第二八章不思議(ふしぎ)の窟(いはや)〔三二八〕 巌窟内(がんくつない)の唸(うな)り声(ごゑ)は刻々(こくこく)強烈(きやうれつ)となり、百千万(ひやくせんまん)の虎(とら)狼(おほかみ)の一(いち)時(じ)に吼(ほ)え猛(たけ)るが如(ごと)く、四辺(あたり)の山々(やまやま)も木草(きくさ)も凡(すべ)て一切(いつさい)のものを戦慄(せんりつ)せしめたり。小島別(こじまわけ)は殆(ほとん)ど失神(しつしん)の状態(じやうたい)にて、大地(だいち)に仰向(あふむ)けに倒(たふ)れたるまま、手足(てあし)をビクビク慄(ふる)はせ居(ゐ)たりける。日(ひ)の出神(でのかみ)は、 日の出神『オーイ、オーイ』 と合図(あひづ)をすれば、この声(こゑ)に応(おう)じて何処(いづく)よりともなく祝姫(はふりひめ)の宣使(かみ)と面那芸(つらなぎ)の宣使(かみ)は現(あら)はれきたり、ここに三柱(みはしら)は小島別(こじまわけ)の倒(たふ)れたる巌窟(いはや)の前(まへ)に立(た)ち現(あら)はれ、日(ひ)の出神(でのかみ)は歌(うた)を歌(うた)ひ、面那芸(つらなぎ)の宣使(かみ)は石(いし)と石(いし)とを両手(りやうて)に持(も)ち拍子(へうし)を取(と)り、祝姫(はふりひめ)は日蔭葛(ひかげかづら)を襷(たすき)に掛(か)け、常磐(ときは)の松(まつ)を左手(ゆんで)に携(たづさ)へ右(みぎ)の手(て)に白扇(はくせん)を広(ひろ)げ舞(ま)ひ始(はじ)めたり。 祝姫(はふりひめ)の歌(うた)、 祝姫『天(あめ)と地(つち)との火(ひ)と水(みづ)の呼吸(いき)を合(あは)せて国治立(くにはるたち)の 神(かみ)の命(みこと)の造(つく)らしし心筑紫(こころつくし)の神(かみ)の島(しま) 大海原(おほうなばら)を取囲(とりかこ)み浦安国(うらやすくに)は豊(とよ)の国(くに) 熊襲(くまそ)の国(くに)は神(かみ)の園(その)常磐(ときは)堅磐(かきは)に築立(つきた)てし 天(あま)の岩戸(いはと)は是(これ)なるか国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)は 心(こころ)の汚(きたな)き八十神(やそがみ)の曲神(まが)の企(たく)みの舌(した)の根(ね)に 懸(かか)らせ玉(たま)ひて天津(あまつ)神(かみ)日(ひ)の大神(おほかみ)の戒(いまし)めを 受(う)けさせ玉(たま)ひて根(ね)の国(くに)に退(やら)はれませど皇神(すめかみ)は 何(なに)も岩戸(いはと)の奥深(おくふか)く隠(かく)れ玉(たま)ひて世(よ)を忍(しの)び 天地(あめつち)四方(よも)の神人(かみびと)の身魂(みたま)を永遠(とは)に守(まも)ります その勲功(いさをし)は千代(ちよ)八千代(やちよ)常磐(ときは)の巌(いは)の弥(いや)堅(かた)く 穿(うが)ちの巌(いは)の弥(いや)深(ふか)く忍(しの)ばせ玉(たま)ふこれの巌(いは) 忍(しの)ばせ玉(たま)ふこれの巌(いは)岩戸(いはと)を開(ひら)く久方(ひさかた)の 天津(あまつ)日(ひ)の出(で)の神言(かみごと)を堅磐(かきは)常磐(ときは)に宣(の)る神(かみ)は 日(ひ)の出神(でのかみ)と祝姫(はふりひめ)面那芸(つらなぎ)彦(ひこ)の三柱(みはしら)ぞ 浮船(うきぶね)伏(ふ)せて雄々(をを)しくも踏(ふ)み轟(とどろ)かす巌(いは)の前(まへ) 神(かみ)の小島(こじま)の宣伝使(せんでんし)建日(たけひ)の別(わけ)と現(あら)はれて 天(てん)の三柱(みはしら)大神(おほかみ)の任(まけ)のまにまに上(のぼ)り来(く)る されど心(こころ)は常暗(とこやみ)の未(ま)だ晴(は)れやらぬ胸(むね)の闇(やみ) 心(こころ)の岩戸(いはと)は締(し)め切(き)りて開(ひら)かむよしも無(な)きふしに 