第二章五十韻(ごじふゐん)〔三五二〕 日(ひ)の出神(でのかみ)は雑談(ざつだん)を床(ゆか)しげに、世道(せだう)人心(じんしん)の傾向(けいかう)を探(さぐ)る羅針盤(らしんばん)として耳(みみ)を澄(す)まして船(ふね)の小隅(こすみ)に屈(かが)み、素知(そし)らぬ振(ふ)りに聞(き)き流(なが)しゐたり。清彦(きよひこ)の自称(じしよう)宣伝使(せんでんし)は諄々(じゆんじゆん)として三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ始(はじ)めたり。 駒山彦(こまやまひこ)、猿世彦(さるよひこ)はウラル彦(ひこ)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)うて混(ま)ぜ返(かへ)しに全力(ぜんりよく)を注(そそ)ぐ。されど船中(せんちう)の人々(ひとびと)は何故(なにゆゑ)か三五教(あななひけう)の清彦(きよひこ)に同情(どうじやう)し、清彦(きよひこ)の説教(せつけう)を頻(しき)りに求(もと)めて止(や)まざりける。 清彦(きよひこ)は得意(とくい)満面(まんめん)に溢(あふ)れて矛盾(むじゆん)脱線(だつせん)だらけの講釈(かうしやく)を始(はじ)め且(か)つ鼻高々(はなたかだか)と、 『世(よ)の中(なか)の事(こと)は一切(いつさい)万事(ばんじ)この方(はう)の心(こころ)の鏡(かがみ)に照(て)り渡(わた)つてゐる。大(だい)は宇宙(うちう)の根本(こんぽん)より小(せう)は虱(しらみ)の腹(はら)の中(なか)までよく透(す)き通(とほ)つてゐる。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)清彦(きよひこ)とは吾事(わがこと)である。何(なに)を問(と)はれても知(し)らぬといふ事(こと)はない。三五教(あななひけう)の一(ひと)つも欠点(けつてん)のない、いはゆる穴(あな)の無(な)い宣伝使(せんでんし)だ』 と大法螺(おほぼら)を吹(ふ)き立(た)てける。 甲(かふ)『貴郎(あなた)は小野(をの)の小町(こまち)の再来(さいらい)か、穴(あな)が無(な)いと仰有(おつしや)つたが大小便(だいせうべん)はどうなさりますか』 清彦(きよひこ)『夫(そ)れは穴(あな)ではない、筒(つつ)と洞(ほら)とだ。筒(つつ)と洞(ほら)とはあつても穴(あな)は無(な)い』 猿世彦(さるよひこ)『筒(つつ)ツ洞(ぼら)を吹(ふ)くない。貴様(きさま)の耳(みみ)、鼻(はな)、口(くち)はそりや何(なん)だい。夫(そ)れでも穴(あな)が無(な)いのか。さうだらう、麝香(じやかう)と屁(へ)の臭(にほひ)とを一緒(いつしよ)にしたり、酒(さけ)と泥水(どろみづ)の味(あぢ)を一緒(いつしよ)にしたり、鬼(おに)の叫(さけ)び声(ごゑ)と天人(てんにん)の音楽(おんがく)とをごつちや混(ま)ぜにする宣伝使(せんでんし)だから穴(あな)が塞(ふさ)がつて、三五教(あななひけう)だらうよ。イヒヽヽヽ』 清彦(きよひこ)『黙(だま)つて此(この)方(はう)の宣伝(せんでん)を聴(き)け、酒喰(さけくら)ひ教(けう)奴(め)が。ウラル彦(ひこ)の唱(とな)へだした大中教(だいちうけう)の奴(やつ)は、何時(いつ)も酒(さけ)に酔(よ)つたやうな、支離(しり)滅裂(めつれつ)な説教(せつけう)を吹(ふ)き立(た)てよつて人(ひと)を困(こま)らす駒山彦(こまやまひこ)、人真似(ひとまね)の上手(じやうづ)な猿(さる)の尻笑(しりわら)ひの猿世彦(さるよひこ)だよ』 猿(さる)、駒(こま)二人(ふたり)は烈火(れつくわ)の如(ごと)く怒(いか)つて清彦(きよひこ)に飛(と)びつくを、清彦(きよひこ)は、 『何(なに)を小癪(こしやく)なツ』 と云(い)ひながら拳骨(げんこつ)を固(かた)めて二人(ふたり)の頭(あたま)をぽかりとブンなぐる。