第三六章豊日別(とよひわけ)〔三三六〕 日(ひ)の出神(でのかみ)、八島別(やしまわけの)宣使(かみ)は、虎転別(とらてんわけ)の心(こころ)よりの改心(かいしん)を喜(よろこ)び、神前(しんぜん)に御饌(みけ)御酒(みき)種々(くさぐさ)の物(もの)を供(そな)へ足(たら)はし、祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し互(たがひ)に心(こころ)を打明(うちあ)けて兄弟(きやうだい)の如(ごと)く睦(むつ)び合(あ)ひける。虎転別(とらてんわけ)は、日(ひ)の出神(でのかみ)に向(むか)ひ、 虎転別『お蔭(かげ)を以(もつ)て我(わ)が身(み)に憑依(ひようい)せる八岐(やまた)の大蛇(をろち)の悪霊(あくれい)は、貴下(きか)の神力(しんりき)に依(よ)つて残(のこ)らず脱出(だつしゆつ)しました。今(いま)となつては何(なん)となく精神(せいしん)清々(すがすが)しく身(み)も軽(かる)き心地(ここち)が致(いた)します。今(いま)まで私(わたくし)は悪神(あくがみ)の虜(とりこ)となり、数多(あまた)の国人(くにびと)を唆(そその)かし、畏(おそ)れ多(おほ)くも神(かみ)の教(をしへ)を宣(の)べ伝(つた)ふ宣伝使(せんでんし)を責(せ)め悩(なや)めむとしたる重々(ぢうぢう)深(ふか)き我身(わがみ)の罪(つみ)、何卒(なにとぞ)見直(みなほ)し宣(の)り直(なほ)して下(くだ)さいませ』 と涙(なみだ)と共(とも)に詫入(わびい)るにぞ、日(ひ)の出神(でのかみ)は憐(あは)れを催(もよ)ほして、 日の出神『人間(にんげん)は総(すべ)て神(かみ)様(さま)の分霊(ぶんれい)であります。生(うま)れつき悪人(あくにん)は一人(ひとり)も無(な)い。唯(ただ)心(こころ)の弛(ゆる)みより種々(いろいろ)の悪魔(あくま)に左右(さいう)されて、悪行(あくぎやう)を為(な)すのであつて、決(けつ)して肉体(にくたい)の所作(しよさ)ではない。肉体(にくたい)は皆(みな)その悪神(あくがみ)に使(つか)はれるのであるから、そこで神(かみ)様(さま)は直日(なほひ)に見直(みなほ)し、聞(き)き直(なほ)し、宣(の)り直(なほ)し給(たま)ふのである。又(また)その悪魔(あくま)と雖(いへど)も、心(こころ)を改(あらた)むればきつと御(お)許(ゆる)しになるのである。况(ま)して神(かみ)の分霊(わけみたま)たる人間(にんげん)の貴方(あなた)、必(かなら)ず御(ご)心配(しんぱい)あるな』 と懇(ねんごろ)に教理(けうり)を説(と)き諭(さと)せば、虎転別(とらてんわけ)は且(か)つ喜(よろこ)び且(か)つ覚(さと)り、 虎転別『あゝ辱(かたじけ)なき御(お)言葉(ことば)、私(わたくし)は斯(こ)うしては居(ゐ)られませぬ。数多(あまた)の群衆(ぐんしう)に向(むか)つて、今(いま)までの曲事(まがごと)を宣(の)り直(なほ)さねばなりませぬ。斯(こ)う申(まを)す間(あひだ)も心(こころ)が急(いそ)ぐ。暫時(しばし)御(お)許(ゆる)し下(くだ)されよ』 と云(い)ひながら、韋駄天(ゐだてん)走(ばし)りに門(もん)を立(た)ち出(い)で、十重(とへ)二十重(はたへ)に群(むら)がる群衆(ぐんしう)に向(むか)つて、声(こゑ)を張上(はりあ)げ、 虎転別『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る この世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) ただ何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 身(み)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)せ虎転別(とらてんわけ)の曲事(まがごと)は 今(いま)宣(の)り直(なほ)す神直日(かむなほひ)今(いま)宣(の)り直(なほ)す大直日(おほなほひ) これに群(むら)がる人々(ひとびと)よわれに做(なら)つて宣(の)り直(なほ)し 悪(あ)しき心(こころ)を立替(たてか)へよ荒(あ)らき言葉(ことば)を立直(たてなほ)せ 一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)百(もも)千(ち)万(よろづ)』 と歌(うた)へば、群衆(ぐんしう)は口々(くちぐち)に藪(やぶ)から棒(ぼう)の虎転別(とらてんわけ)の言霊(ことたま)に、アフンとして口(くち)を開(ひら)き、 一同『ヤヽヤイ何(なん)だい。一体(いつたい)薩張(さつぱり)こンだ。テンツクテンだ、テンテラテンだ、テンプクだ、天狗(てんぐ)だ、天界(てんかい)だ、回天(くわいてん)だ。てンと訳(わけ)が分(わか)らぬぢやないか』 虎転別(とらてんわけ)は、なほも言葉(ことば)を継(つ)いで、 虎転別『悪(あく)の中(なか)にも善(ぜん)がある善(ぜん)と思(おも)ふても悪(あく)がある 俺(おれ)は今(いま)まで悪(あく)だつた八島別(やしまわけの)宣使(かみ)さまや 日(ひ)の出神(でのかみ)の御教(みをしへ)に悪(あく)が復(かへ)つて善(ぜん)となり 今(いま)は心(こころ)も清々(すがすが)し善(ぜん)に復(かへ)れよ皆(みな)の者(もの) 悪(あく)を放(ほか)せよ皆(みな)の者(もの)』 と大音声(だいおんじやう)に呼(よ)ばはりければ、今(いま)まで猛(たけ)り切(き)つて此(この)館(やかた)を攻(せ)め囲(かこ)んでゐた群衆(ぐんしう)は、この言葉(ことば)に拍子(へうし)抜(ぬ)けがし口々(くちぐち)に呟(つぶや)きながら、各々(おのおの)家路(いへぢ)に帰(かへ)り行(ゆ)く。ここに八島別(やしまわけ)は、純世姫(すみよひめの)命(みこと)の神霊(しんれい)を祀(まつ)り、肥(ひ)の国(くに)の守護神(しゆごじん)となり、建日向別(たけひむかわけ)［※御校正本・愛世版では「建日別」になっているが、校定版・八幡版では「建日向別」に直されている。ストーリー上は「建日向別」が正しい。第35巻第8章では、八島別は火の国に降り「建日向別」になったと記されている。「建日別」は熊襲の国の守護職である（第7巻第25章、第28章を参照）。］となり、また虎転別(とらてんわけ)は心(こころ)を改(あらた)めて、豊(とよ)の国(くに)の守護職(しゆごしよく)となり、豊日別(とよひわけ)となりにける。 （大正一一・二・一旧一・五外山豊二録）