第四〇章三人(さんにん)奇遇(きぐう)〔三四〇〕 熊公(くまこう)に連(つ)れられて、四(よ)人(にん)の宣伝使(せんでんし)は宏大(くわうだい)なる構(かま)への館(やかた)に導(みちび)かれ、種々(しゆじゆ)の馳走(ちそう)は堆高(うづたか)く並(なら)べられぬ。数多(あまた)の侍女(じぢよ)は盛装(せいさう)を凝(こ)らして果物(くだもの)の酒(さけ)を取(と)り出(だ)し、四(よ)人(にん)の宣伝使(せんでんし)を饗応(きやうおう)したり。而(しか)して一行(いつかう)は宣伝歌(せんでんか)を盛(さかん)に歌(うた)ひ始(はじ)むる。数多(あまた)の侍女(じぢよ)は松(まつ)の小枝(こえだ)を手(て)に手(て)に携(たづさ)へて、歌(うた)に連(つ)れて淑(しと)やかに舞(ま)ふ。日(ひ)の出神(でのかみ)一行(いつかう)は長途(ちやうと)の疲(つか)れをここに慰(なぐさ)め元気(げんき)は頓(とみ)に回復(くわいふく)したりけり。 日出(ひのでの)神(かみ)『貴下(きか)は熊公(くまこう)と仰(あふ)せになつたが、初(はじ)めてお目(め)にかかつた時(とき)より、凡人(ただびと)ならじと睨(にら)ンでおきましたが、果(はた)して我(わ)が推量(すゐりやう)に違(たが)はず此(この)国(くに)の大酋長(だいしうちやう)なりしか、重(かさ)ね重(がさ)ねのお心(こころ)遣(づか)ひ感謝(かんしや)の至(いた)りに堪(た)へませぬ。我々(われわれ)は神(かむ)伊弉諾(いざなぎの)大神(おほかみ)の落胤(らくいん)にして、日(ひ)の出神(でのかみ)と申(まを)すもの、世(よ)の大立替(おほたてかへ)に際(さい)し撞(つき)の大神(おほかみ)は天(あま)の浮橋(うきはし)に立(た)ち、それより天教山(てんけうざん)に降(くだ)り玉(たま)ひて八百万(やほよろづ)の国魂(くにたま)の神(かみ)を生(う)ませ玉(たま)ひ、我々(われわれ)をして国魂神(くにたまがみ)を間配(まくば)らせ玉(たま)ふのであります。この後(ご)はどうか私(わたくし)の指揮(しき)に従(したが)つて貰(もら)ひたい』 と厳(おごそ)かに云(い)ひ渡(わた)したり。 熊公(くまこう)『承知(しようち)いたしました。私(わたくし)は熊公(くまこう)とは仮(かり)の名(な)、国治立(くにはるたちの)命(みこと)の落胤(らくいん)、高照彦(たかてるひこ)と申(まを)すもの、大神(おほかみ)の御(ご)退隠後(たいいんご)は八十(やそ)熊別(くまわけ)と名(な)を変(か)へてこの亜弗利加(アフリカ)の原野(げんや)に都(みやこ)を造(つく)り、時(とき)を待(ま)ちつつあつたものであります。時節(じせつ)の到来(たうらい)か神(かみ)の御(お)引(ひ)き合(あは)せにて貴(たつと)き日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)との今日(けふ)の対面(たいめん)』 と云(い)ひながら嬉(うれ)し涙(なみだ)をボロボロと流(なが)しける。日(ひ)の出神(でのかみ)はこの物語(ものがたり)を聞(き)いて感(かん)に打(う)たれ独語(ひとりごと)、 日の出神『あゝ神(かみ)様(さま)は何処(どこ)までも注意(ちうい)周到(しうたう)なものだナア。水(みづ)も漏(もら)さぬ神(かみ)の御(おん)仕組(しぐみ)、何処(いづこ)の果(はて)に如何(いか)なる尊(たふと)き神(かみ)様(さま)が隠(かく)してあるか、分(わか)つたものでない』 と俯(うつ)むいて首(くび)を傾(かたむ)け、暫(しばら)くは物(もの)をも云(い)はず溜息(ためいき)を吐(つ)く。 日(ひ)の出神(でのかみ)は三(さん)人(にん)の宣伝使(せんでんし)に向(むか)つて、 日の出神『皆(みな)の衆(しう)、今(いま)の命(みこと)のお言葉(ことば)を聞(き)きましたか。世(よ)の中(なか)にはどンな偉(えら)い神(かみ)様(さま)が落(お)ちてござるか分(わか)りませぬ。皆(みな)さまも是(これ)からは、どンな落魄(おちぶれ)た神(かみ)でも人間(にんげん)でも侮(あなど)る事(こと)は出来(でき)ませぬよ。