二人(ふたり)は左右(さいう)の手(て)を確(しつか)と握(にぎ)り、 『コラ、清彦(きよひこ)、三五教(あななひけう)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ、といふ教(をしへ)ださうな。俺(おれ)が貴様(きさま)をブン擲(なぐ)つても、真(ほんま)に三五教(あななひけう)の信者(しんじや)なら見直(みなほ)すのぢやぞよ』 と云(い)ひながら、 『この腰抜(こしぬけ)野郎(やらう)』 と又(また)もや拳骨(げんこつ)を固(かた)めてポカツと打(う)つ。 猿世彦(さるよひこ)『コラ清彦(きよひこ)、三五教(あななひけう)は聞(き)き直(なほ)すのだぞ。馬鹿(ばか)野郎(やらう)と云(い)はれても聞(き)き直(なほ)せ。腰抜(こしぬけ)野郎(やらう)、穴(あな)探(さが)し野郎(やらう)』 駒山彦(こまやまひこ)『三五教(あななひけう)は宣(の)り直(なほ)すのだ。今(いま)まで俺(おい)等(ら)の欠点(あら)を大勢(おほぜい)の中(なか)で吹(ふ)き立(た)てよつて、これも今(いま)此処(ここ)で宣(の)り直(なほ)さぬか。自分(じぶん)の悪(わる)いことは棚(たな)から降(おろ)してすつかりここで白状(はくじやう)するのだ。さうして俺(おい)等(ら)の悪口(わるくち)を云(い)つたことを残(のこ)らず嘘言(うそ)でございましたと船客(せんきやく)一同(いちどう)に嘘言(うそ)吐(つ)きのお詫(わび)をするのだ。貴様(きさま)が今(いま)ここで大耻(おほはぢ)をかくのも三五教(あななひけう)の教理(けうり)からいへば惟神(かむながら)だ、御(お)経綸(しぐみ)だ』 清彦(きよひこ)『エヘン、オホン、アハン、ウフン、イヒン』 駒山彦(こまやまひこ)『ソンナ事(こと)を云(い)つて分(わか)るかい』 清彦(きよひこ)『カンカン』 猿世彦(さるよひこ)『カンカンぢやない、堪忍(かんにん)して呉(く)れと云(い)へ』 清彦(きよひこ)『キンキンだ』 猿世彦(さるよひこ)『謹慎(きんしん)すると云(い)ふのか』 清彦(きよひこ)『謹聴(きんちやう)せい、この方(はう)の天来(てんらい)の大福音(だいふくいん)を。ケン、ケン、喧嘩(けんくわ)なら何処迄(どこまで)も行(ゆ)くぞ、コンコンさまに抓(つま)まれよつて、クンクンと苦(くる)しんで吠面(ほえづら)かわいてサツサツと鬼城山(きじやうざん)を逃(に)げ出(だ)し、シヽヽ死物狂(しにものぐる)ひになつて、スヽヽ凄(すご)い目(め)にあつて煤煙(すす)のやうな黒(くろ)い顔(かほ)をして、セヽヽ雪隠虫(せつちんむし)奴(め)が糞垂(ばばた)れ腰(ごし)になつて、ソヽヽ其処(そこ)らあたりを、タヽヽ立(た)ちん坊(ばう)の乞食(こじき)姿(すがた)となり……』 猿世彦(さるよひこ)『貴様(きさま)何(なに)を吐(ぬ)かす。大勢(おほぜい)の前(まへ)で人(ひと)に恥(はぢ)を掻(か)かせよつてちつとは前後(あとさき)を考(かんが)へぬか』 清彦(きよひこ)『チヽヽちつとは貴様(きさま)も考(かんが)へて見(み)い。恥辱(ちじよく)と思(おも)ふならもちつと智慧(ちゑ)を光(ひか)らして、人(ひと)の欠点(あら)をなぜ包(つつ)まぬか。人(ひと)を呪(のろ)へば穴(あな)二(ふた)つだ。三五教(あななひけう)には穴(あな)は無(な)いぞ。ツヽヽ聾(つんぼ)の奴盲人(どめくら)の大中教(だいちうけう)とは、訳(わけ)が違(ちが)ふのだ。