第二五章建日別(たけひわけ)〔三二五〕 大海原(おほうなばら)を撫(な)で渡(わた)る科戸(しなど)の風(かぜ)の吹(ふ)き廻(まは)し 常世(とこよ)の波(なみ)の重波(しきなみ)の寄(よ)せ来(く)る儘(まま)に思(おも)ひきや 筑紫島(つくしじま)なる亜弗利加(アフリカ)の広(ひろ)き陸地(りくち)に着(つ)きにけり 暗世(やみよ)を照(て)らす天津(あまつ)日(ひ)の光(ひかり)を浴(あ)びて照妙(てるたへ)の 衣(ころも)を捨(す)てて蓑笠(みのかさ)の身装(みなり)も脚(あし)もいと軽(かる)く 崎嶇(きく)たる山(やま)を登(のぼ)り来(く)るここに一条(いちでう)の急潭(きふたん)は 怪(あや)しき巌(いはほ)と相打(あひう)ちて激怒(げきど)突喊(とつかん)飛(と)ぶ沫(あわ)の 万斛(ばんこく)の咳咤(がいだ)を注(そそ)いで怪岩(くわいがん)の面(おもて)を打(う)てば 巌(いはほ)はその奇(く)しき醜(みにく)き面(おもて)を背(そむ)けて水(みづ)は狂奔(きやうほん)する 奇絶(きぜつ)壮絶(さうぜつ)勝景(しようけい)の谷間(たにま)の小径(こみち)に差懸(さしかか)る 春(はる)とはいへど蒸暑(むしあつ)き日(ひ)に亜弗利加(アフリカ)の山(やま)の奥(おく)［※この山は第34巻第1章の黒姫のセリフの中で「筑紫峠」と呼ばれている。］ 暫時(しばし)木蔭(こかげ)に佇(たたず)みてこの光景(くわうけい)を三柱(みはしら)の 名(な)さへ芽出度(めでた)き宣伝使(せんでんし)飛瀑(ひばく)の声(こゑ)と相俟(あひま)つて 壮快(さうくわい)極(きは)まる宣伝歌(せんでんか)天地(てんち)の塵(ちり)を払拭(ふつしき)し 山野(さんや)を清(きよ)むる如(ごと)くなり。 三柱(みはしら)の宣伝使(せんでんし)は、この谷川(たにがは)の奇勝(きしよう)を眺(なが)め、日(ひ)の出神(でのかみ)は、 日の出神『あゝ実(じつ)に天下(てんか)の絶景(ぜつけい)だ。吾々(われわれ)も宣伝使(せんでんし)となつて、天下(てんか)を横行(わうかう)濶歩(くわつぽ)して来(き)たが、未(いま)だ嘗(かつ)て見(み)ざる壮快(さうくわい)な景色(けしき)である。山(やま)といひ、谷川(たにがは)といひ、実(じつ)に吾々(われわれ)の心境(しんきやう)を洗(あら)ふやうな心持(こころもち)がするね』 祝姫(はふりひめ)『左様(さやう)でござります。長(なが)い間(あひだ)波(なみ)の上(うへ)の生活(せいくわつ)を続(つづ)けて、少々(せうせう)勿体(もつたい)ないこと乍(なが)ら飽(あ)き気味(ぎみ)になつてゐましたが、世界(せかい)はよくしたものですな。かう云(い)ふやうな天下(てんか)の奇勝(きしよう)を見(み)ることの出来(でき)るのも、全(まつた)く神(かみ)様(さま)の御(お)引合(ひきあ)はせ。旅(たび)は憂(う)いもの、辛(つら)いものと申(まを)せども、宣伝使(せんでんし)でなくては到底(たうてい)かう云(い)ふ絶景(ぜつけい)を見(み)ることは出来(でき)ない。吾々(われわれ)は神(かみ)様(さま)に感謝(かんしや)を捧(ささ)げねばなりますまい』 面那芸(つらなぎ)『あゝ時(とき)に何(なん)だか谷底(たにそこ)に流(なが)れの音(おと)か、猛獣(まうじう)の呻(うめ)き声(ごゑ)か、人(ひと)の叫(さけ)び声(ごゑ)か、はつきり分(わか)りませぬが妙(めう)な響(ひびき)がするではありませぬか』 日(ひ)の出神(でのかみ)は、衝(つ)と立(た)つて耳(みみ)を澄(すま)しながら、 日の出神『はー、如何(いか)にも何(なん)だか合点(がつてん)のゆかぬ唸鳴(うな)り声(ごゑ)ですな。何(なん)は兎(と)もあれ、私(わたくし)はその声(こゑ)を目標(めあて)に調(しら)べて来(き)ませう。