第一六章霊縛(れいばく)〔三六六〕 一行(いつかう)はブラジル峠(たうげ)の山頂(さんちやう)に四辺(あたり)の風景(ふうけい)を眺(なが)めながら、下(くだ)らぬ話(はなし)に耽(ふけ)り居(ゐ)たり。涼(すず)しき風(かぜ)は吹(ふ)き捲(まく)り、次第(しだい)に烈(はげ)しく周囲(あたり)の樹木(じゆもく)も倒(たふ)れむ許(ばか)りなりけり。蚊々虎(かがとら)は側(そば)の樹(き)の根(ね)にしつかとしがみ付(つ)き、 蚊々虎『モシモシ宣伝使(せんでんし)様(さま)、どうしませう。散(ち)ります散(ち)ります』 淤縢山津見『それだから蚊(か)と言(い)ふのだ。これつ許(ばか)りの風(かぜ)が吹(ふ)いたと云(い)つて、木(き)の根(ね)にしがみ付(つ)いて散(ち)ります散(ち)りますもあつたものかい。まるで酒(さけ)でも注(つ)いで貰(もら)ふ時(とき)の様(やう)なことを言(い)ひよつて、弱虫(よわむし)奴(め)が、これから巴留(ハル)の国(くに)へ行(い)つたら、これしきの風(かぜ)は毎日(まいにち)吹(ふ)き通(とほ)しだよ。大沙漠(だいさばく)を駱駝(らくだ)の背(せな)に乗(の)つて横断(わうだん)しなくてはならぬが、貴様(きさま)の様(やう)な弱(よわ)いことでは、駱駝(らくだ)の背(せな)から蚊(か)のやうに吹(ふ)き飛(と)ばされて了(しま)ふかも知(し)れぬ。あーあ旅(たび)は一人(ひとり)に限(かぎ)るナ。コンナ足手(あして)纏(まと)ひを連(つ)れて居(ゐ)ては、後髪(うしろがみ)を牽(ひ)かれて、進(すす)むことも、何(ど)うする事(こと)も出来(でき)やしない嫌(いや)な事(こと)だワイ』 蚊々虎『モシモシ宣伝使(せんでんし)様(さま)、偉(えら)さうに仰有(おつしや)るな、後髪(うしろがみ)を牽(ひ)かるると云(い)つても、髪(かみ)の毛(け)は一本(いつぽん)もありやしないワ。俺(わし)の頭(あたま)を見(み)やつしやれ、棕梠(しゆろ)のやうな立派(りつぱ)な毛(け)が沢山(どつさり)と、エヘン、アハン』 淤縢山津見『貴様(きさま)のは髪(かみ)ぢや無(な)いよ。それは毛(け)だ。誠(まこと)の人間(にんげん)には髪(かみ)が生(は)えるし、獣(けだもの)には頭(あたま)に毛(け)が生(は)えるのだ。俺(おれ)の頭(あたま)は髪(かみ)だぞ。髪(かみ)と云(い)ふ事(こと)は、鏡(かがみ)を縮(ちぢ)めたのだ。よう光(ひか)つとらうがな』 蚊々虎『蚊(か)が止(と)まつても辷(すべ)り落(お)ちる様(やう)な頭(あたま)をして、神(かみ)様(さま)も何(なに)もあつたものか。蚊(か)が止(と)まつて噛様(かみさま)だ。アハヽヽヽヽ』 淤縢山津見『何(なに)を言(い)ふ。俺(おれ)は勿体(もつたい)なくも頭(あたま)照(てら)す大御神(おほみかみ)様(さま)だ。頭(あたま)照(てら)す大御神(おほみかみ)様(さま)の御(ご)神体(しんたい)は八咫(やあた)の御鏡(みかがみ)ぢやといふ事(こと)は知(し)つて居(ゐ)るだらう』 蚊々虎『ヘン、甘(うま)いことを仰有(おつしや)いますな。流石(さすが)は宣伝使(せんでんし)様(さま)。大自在天(だいじざいてん)の一(いち)の御(ご)家来(けらい)、悪(わる)い事(こと)ばかり遊(あそ)ばして、根(ね)の国(くに)底(そこ)の国(くに)に追(お)ひやられて、終(しまひ)には国処(くにところ)を売(う)つて、世界中(せかいぢう)を迂路(うろ)つき廻(まは)つて、負(ま)け惜(をし)みの強(つよ)い体(てい)のよい乞食(こじき)だ。宣伝使(せんでんし)様(さま)と云(い)へば立派(りつぱ)な様(やう)だが、乞食(こじき)の親分(おやぶん)見(み)た様(やう)なものだ。頭(あたま)照(てら)す大御神(おほみかみ)様(さま)も有(あ)つたものか。国処(くにところ)立退(たちのき)の命(みこと)だ』 淤縢山津見『貴様(きさま)にはもう暇(ひま)を遣(つか)はす。これから帰(かへ)れ。