テヽヽ天然棒(てんねんぼう)の星当(ほしあた)り、手癖(てくせ)の悪(わる)い猿駒(さるこま)の、トヽヽ徹底(とことん)どんづまりは栃麺棒(とちめんぼう)の頓珍漢(とんちんかん)の蜻蛉返(とんぼがへ)りの……』 猿世彦(さるよひこ)『コラ清彦(きよひこ)、口(くち)に関所(せきしよ)が無(な)いと思(おも)つてあまり馬鹿(ばか)にすな。何(なに)を吐(ぬ)かしよるのだ』 清彦(きよひこ)『ナヽヽ何(なに)も彼(か)も吐(ぬ)かしよるので情(なさけ)なからう。情(なさけ)なくとも何(なに)ほど難儀(なんぎ)でも泣面(なきづら)かわいても、情容赦(なさけようしや)があつて堪(た)まらうかい、スペリオル湖(こ)の木乃伊(みいら)先生(せんせい)が。ニヽヽ憎(にく)まれ子(ご)世(よ)に覇張(はば)る。憎(にく)まれても睨(に)らまれても、二進(につち)も三進(さつち)も口(くち)の開(あか)ぬやうにしてやるのだよ、ウフヽヽヽ』 猿世彦(さるよひこ)『清彦(きよひこ)、貴様(きさま)あまりぢやないか』 とまたボカンとなぐる。 猿世彦(さるよひこ)『サー吐(ぬ)かすなら吐(ぬ)かして見(み)い、また拳骨(げんこつ)のお見舞(みまひ)だぞ』 清彦(きよひこ)『ヌヽヽ吐(ぬ)かさいでかい。糠(ぬか)に釘(くぎ)、豆腐(とうふ)に鎹(かすがひ)、盗人(ぬすびと)猛々(たけだけ)しいとは貴様(きさま)の事(こと)だ。人(ひと)の家(いへ)へヌーと這入(はいり)よつて、人(ひと)の物(もの)を何(なに)しよつて、スーと出(で)て来(き)よる手癖(てくせ)の悪(わる)いヌースー人(びと)奴(め)が、ネヽヽ捻(ねぢ)け曲(まが)つた奴根性(どこんじやう)、ノヽヽ野太(のぶと)い野良猫(のらねこ)奴(め)が、ソコラぢうをのさばり歩(ある)きよつて、ハヽヽあまりをかしうて笑(わら)ひが止(と)まらぬ。恥(はぢ)を知(し)れ、薄情者(はくじやうもの)、禿頭(はげあたま)、腹(はら)が立(た)つたらもつともつと擲(なぐ)れ、俺(おれ)の頭(あたま)は鉄(てつ)で作(つく)つてある。終(しまひ)には貴様(きさま)の手(て)が痺(しび)れるだけだ。ヒヽヽ非道(ひど)い目(め)に遇(あ)ふぞ。僻(ひが)み根性(こんじやう)の非常識(ひじやうしき)のヒンダのかす、蟇蛙(ひきがへる)の放尻腰(へつぴりごし)のヒンガラ眼(め)、フヽヽ不思議(ふしぎ)な猿(さる)のやうな、面(つら)をふくらしよつて、不足(ふそく)さうに梟鳥(ふくろどり)の宵企(よひだく)み、昼目(ひるめ)の見(み)えぬ盲(めくら)ども、ヘヽヽ屁(へ)なと吸(す)はしてやらうか、屁古垂(へこた)れ奴(め)。返答(へんたふ)はどうだ、閉口(へいこう)したか。ホヽヽ呆(はう)け野郎(やらう)、ほろ年寄(としよ)つて若(わか)い者(もの)の尻(しり)を追(お)ひまはして肱鉄(ひじてつ)を喰(くら)ひよつて、マヽヽ真赤(まつか)な恥(はぢ)を柿(かき)のへた、下手(へた)なことばかりして見(み)つけられ大地(だいち)に屁太張(へたば)つて屁古垂(へこたれ)腰(ごし)で、閉口(へいこう)さらした猿世彦(さるよひこ)、マヽヽ間男好(まをとこずき)の駒山彦(こまやまひこ)、困(こま)つた腰抜(こしぬ)け困(こま)りもの、ミヽヽ身(み)の上(うへ)知(し)らずの蚯蚓虫(みみづむし)、腐(くさ)つた土(つち)の中(なか)から這(は)ひ出(だ)しよつて、大地(だいち)を我物顔(わがものがほ)にのたくり廻(まは)り、酷(きつ)い日光(につくわう)に照(てら)されて、体(からだ)は干乾(ひぼし)のカンピンタン、駒山彦(こまやまひこ)のカンピンタンに猿世彦(さるよひこ)の木乃伊(みいら)とはよく揃(そろ)つたものだワイ』 猿(さる)、駒(こま)、一(いち)時(じ)に拳骨(げんこつ)を固(かた)めて、 『エヽやかましいワイ、もつと拳骨(げんこつ)をお見舞(みまひ)申(まを)さうかい』 と又(また)もや打(う)ちかかる。 