(しようち)せぬ、貴様(きさま)の家(うち)は知(し)つとるから之(これ)から行(い)つて家(いへ)も、倉(くら)も、山(やま)も、田(た)も、御(ご)註文(ちゆうもん)通(どほ)り飲(の)んで遣(や)らうかい。二人(ふたり)の奴(やつ)、酒(さけ)の燗(かん)をして置(お)きよらぬかい』 と団栗目(どんぐりめ)をむいて睨(にら)みつける。 甲(かふ)乙(おつ)『モシモシ、虎(とら)さまとやら、お気(き)に障(さは)りまして誠(まこと)に済(す)みませぬ。私(わたくし)は決(けつ)して貴方(あなた)の事(こと)を申(まを)したのではありませぬ。他(よそ)の国(くに)にソンナ人(ひと)があるげなと云(い)うたのです。取違(とりちがひ)して貰(もら)つては困(こま)ります』 虎公『いかぬいかぬ、誤魔化(ごまくわ)すか。何(なん)でも宜(よ)い、飲(の)んだら良(よ)いのだ、コラ、八頭(やつがしら)八尾(やつを)の大蛇(をろち)の子(こ)とは俺(おれ)の事(こと)だぞ。何(なに)も彼(か)も飲(の)むのが商売(しやうばい)だ』 二人(ふたり)は顔(かほ)を顰(しか)め当惑(たうわく)して居(を)る。蚊々虎(かがとら)はこの場(ば)に現(あらは)れて、 蚊々虎『おい虎公(とらこう)、酒(さけ)喰(くら)ひ、何(なに)を愚図(ぐづ)々々(ぐづ)云(い)ふか、俺(おれ)の腕(うで)を見(み)い、誰(たれ)だと思(おも)つてる、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)だ。貴様(きさま)が喧嘩虎(けんくわとら)なら此方(こな)さんは蚊々虎(かがとら)ぢや、虎(とら)と虎(とら)との、一(ひと)つ勝負(しようぶ)を始(はじ)めようかい』 虎公『な、何(なん)だ、喧嘩(けんくわ)か、喧嘩(けんくわ)は酒(さけ)の次(つぎ)に好(す)きだ。こいつ、酒(さけ)の肴(さかな)に喧嘩(けんくわ)でもやらうかい、面白(おもしろ)からう』 と虎(とら)は立上(たちあが)つて、蚊々虎(かがとら)目蒐(めが)けて飛(と)び掛(かか)る。蚊々虎(かがとら)は泰然(たいぜん)自若(じじやく)として彼(かれ)が打擲(ちやうちやく)するままに身(み)を任(まか)せ居(ゐ)る。斯(かか)る処(ところ)へ暗(やみ)を破(やぶ)つて、 （淤縢山津見の声）『神(かみ)が表(おもて)に現(あらは)れて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る』 と声(こゑ)爽(さはや)かな宣伝歌(せんでんか)は聞(きこ)え来(き)たりける。 （大正一一・二・八旧一・一二北村隆光録）