この方（カタ）オホカムツミノ神（カミ）として書（カ）きしらすぞ。病（ヤマイ）あるかなきかは手（テ）廻（マ）はして見（ミ）れば直（ス）ぐ分（ワ）かるぞ、自分（ジブン）の身体中（カラダジュウ）どこでも手届（テトド）くのざぞ、手届（テトド）かぬところありたら病（ヤマイ）のところ直（ス）ぐ分（ワカ）るであろうが。臣民（シンミン）の肉体（ニクタイ）の病（ヤマイ）ばかりでないぞ、心（ココロ）の病（ヤマイ）も同様（ドウヨウ）ぞ、心（ココロ）と身体（カラダ）と一（ヒト）つであるからよく心得（ココロエ）て置（オ）けよ、国（クニ）の病（ヤマイ）も同様（ドウヨウ）ぞ、頭（アタマ）は届（トド）いても手（テ）届（トド）かぬと病（ヤマイ）になるのぞ、手（テ）はどこへでも届（トド）くやうになりてゐると申（モウ）してあろが、今（イマ）の国々（クニグニ）のみ姿（スガタ）見（ミ）よ、み手（テ）届（トド）いて居（オ）るまいがな、手（テ）なし足（アシ）なしぞ。手（テ）は手（テ）の思（オモ）ふ様（ヨウ）に、足（アシ）は足（アシ）ぞ、これでは病直（ヤマイナオ）らんぞ、臣民（シンミン）と病（ヤマイ）は、足（アシ）、地（チ）に着（ツ）いておらぬからぞ。足（アシ）地（チ）に着（ツ）けよ、草木（クサキ）はもとより、犬猫（イヌネコ）もみなお土（ツチ）に足（アシ）つけて居（オ）ろうがな。三尺上（サンジャクウエ）は神界（シンカイ）ぞ、お土（ツチ）に足（アシ）入（イ）れよ、青人草（アオヒトクサ）と申（モウ）してあろうがな、草（クサ）の心（ココロ）に生（イ）きねばならぬのざぞ。尻（シリ）に帆（ホ）かけてとぶようでは神（カミ）の御用（ゴヨウ）つとまらんぞ、お土（ツチ）踏（フ）まして頂（イタダ）けよ、足（アシ）を綺麗（キレイ）に掃除（ソウジ）しておけよ、足（アシ）よごれてゐると病（ヤマイ）になるぞ、足（アシ）からお土（ツチ）の息（イキ）がはいるのざぞ、臍（ヘソ）の緒（オ）の様（ヨウ）なものざぞよ、一人前（イチニンマエ）になりたら臍（ヘソ）の緒（オ）切（キ）り、社（ヤシロ）に座（スワ）りて居（オ）りて三尺上（サンジャクウエ）で神（カミ）につかへてよいのざぞ、臍（ヘソ）の緒（オ）切（キ）れぬうちは、いつもお土（ツチ）の上（ウエ）を踏（フ）まして頂（イタダ）けよ、それほど大切（タイセツ）なお土（ツチ）の上（ウエ）堅（カタ）めているが、今（イマ）にみな除（ノゾ）きて了（シマ）ふぞ、一度（イチド）はいやでも応（オウ）でも裸足（ハダシ）でお土（ツチ）踏（フ）まなならんことになるのぞ、神（カミ）の深（フカ）い仕組（シクミ）ざからあり難（ガタ）い仕組（シクミ）ざから喜（ヨロコ）んでお土（ツチ）拝（オロガ）めよ、土（ツチ）にまつろへと申（モウ）してあろうがな、何事（ナニゴト）も一時（ヒトトキ）に出（デ）て来（ク）るぞ、お土（ツチ）ほど結構（ケッコウ）なものないぞ、足（アシ）のうら殊（コト）に綺麗（キレイ）にせなならんぞ。神（カミ）の申（モウ）すやう素直（スナオ）に致（イタ）されよ、この方（カタ）病直（ヤマイナオ）してやるぞ、この神示（フデ）よめば病（ヤマイ）直（ナオ）る様（ヨウ）になってゐるのざぞ、読（ヨ）んで神（カミ）の申（モウ）す通（トオ）りに致（イタ）して下（クダ）されよ、臣民（シンミン）も動物（ドウブツ）も草木（クサキ）も病（ヤマイ）なくなれば、世界（セカイ）一度（イチド）に光（ヒカ）るのぞ、岩（イワ）戸（ト）開（ア）けるのぞ。戦（タタカイ）も病（ヤマイ）の一（ヒト）つであるぞ、国（クニ）の足（アシ）のうら掃除（ソウジ）すれば国（クニ）の病直（ヤマイナオ）るのぞ、国（クニ）、逆立（サカダ）ちしてると申（モウ）してあること忘（ワス）れずに掃除（ソウジ）して呉（ク）れよ。上（カミ）の守護神（シュゴシン）どの、下（シモ）の守護神（シュゴシン）どの、中（ナカ）の守護神（シュゴシン）どの、みなの守護神（シュゴシン）どの改心（カイシン）して呉（ク）れよ。いよいよとなりては苦（クル）しくて間（マ）に合（ア）はんことになるから、くどう気（キ）つけておくのざぞ。病（ヤマイ）ほど苦（クル）しいものないであらうがな、それぞれの御役（オヤク）忘（ワス）れるでないぞ。天地（テンチ）唸（ウナ）るぞ、でんぐり返（カエ）るのざぞ、世界（セカイ）一（イチ）どにゆするのざぞ。神（カミ）はおどすのではないぞ、迫（セマ）りて居（オ）るぞ。九月（クガツ）十三日（ジュウサンニチ）、一二（ヒツクノカミ）。