何(なん)と云(い)つても連(つ)れて行(ゆ)かぬ』 （義太夫(ぎだいふ)調(てう)） 蚊々虎『私(わたくし)を何(ど)うしても連(つ)れないと言(い)ふのですか。それはあんまり無情(つれな)い、胴欲(どうよく)ぢや。思(おも)ひ廻(まは)せば廻(まは)すほど、俺(わし)ほど因果(いんぐわ)な者(もの)が世(よ)に有(あ)らうか。常世(とこよ)の国(くに)に顕(あ)れませる、大自在天(だいじざいてん)の其(そ)の家来(けらい)、醜国別(しこくにわけ)と歌(うた)はれて、空(そら)行(ゆ)く鳥(とり)も撃(う)ち落(おと)す、勲(いさを)もしるき神(かみ)さまの、家来(けらい)となつた嬉(うれ)しさに、有(あ)らう事(こと)かあるまい事(こと)か、勿体(もつたい)ない天地(てんち)の神(かみ)の鎮(しづ)まり遊(あそ)ばした、ヱルサレムの宮(みや)を穢(けが)し奉(たてまつ)り、その天罰(てんばつ)で腰(こし)痛(いた)み、腰(こし)はくの字(じ)に曲(まが)り果(は)て、蚊々虎(かがとら)さまと綽名(あだな)をつけられ、今(いま)は屈(かが)みて居(を)るけれど、元(もと)を糺(ただ)せば尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)血筋(ちすぢ)、稚桜姫(わかざくらひめ)の神(かみ)の御子(みこ)の常世姫(とこよひめ)が内証(ないしよう)の子(こ)と生(うま)れた常照彦(とこてるひこ)。世(よ)が世(よ)であれば、コンナ判(わか)らぬ淤縢山津見(おどやまづみ)のお供(とも)となつて、重(おも)い荷物(にもつ)を担(かつ)がされ、ブラジル山(やま)をブラブラと、汗(あせ)と涙(なみだ)で駆(か)け登(のぼ)り一息(ひといき)する間(ま)もなく、もうよいこれで帰(かへ)れとは、実(じつ)につれない情(なさけ)ない、善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る、神(かみ)がこの世(よ)に坐(ゐ)ますなら、淤縢山津見(おどやまづみ)の醜国別(しこくにわけ)、体主(たいしゆ)霊従(れいじゆう)の宣伝使(せんでんし)、義理(ぎり)も情(なさけ)も知(し)らぬ奴(やつ)、矢張(やつぱ)り悪(あく)は悪(あく)なりき。猫(ねこ)を冠(かぶ)つた虎猫(とらねこ)の蚊々虎(かがとら)さえも舌(した)を捲(ま)いて、泣(な)くにも泣(な)かれぬ今(いま)の仕儀(しぎ)、どうして恨(うらみ)を晴(は)らさうか、今(いま)は淤縢山津見(おどやまづみ)と、厳(いか)めしさうな名(な)をつけて、肝腎要(かんじんかなめ)の魂(たましひ)は、醜(しこ)の枉津(まがつ)の醜国別(しこくにわけ)、その本性(ほんしやう)が表(あら)はれて、気(き)の毒(どく)なりける次第(しだい)なり。それよりまだまだ気(き)の毒(どく)なは、この山奥(やまおく)で只(ただ)一人(ひとり)、足(あし)の痛(いた)みし蚊々虎(かがとら)に、放(ほつ)とけぼりを喰(く)はすとは、ホンに呆(あき)れた悪魂(あくだま)よ。玉(たま)の緒(お)の命(いのち)の続(つづ)く限(かぎ)り、こいつの後(あと)に引添(ひつそ)うて、昔(むかし)の欠点(あら)をヒン剥(む)いて、邪魔(じやま)して遣(や)らねば置(お)くものか。ヤア、トンツンテンチンチンチンだ』 淤縢山津見『こらこら蚊々虎(かがとら)、馬鹿(ばか)な事(こと)を云(い)ふな。貴様(きさま)そら本性(ほんしやう)か、心(こころ)からさう思(おも)つてるのか』 蚊々虎『本性(ほんしやう)で無(な)うて何(な)んとせう』 と手(て)を振(ふ)り口(くち)を歪(ゆが)め、身振(みぶ)り可笑(をか)しく踊(をど)り出(だ)したり。 淤縢山津見『ハヽヽ貴様(きさま)は気楽(きらく)な奴(やつ)だナ。コンナ処(ところ)で狂言(きやうげん)したつて、見(み)る者(もの)も、聞(き)く者(もの)も有(あ)りやせぬぞ。