恵(めぐみ)も深(ふか)き国治立(くにはるたち)の神(かみ)の命(みこと)の分(わ)け魂(みたま) 建日(たけひ)の別(わけ)の大神(おほかみ)は天(あま)の岩戸(いはと)を開(ひら)かむと 導(みちび)きたまふ親心(おやごころ)神(かみ)の心(こころ)を不知火(しらぬひ)の 小島(こじま)の別(わけ)の宣伝使(せんでんし)千々(ちぢ)の神言(かみごと)蒙(かうむ)りて 心(こころ)に懸(かか)る千万(ちよろづ)の雲霧(くもきり)払(はら)ひ晴(は)れ渡(わた)る 御空(みそら)に清(きよ)く茜(あかね)さす日(ひ)の大神(おほかみ)の御恵(みめぐ)みに 常世(とこよ)の暗(やみ)も晴(は)れぬべし赦(ゆる)させ玉(たま)へ建日別(たけひわけ) 熊襲(くまそ)の国(くに)の守(まも)り神(がみ)人(ひと)の心(こころ)も清々(すがすが)と 誠(まこと)の道(みち)に服従(まつろ)ひて心安(うらやす)らけく純世姫(すみよひめ)の 神(かみ)の命(みこと)の御魂(みたま)をばこれの巌窟(いはや)に三柱(みつはしら) 千木高(ちぎたか)知(し)りて斎(いつ)かひつ天津(あまつ)祝詞(のりと)の太祝詞(ふとのりと) 宣(の)るも尊(たふと)き巌(いは)の前(まへ)日(ひ)の出神(でのかみ)の言霊(ことたま)を 建日(たけひ)の別(わけ)も諾(うべ)なひて御心(みこころ)和(なご)め玉(たま)へかし』 と涼(すず)しき声(こゑ)を張上(はりあ)げ調子(てうし)よく歌(うた)ひながら、汗(あせ)を流(なが)し帰神(かむがかり)して舞(ま)ひ狂(くる)ひける。面那芸(つらなぎの)神(かみ)は石(いし)と石(いし)とを打(う)ち合(あは)せて面白(おもしろ)く拍子(へうし)をとりしが、さしも猛烈(まうれつ)なりし巌窟(いはや)の大音響(だいおんきやう)は夢(ゆめ)のごとくに止(と)まりにける。小島別(こじまわけ)はムツクと立上(たちあ)がり細(ほそ)き目(め)を開(ひら)きながら三柱(みはしら)の神(かみ)を眺(なが)めて驚(おどろ)き、夢(ゆめ)か現(うつつ)か幻(まぼろし)か、合点(がつてん)の行(ゆ)かぬこの場(ば)の光景(くわうけい)と、自(みづか)ら頬(ほほ)を抓(つ)めり指(ゆび)を噛(か)み、 小島別『アヽ矢張(やつぱ)り夢(ゆめ)では無(な)かつたかナア』 日(ひ)の出神(でのかみ)は、 日の出神『オー貴下(きか)は小島別(こじまわけ)の宣伝使(せんでんし)、最前(さいぜん)よりの貴下(きか)の様子(やうす)、如何(いか)にも怪(あや)しく何事(なにごと)ならむと、木蔭(こかげ)に佇(たたず)み聞(き)きをれば此(この)巌窟(いはや)の唸(うな)り声(ごゑ)、如何(いかが)なせしやその顛末(てんまつ)を詳細(しやうさい)に語(かた)られよ』 と尋(たづ)ねられ、小島別(こじまわけ)は三柱(みはしら)の宣伝使(せんでんし)に黙礼(もくれい)しながら、 小島別『イヤモウ、大変(たいへん)でしたよ。私(わたくし)は神界(しんかい)に仕(つか)へてより、何一(なにひと)つ功名(こうみやう)もいたさず、智慧(ちゑ)暗(くら)き身(み)の悲(かな)しさ、大慈(だいじ)大悲(だいひ)の大神(おほかみ)の御心(みこころ)を誤解(ごかい)し普(あまね)く天下(てんか)を宣伝(せんでん)して、やうやうこの亜弗利加(アフリカ)の嶋(しま)に参(まゐ)りましたのは一月(ひとつき)以前(いぜん)のことであります。国人(くにびと)の話(はなし)に依(よ)れば、此処(ここ)には立派(りつぱ)な巌窟(いはや)ありて、時々(ときどき)唸(うな)りを立(た)てるといふ事(こと)。