清彦(きよひこ)『ムヽヽむかづくか、無念(むねん)なか、むかつ腹(ぱら)が立(た)つか、俺(おれ)のいふことを無理(むり)と見(み)るか、虫(むし)けら同様(どうやう)の駒猿(こまざる)奴(め)、メヽヽ眼(め)を剥(む)きよつて其(その)態(ざま)は何(なん)だ。迷惑(めいわく)さうな面(つら)を曝(さら)しよつて面目玉(めんぼくだま)を全潰(まるつぶ)しにされて、めそめそと泣(な)きだしさうな其(その)態(ざま)、面喰(めんくら)つたか盲(めくら)ども、モヽもうこれで許(ゆる)してやらうと思(おも)つたが盲目(めくら)同様(どうやう)の貴様(きさま)たちは物(もの)が分(わか)らぬから、もつと揉(も)んでやらう。揉(も)んでやらうといつても按摩(あんま)ぢやないぞ』 猿(さる)、駒(こま)『人(ひと)を馬鹿(ばか)にするない、黙(だま)つて聞(き)いてをりや言霊(ことたま)の練習(れんしふ)をしよつて、ヤヤヽ喧(やかま)しいワイ、イヽヽ何時(いつ)までもウヽヽ迂闊者(うつけもの)の狼狽者(うろたへもの)の嘘言吐(うそつ)きの言霊(ことたま)もウンザリしてしまふワイ。エヽヽ偉(えら)さうに三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)ぢやなんて、オヽヽ大(おほ)きな法螺(ほら)ばかり吹(ふ)きよつてお尻(けつ)が呆(あき)れるわ』 清彦(きよひこ)『コラ貴様(きさま)らは何時(いつ)の間(ま)にか俺(おれ)のお株(かぶ)を占領(せんりやう)しよつて。ヤイ貴様(きさま)は真似(まね)した心組(つもり)だが、ヤイウエオといふことが何処(どこ)にある。俺(おれ)の云(い)ふことをもう一度(いちど)聞(き)け、ヤヽヽやいやい吐(ぬ)かすな八岐(やまた)大蛇(をろち)の乾児(こぶん)奴(め)。イヽヽ鼬(いたち)に最後屁(さいごぺ)をひつかけられたやうな面(つら)つきをしよつて、ユヽヽ言(ゆ)ひ損(そこ)なひばかりしよつて、エヽヽえい加減(かげん)に恥(はぢ)を知(し)つたがよからう。ヨヽヽようソンナ馬鹿気(ばかげ)たことが云(い)へたものだ、ラヽヽ』 猿(さる)、駒(こま)『もうこれで耐(こら)へてやるから後(あと)は止(や)めてくれ。云(い)はしておけば終(しまひ)にはドンナことを吐(ぬか)しよるか分(わか)つたものぢやないワイ』 清彦(きよひこ)『ラヽヽ埒(らち)もない、リヽヽ理屈(りくつ)を並(なら)べよつて、ルヽヽ留守(るす)の家(いへ)ばかり狙(ねら)つて歩(ある)きよつて、レヽヽ連子窓(れんじまど)を暗(やみ)の夜(よ)に覗(のぞ)いて廻(まは)りよつて、女(をんな)の臭(くさ)い尻(しり)をつけ狙(ねら)ふ、ロヽヽ碌(ろく)でなし奴(め)が、論(ろん)にも杭(くひ)にもかかつた代物(しろもの)ぢやないぞ。許(ゆる)すの許(ゆる)さぬのつてワヽヽ笑(わら)はしやがる、己(おのれ)のことを棚(たな)に上(あ)げて威張(ゐば)り散(ち)らして、ヰヽヽ井戸(ゐど)の底(そこ)の蠑螈(ゐもり)奴(め)がウヽヽ五月蠅(うるさ)いで、もう止(や)めてやらうか、ヱヽヽ遠慮(ゑんりよ)しといてやらうか、ヱー加減(かげん)に甚(えら)う俺(おれ)も疲(つか)れたからな、ヲヽヽ終(をは)りだ』 猿(さる)、駒(こま)『もう貴様(きさま)そこまで五十韻(ごじふゐん)を並(なら)べよつたら得心(とくしん)だらうかい、それだけ欠点(あら)を探(さが)したらもう探(さ)がさうたつて有(あ)りはせまい。さつぱり穴無教(あなないけう)だ、南無(なむ)三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)様(さま)、アハヽヽヽイヒヽヽヽウフヽヽヽエヘヽヽヽオホヽヽヽ』 （大正一一・二・六旧一・一〇加藤明子録）