誰(たれ)に見(み)せる積(つも)りぢや』 蚊々虎『お前(まへ)は天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)、これ丈(だけ)沢山(たくさん)の御(ご)守護神(しゆごじん)が隙間(すきま)もなしに聞(き)いて居(を)るのが分(わか)らぬか。俺(わし)はお前(まへ)に聞(き)かすのぢや無(な)い。其処(そこ)らあたりの守護神(しゆごじん)に、お前(まへ)の恥(はぢ)を振舞(ふれま)うて行(ゆ)く先(さ)き先(ざ)きで神懸(かむがか)りさせて、お前(まへ)の欠点(あら)をヒン剥(む)かす俺(わし)の仕組(しぐみ)を知(し)らぬのか。それそれそこにも守護神(しゆごじん)、それそれあそこにも守護神(しゆごじん)、四(よ)つ足(あし)身魂(みたま)も沢山(たくさん)に面白(おもしろ)がつて聞(き)いて居(ゐ)る。夫(そ)れが見(み)えぬか見(み)えないか。お気(き)の毒(どく)ぢや、御(おん)気(き)の毒(どく)では無(な)いかいな』 このとき幾十万(いくじふまん)とも知(し)れぬ叫(さけ)び声(ごゑ)が四辺(しへん)を圧(あつ)して、蚊(か)の鳴(な)く如(ごと)くウワーンと響(ひび)きぬ。稍(やや)あつて幾十万(すうじふまん)人(にん)の声(こゑ)として、ウワハヽヽヽとそこら中(ぢう)から、声(こゑ)のみが聞(きこ)え来(き)たる。淤縢山津見(おどやまづみ)は両手(りやうて)を組(く)み、顔(かほ)の色(いろ)を変(か)へ、大地(だいち)に胡坐(あぐら)をかき、思案(しあん)に暮(く)るるものの如(ごと)くなりけり。 蚊々虎(かがとら)は俄(にはか)に顔色(がんしよく)火(ひ)の如(ごと)くなり、両手(りやうて)を組(く)みしまま前後(ぜんご)左右(さいう)に飛(と)び廻(まは)り、 蚊々虎（国照姫が憑依）『くヽヽくにくにくに てヽヽてるてる ひヽヽめヽヽ くにてるひめ』 と口(くち)を切(き)りぬ。 淤縢山津見(おどやまづみ)は、直(ただち)に姿勢(しせい)を正(ただ)し両手(りやうて)を組(く)み審神(さには)に着手(ちやくしゆ)したり。 淤縢山津見『一(ひと)、二(ふた)、三(み)、四(よ)、五(いつ)、六(むゆ)、七(なな)、八(や)、九(ここの)、十(たり)、百(もも)、千(ち)、万(よろづ)』 と、唱(とな)ふる神文(しんもん)につれて蚊々虎(かがとら)は大地(だいち)を踏(ふ)み轟(とどろ)かし踊(をど)り出(だ)したり。 淤縢山津見『汝(なんぢ)国照姫(くにてるひめ)とは何(いづ)れの神(かみ)なるぞ』 蚊々虎（国照姫が憑依）『キヽ鬼城山(きじやうざん)に立籠(たてこも)り、美山彦(みやまひこ)と共(とも)に常世姫(とこよひめ)の命(みこと)の命令(めいれい)を奉(ほう)じ、地(ち)の高天原(たかあまはら)を占領(せんりやう)せむと、昼夜(ちうや)苦労(くらう)を致(いた)した木常姫(こつねひめ)の再来(さいらい)、国照姫(くにてるひめ)であるぞよ。その方(はう)は醜国別(しこくにわけ)、今(いま)は尊(たふと)き淤縢山(おどやま)津見(づみの)司(かみ)となりて、日(ひ)の出神(でのかみ)の高弟(かうてい)、立派(りつぱ)な宣伝使(せんでんし)、妾(わらは)は前非(ぜんぴ)を悔(く)い木花姫(このはなひめ)の神(かみ)に見出(みいだ)され、アーメニヤの野(の)に神都(しんと)を開(ひら)くウラル彦(ひこ)と共(とも)に、発根(ほつこん)と改心(かいしん)を致(いた)して今(いま)は尊(たふと)き誠(まこと)の神(かみ)と成(な)り、アーメニヤの野(の)に三五教(あななひけう)を開(ひら)き神政(しんせい)を樹立(じゆりつ)し、埴安彦(はにやすひこの)命(みこと)の教(をしへ)を天下(てんか)に布(し)くものである。これより巴留(はる)の国(くに)に宣伝(せんでん)の為(ため)に出(い)で行(ゆ)かむとするが、暫(しばら)く見合(みあは)して後(あと)へ引(ひ)き返(かへ)し、この海(うみ)を渡(わた)つてアーメニヤの都(みやこ)に立帰(たちかへ)れ。