私(わたくし)も一(ひと)つ修業(しうげふ)の為(ため)と思(おも)ひ、嶮(けは)しき山坂(やまさか)を越(こ)へ谷(たに)を渡(わた)りて、漸(やうや)くこの巌窟(いはや)に辿(たど)り着(つ)きし間(ま)もなく、色々(いろいろ)の国人(くにびと)がこれこの通(とほ)り参拝(さんぱい)いたして、頻(しき)りに何事(なにごと)か祈(いの)つてをる。耳(みみ)を澄(すま)して聞(き)けば、常世(とこよ)神王(しんわう)の教(をしへ)を奉(ほう)ずる人間(にんげん)計(ばか)り、これでは成(な)らぬと背水(はいすゐ)の陣(ぢん)を張(は)りて、命(いのち)を的(まと)に三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひ始(はじ)めました。数多(あまた)の人々(ひとびと)は私(わたくし)の宣伝歌(せんでんか)を非常(ひじやう)に嫌(きら)つて四方(しはう)八方(はつぱう)より迫害(はくがい)せむとする。なに、吾々(われわれ)は天地(てんち)の教(をしへ)を説(と)く神(かみ)の使(つかひ)の宣伝使(せんでんし)だ。たとへ火(ひ)の中(なか)水(みづ)の底(そこ)も、潜(くぐ)りて助(たす)けるは吾々(われわれ)の天職(てんしよく)と、有(あ)らゆる勇気(ゆうき)を出(だ)して漸(やうや)く彼(かれ)らを改心(かいしん)させ、ホツト一息(ひといき)吐(つ)く間(ま)もなく此(この)巌窟(いはや)の奥(おく)の方(はう)より異様(いやう)の姿(すがた)朦朧(もうろう)と現(あら)はれ、「アハヽヽハー、オホヽヽホー」と嘲弄(からか)はれ、あらむかぎりの吾々(われわれ)の弱点(じやくてん)を並(なら)べ立(た)てられ、イヤハヤモウ埒(らち)もなくきつく油(あぶら)を搾(と)られました。吾々(われわれ)は未(いま)だ身魂(みたま)が磨(みが)けて居(を)りませぬ。いよいよ一(ひと)つ決心(けつしん)をして、今(いま)までの取違(とりちがひ)を改(あらた)めねばなりませぬ』 と大略(たいりやく)を物語(ものがた)りける。日(ひ)の出神(でのかみ)は厳然(げんぜん)として宣(の)るやう、 日の出神『ここは尊(たふと)き神(かみ)様(さま)の御(お)隠家(かくれが)、建日別(たけひわけ)とは仮(か)りの御(ご)神名(しんめい)、やがて御(ご)本名(ほんみやう)を名乗(なの)り玉(たま)ふ時(とき)も来(き)たるべし。貴下(きか)は此処(ここ)へ永(なが)らく鎮(しづ)まりて、この巌窟(いはや)の前(まへ)に宮(みや)を建(た)て、純世姫(すみよひめの)命(みこと)の御魂(みたま)を祭(まつ)り、熊襲(くまそ)の国(くに)の人民(じんみん)を守(まも)つて下(くだ)さい、吾々(われわれ)はこの山(やま)を越(こ)えて肥(ひ)の国(くに)に行(ゆ)かねばなりませぬから』 これを聞(き)くより小島別(こじまわけ)は、 小島別『如何(いか)なる神(かみ)の御(お)引合(ひきあは)せか、思(おも)ひ掛(がけ)なき尊(たふと)き日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)に御(おん)目(め)に掛(かか)り、こンな嬉(うれ)しきことはありませぬ。仰(あふ)せに従(したが)ひ大神(おほかみ)様(さま)の岩戸(いはと)の神(かみ)の御(おん)名(な)を戴(いただ)き、これより建日別(たけひわけ)と改(あらた)め永遠(とことは)に守護(しゆご)をいたします。どうぞ御(ご)安心(あんしん)下(くだ)さいませ』 と答(こた)へける。日(ひ)の出神(でのかみ)は満足(まんぞく)の色(いろ)を現(あら)はし、この場(ば)を後(あと)に三柱(みはしら)の宣伝使(せんでんし)を伴(ともな)ひ、又(また)もや宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、この谷間(たにま)をドンドン登(のぼ)り行(ゆ)く。 （大正一一・二・一旧一・五高木鉄男録）