貴使(あなた)は此処(ここ)に暫(しばら)く待(ま)つてゐて下(くだ)さい』 二柱(ふたはしら)は口(くち)を揃(そろ)へて、 祝姫、面那芸『いや、吾々(われわれ)も御(お)伴(とも)いたしませう』 日出(ひのでの)神(かみ)『然(しか)らば私(わたくし)が一歩先(ひとあしさき)に参(まゐ)ります。貴下(あなた)は見(み)え隠(かく)れに跟(つ)いて来(き)て下(くだ)さい。万一(もしも)の事(こと)があれば合図(あひづ)を致(いた)しますから、こちらが合図(あひづ)をするまで、出(で)て来(き)てはなりませぬぞ』 と云(い)ひながら、日(ひ)の出神(でのかみ)は谷(たに)深(ふか)く声(こゑ)を捜(たづ)ねて進(すす)み行(ゆ)く。 行(ゆ)くこと二三町(にさんちやう)斗(ばか)り、此処(ここ)には見上(みあ)ぐるばかりの大岩石(だいがんせき)が谷間(たにま)に屹立(きつりつ)し、五六(ごろく)尺(しやく)もある大(だい)なる巌窟(がんくつ)が、彼方(あちら)にも此方(こちら)にも、天然(てんねん)に穿(うが)たれあり。髪(かみ)の毛(け)の赤(あか)い、顔(かほ)の炭(すみ)ほど黒(くろ)いやや赤銅色(あかがねいろ)を帯(お)びた数多(あまた)の男(をとこ)が、幅(はば)の分厚(ぶあつ)い唇(くちびる)を鳥(とり)の嘴(くちばし)のやうに突出(つきだ)した奴(やつ)数十(すうじふ)人(にん)安座(あぐら)をかいて、一人(ひとり)の色(いろ)の蒼白(あをじろ)い少(すこ)しく眼(め)の悪(わる)い男(をとこ)を中(なか)に置(お)いて何(なに)か頻(しきり)に揶揄(からか)つてゐる。日(ひ)の出神(でのかみ)は、木蔭(こかげ)に身(み)を忍(しの)ばせこの様子(やうす)を聞(き)き入(い)つた。 甲『やい、貴様(きさま)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)とか、何(なん)とか吐(ぬ)かしよつて、この島(しま)に案内(あんない)も無(な)く肩(かた)の凝(こ)るやうな歌(うた)を歌(うた)つて参(まゐ)り、俺(おい)らの一族(いちぞく)を滅茶(めちや)々々(めちや)にしよるのか。此処(ここ)を何(なん)と心得(こころえ)てをる。勿体(もつたい)なくも常世(とこよ)の国(くに)の常世(とこよ)神王(しんわう)様(さま)の御(ご)領分(りやうぶん)だぞ。それに貴様(きさま)は大(おほ)きな面(つら)を提(さげ)よつて、この世(よ)が変(かは)るの、善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)けるのと、大(おほ)きな喇叭(ラツパ)を吹(ふ)きよつて何(なん)のことだい。もうこれ限(ぎ)り宣伝使(せんでんし)を止(や)めて、俺(おい)らの奴隷(どれい)になればよし。ならなならぬで是(これ)から成敗(せいばい)をしてやる。返答(へんたふ)せい』 一人(ひとり)の男(をとこ)は、少(すこ)しも屈(くつ)せず四辺(あたり)に響(ひび)く声(こゑ)を張上(はりあ)げて、 男（小島別）『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る』 乙、丙『こら、しぶとい奴(やつ)だ。未(ま)だ吐(ぬ)かすのか。おい、皆(みな)の奴(やつ)、石塊(いしころ)を持(も)つて来(こ)い。此奴(こいつ)の口(くち)を塞(ふさ)いでやらうぢやないか』 丁『おい、宣伝使(せんでんし)、此処(ここ)は畏(おそ)れ多(おほ)くも常世国(とこよのくに)に現(あら)はれました伊弉冊(いざなみの)命(みこと)様(さま)が、常世(とこよ)神王(しんわう)といふ偉(えら)い神(かみ)様(さま)を御(お)使(つか)ひになつて、その御(ご)家来(けらい)の荒熊別(あらくまわけ)といふ力(ちから)の強(つよ)い御(ご)威勢(ゐせい)の高(たか)い神(かみ)様(さま)が、御(お)守(まも)り遊(あそ)ばす結構(けつこう)な国(くに)だぞ。