巴留(はる)の国(くに)は神界(しんかい)の仕組(しぐみ)変(かは)つて日(ひ)の出神(でのかみ)自(みづか)ら御(ご)出張(しゆつちやう)、ゆめゆめ疑(うたが)ふな。国照姫(くにてるひめ)に間違(まちがひ)は無(な)いぞよ』 淤縢山津見(おどやまづみ)は、全身(ぜんしん)に力(ちから)を籠(こ)めて神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、ウンと一声(いつせい)蚊々虎(かがとら)の神懸(かみがか)りに向(むか)つて霊光(れいくわう)を放射(はうしや)したるに、蚊々虎(かがとら)は大地(だいち)に顛倒(てんたう)し、七転(しちてん)八倒(はつたう)泡(あわ)を吹(ふ)きだしたり。 淤縢山津見『其(その)方(はう)は邪神(じやしん)であらう。今(いま)吾々(われわれ)の巴留(はる)の国(くに)に到(いた)る事(こと)を恐(おそ)れて、この蚊々虎(かがとら)の肉体(にくたい)を使(つか)つて、天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)を誑(たぶら)かさむとする枉津(まがつ)の張本(ちやうほん)、容赦(ようしや)は成(な)らぬ。白状(はくじやう)いたせ』 蚊々虎（国照姫が憑依）『畏(おそ)れ多(おほ)くも日(ひ)の出神(でのかみ)の御(おん)使(つかひ)、国照姫(くにてるひめ)に向(むか)つて無礼(ぶれい)千万(せんばん)。容赦(ようしや)はせぬぞ』 淤縢山津見『容赦(ようしや)するもせぬも有(あ)つたものか、この方(はう)から容赦(ようしや)いたさぬ』 と云(い)ひながら、又(また)もやウンと一声(いつせい)、右(みぎ)の食指(ひとさしゆび)を以(もつ)て空中(くうちう)に円(まる)を画(えが)き霊縛(れいばく)を施(ほどこ)しければ、 蚊々虎（国照姫が憑依）『イヽ痛(いた)い痛(いた)い、赦(ゆる)せ赦(ゆる)せハヽ白状(はくじやう)する。妾(われ)はヤヽ八岐(やまた)の大蛇(をろち)の眷属(けんぞく)、八衢彦(やちまたひこ)である。この巴留(はる)の国(くに)は妾(われ)らが隠(かく)れ場処(ばしよ)、いま汝(なんぢ)に来(こ)られては吾々(われわれ)仲間(なかま)の一大事(いちだいじ)だから、国照姫(くにてるひめ)が改心(かいしん)したと詐(いつは)つて、汝(なんぢ)をこの嶋(しま)よりボツ返(かへ)す企(たく)みであつた。斯(かく)の如(ごと)く縛(しば)られては何(ど)うすることも出来(でき)ぬ。サアもうこれから吾々(われわれ)一族(いちぞく)は、ロッキー山(ざん)を指(さ)して逃(に)げ行(ゆ)く程(ほど)に、どうぞ吾身(わがみ)の霊縛(れいばく)を解(と)いて下(くだ)さい。タヽ頼(たの)む頼(たの)む』 淤縢山津見『巴留(はる)の国(くに)を立去(たちさ)つて海(うみ)の外(そと)に出(で)て行(ゆ)くならば赦(ゆる)してやらう。ロッキー山(ざん)へは断(だん)じて行(ゆ)く事(こと)ならぬ。どうだ承知(しようち)か』 蚊々虎(かがとら)の神懸(かみがか)りは、首(くび)を幾度(いくど)とも無(な)く無言(むごん)のまま縦(たて)に振(ふ)つてゐる。淤縢山津見(おどやまづみ)は、ウンと一声(いつせい)霊縛(れいばく)を解(と)けば、蚊々虎(かがとら)の身体(しんたい)は元(もと)の如(ごと)くケロリとなほり、流(なが)るる汗(あせ)を拭(ぬぐ)ひ乍(なが)ら、 蚊々虎『あゝ偉(えら)い事(こと)だつたワイ。何(なん)だか知(し)らぬが俺(わし)の身体(からだ)にぶら下(さが)りよつて、ウスイ目(め)に逢(あ)うた。サアサア宣伝使(せんでんし)様(さま)、もういい加減(かげん)に行(ゆ)きませうかい。コンナ処(ところ)に居(を)つては碌(ろく)なことは出来(でき)ませぬよ』 と正気(しやうき)に帰(かへ)つた蚊々虎(かがとら)は先(さき)に立(た)つてブラジル山(ざん)を西(にし)へ下(くだ)り行(ゆ)く。 （大正一一・二・八旧一・一二東尾吉雄録）