あゝ今日(けふ)は何(なん)たる結構(けつこう)な日(ひ)であるか、高照彦(たかてるひこ)といふ立派(りつぱ)な神(かみ)様(さま)がこの世界(せかい)に隠(かく)してあるといふ事(こと)は、天教山(てんけうざん)の木花姫(このはなひめ)より承(うけたま)はつて居(を)りました。何(なん)とかしてその御(お)方(かた)に一度(いちど)お目(め)に懸(かか)り度(たい)と忘(わす)れた暇(ひま)とては無(な)かつたのです。今日(けふ)は嬉(うれ)しくも、斯(かく)も貴(たふと)き御(お)方(かた)に出遇(であ)ひ、何(なん)とはなしに心強(こころづよ)くなりました』 末座(まつざ)に控(ひか)へたる豊日別(とよひわけ)は立上(たちあが)り、扇(あふぎ)を披(ひら)いて松葉(まつば)を左手(ゆんで)に持(も)ちながら、席上(せきじやう)に立(た)つて自(みづか)ら歌(うた)ひ且(か)つ舞(ま)ひ始(はじ)めたり。 豊日別『久方(ひさかた)の天津空(あまつそら)より天降(あも)ります神(かむ)伊弉諾(いざなぎ)の大神(おほかみ)の 珍(うづ)のかくしの御子(みこ)とます光(ひかり)も清(きよ)き日本(ひのもと)の 日出(ひいづ)る神(かみ)の宣伝使(せんでんし)我(われ)は輝(かがや)く肥(ひ)の国(くに)の 守(まもり)の神(かみ)と現(あら)はれて虎転別(とらてんわけ)と名告(なの)れども その源(みなもと)をたづぬれば神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)の 隠(かく)し給(たま)ひし珍(うづ)の御子(みこ)豊国別(とよくにわけ)の神(かみ)なるぞ 豊国別(とよくにわけ)の神(かみ)なるぞ世(よ)の荒浪(あらなみ)に隔(へだ)てられ 醜(しこ)の曲霊(まがひ)に取(と)り憑(つ)かれ身(み)を持(も)ち崩(くづ)し虎転別(とらてんわけ)の 虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)熊(くま)に劣(おと)らぬばかり荒(あ)れ果(はて)し 心(こころ)の空(そら)の村曇(むらくも)り曇(くも)りを晴(は)らす日(ひ)の神(かみ)の 御胤(みたね)と現(あ)れし宣伝使(せんでんし)日(ひ)の出神(でのかみ)に救(すく)はれて 豊(とよ)の御国(みくに)の主宰神(つかさがみ)任(ま)けのまにまに出(い)で来(きた)る 心(こころ)の空(そら)ぞ涼(すず)しけれ』 と歌(うた)によそへてわが素性(すじやう)を明(あか)しける。日(ひ)の出神(でのかみ)も高照彦(たかてるひこの)神(かみ)も此(この)奇遇(きぐう)に神恩(しんおん)の深(ふか)きを感謝(かんしや)し、直(ただち)に神籬(ひもろぎ)を立(た)て国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)、豊国姫(とよくにひめの)大神(おほかみ)、伊弉諾(いざなぎの)大神(おほかみ)、撞(つき)の御柱(みはしらの)大神(おほかみ)を鎮祭(ちんさい)し、天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、一同(いちどう)歓(よろこ)びを尽(つく)して宴会(えんくわい)を閉(と)ぢたりにける。 此(これ)より日(ひ)の出神(でのかみ)は澄世姫(すみよひめの)命(みこと)［※筑紫島の国魂が「澄世姫」と書かれているのはここだけ。他の箇所ではみな「純世姫」になっている。］の神霊(しんれい)を国魂(くにたま)として鎮祭(ちんさい)し、豊日別(とよひわけ)をして豊(とよ)の国(くに)の守護職(しゆごしよく)となし、日(ひ)の出神(でのかみ)、高照彦(たかてるひこの)神(かみ)、外(ほか)二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)は筑紫(つくし)を指(さ)して足(あし)に任(まか)せて勇(いさ)み進(すす)み行(ゆ)く。 この島(しま)は身(み)一(ひと)つに面(おも)四(よ)つあり、豊国(とよのくに)、肥国(ひのくに)、熊襲国(くまそのくに)、筑紫国(つくしのくに)と区別(くべつ)され居(ゐ)るなり。しかしてこの四(よ)つの国(くに)を総称(そうしよう)して又(また)筑紫(つくし)の洲(しま)といふなり。 （大正一一・二・二旧一・六加藤明子録）