此処(ここ)の人間(にんげん)は毎日(まいにち)々々(まいにち)、神(かみ)様(さま)の御(お)蔭(かげ)で、一(ひと)つも働(はたら)かず無花果(いちじゆく)の実(み)を食(く)つたり、橘(たちばな)や、橙(だいだい)その他(た)の結構(けつこう)なものを頂(いただ)いて、梨(あり)の実(み)の酒(さけ)を醸(つく)つて「呑(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や暗(やみ)よ、暗(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る」と日々(にちにち)勇(いさ)ンで暮(くら)す天国(てんごく)だ。それに何(なん)ぞや、七六(しちむつ)ケ(か)敷(し)い劫託(ごふたく)を列(なら)べよつて、立替(たてかへ)るも立別(たてわけ)るもあつたものかい。さあ、これから皆(みな)寄(よ)つて此奴(こいつ)を荒料理(あられうり)して食(く)つて了(しま)つてやらうかい』 甲『やい、そんな無茶(むちや)をするない。此奴(こいつ)は剛情(がうじやう)我慢(がまん)の奴(やつ)だが、併(しか)しあの細(ほそ)い目(め)から恐(おそ)ろしい光(ひかり)を出(だ)して居(を)るぞ。何(なん)でも天(てん)から降(ふ)つて来(き)た神(かみ)さまの化物(ばけもの)かも知(し)れやしない。うつかり手出(てだし)をしたら、罰(ばち)が当(あた)るぞよ』 乙『気(き)の弱(よわ)いことを言(い)ふな。吾々(われわれ)は伊弉諾(いざなぎの)神(かみ)様(さま)の立派(りつぱ)な氏子(うぢこ)だ。天(てん)から降(ふ)つたか、地(ち)から湧(わ)いたか知(し)らぬが、こンなものの一疋(いつぴき)位(ぐらゐ)にびくびくするない』 一人(ひとり)の男(をとこ)、声(こゑ)を張上(はりあ)げて、 小島別『神(かみ)がこの世(よ)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける 天地(あめつち)四方(よも)の国々(くにぐに)や島(しま)の八十島(やそしま)八洲国(やしまぐに) 教(をしへ)を開(ひら)く宣伝使(せんでんし)神(かみ)の恵(めぐ)みも大島(おほしま)や 小島(こじま)の別(わけ)の神司(かんつかさ)眼(まなこ)は少(すこ)し悪(わる)けれど 汝(なんぢ)の眼(まなこ)に映(うつ)らない心(こころ)の眼(まなこ)は日月(じつげつ)の 光(ひかり)に擬(まが)ふ小島別(こじまわけ)わけも知(し)らずに言(こと)さやぐ 醜(しこ)の曲津(まがつ)の集(あつ)まれる虎(とら)狼(おほかみ)や鬼(おに)大蛇(をろち) 熊襲(くまそ)の国(くに)の山(やま)の奥(おく)山路(やまぢ)を別(わ)けて進(すす)み来(く)る われは汝(なんぢ)の助(たす)け神(がみ)世(よ)は常暗(とこやみ)の熊襲国(くまそぐに) 残(のこ)る隈(くま)なく照(て)らさむと綾(あや)の高天(たかま)を立出(たちい)でて 心(こころ)のたけの建日別(たけひわけ)神(かみ)の命(みこと)と現(あら)はれて この国魂(くにたま)と天津(あまつ)日(ひ)の神(かみ)の命(みこと)のよさしなり 神(かみ)の命(みこと)のよさしなり荒(あら)ぶる神(かみ)よ醜人(しこびと)よ 善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る誠(まこと)の神(かみ)の神勅(みことのり)』 と歌(うた)ひ始(はじ)むるや、一同(いちどう)は耳(みみ)を塞(ふさ)ぎ、目(め)を閉(と)ぢ、 一同『やあ、こいつは堪(たま)らぬ』 と大地(だいち)にかぶりつく。この時(とき)またもや、森林(しんりん)の中(なか)より宣伝歌(せんでんか)が聞(きこ)えきたりぬ。 （大正一一・二・一旧一・五外山豊二録）