第二一章飲(の)めぬ酒(さけ)〔三二一〕 またもや海面(かいめん)は波(なみ)荒(あら)く猛(たけ)り狂(くる)ひ、出帆(しゆつぱん)を見合(みあ)はすの止(や)むなきに致(いた)り、風(かぜ)を待(ま)つこと殆(ほとん)ど一(いつ)ケ月(げつ)に及(およ)びける。 この島(しま)は潮満(しほみつ)、潮干(しほひる)の玉(たま)を秘(ひ)めかくされ、豊玉姫(とよたまひめの)神(かみ)、玉依姫(たまよりひめの)神(かみ)これを守護(しゆご)し給(たま)ひつつありしが、世界(せかい)大洪水(だいこうずゐ)以前(いぜん)に、ウラル彦(ひこ)の率(ひき)ゆる軍勢(ぐんぜい)の為(ため)に玉(たま)は占領(せんりやう)され、二柱(ふたはしら)の女神(めがみ)は遠(とほ)く東(ひがし)に逃(のが)れて、天(あめ)の真名井(まなゐ)の冠島(をしま)、沓島(めしま)に隠(かく)れたまひし因縁(いんねん)深(ふか)き嶋(しま)なりける。 その後(ご)はウラル彦(ひこ)の部下(ぶか)荒熊別(あらくまわけ)といふ者(もの)、この島(しま)を占領(せんりやう)し、数多(あまた)の部下(ぶか)を集(あつ)め、酒(さけ)の泉(いづみ)を湛(たた)へて、体主(たいしゆ)霊従(れいじゆう)のあらむかぎりを尽(つく)しゐたり。然(しか)るに天教山(てんけうざん)に鎮(しづ)まり給(たま)ふ神(かむ)伊邪那岐(いざなぎの)神(かみ)はこの島(しま)の守護神(しゆごじん)として真澄姫(ますみひめの)命(みこと)を遣(つか)はし給(たま)ひぬ。それより荒熊別(あらくまわけ)は神威(しんゐ)に怖(おそ)れ、夜陰(やいん)に乗(じやう)じて常世(とこよ)の国(くに)に逃(に)げ帰(かへ)つたりける。その時(とき)の名残(なごり)として、今(いま)に酒(さけ)の泉(いづみ)は滾々(こんこん)と湧(わ)き出(で)て居(ゐ)たるなりき。 日(ひ)の出神(でのかみ)は真澄姫(ますみひめの)命(みこと)の神霊(しんれい)を祭(まつ)る可(べ)く、久々(くくの)神(かみ)、久木(くきの)神(かみ)に命(めい)じ、大峡(おほがひ)小峡(をがひ)の木(き)を伐(き)り、美(うつく)しき宮(みや)を営(いとな)ましめたまふ。是(これ)を竜宮島(りうぐうじま)の竜(たつ)の宮(みや)といふ。而(しか)して田依彦(たよりひこ)をこの嶋(しま)の守護神(しゆごじん)となし、名(な)を飯依彦(いひよりひこ)と改(あらた)めしめたまへり。 久々(くくの)神(かみ)、久木(くきの)神(かみ)はこの嶋(しま)の人々(ひとびと)をかり集(あつ)め、宮殿(きうでん)造営(ざうえい)の棟梁(とうりやう)として忠実(ちうじつ)に立働(たちはたら)きぬ。嶋(しま)の谷々(たにだに)には木(き)を伐(き)る音(おと)、削(けづ)る音(おと)、人(ひと)の叫(さけ)び声(ごゑ)盛(さか)ンに聞(きこ)えける。 日(ひ)の出神(でのかみ)は海辺(かいへん)の見(み)はらし佳(よ)き高殿(たかどの)に昇(のぼ)りて、海上(かいじやう)の静(しづ)まるを待(ま)ちゐたまひぬ。 山(やま)の奥(おく)には彼方(あちら)にも此方(こちら)にも、斧鉞(ふゑつ)の音(おと)丁々(ちやうちやう)と聞(きこ)え盛(さかん)に伐木(ばつぼく)しゐたり。 甲『おい、皆(みな)一服(いつぷく)しやうじやないか。いま久々(くくの)神(かみ)があちらへ行(ゆ)きよつたで、叔母(をば)の死(し)ンだも食(じ)き休(やす)みと云(い)ふ事(こと)があるよ。鬼(おに)の様(やう)な大将(たいしやう)が彼方(あつち)へ行(い)つた留守(るす)の間(ま)に、鬼(おに)の来(こ)ぬ間(ま)の洗濯(せんたく)だ。おいおい、休(やす)め休(やす)め』 乙『おーい皆(みな)の奴(やつ)、一緒(いつしよ)に休(やす)まうかい』 丙『それでも休(やす)むと音(おと)が止(とま)るから、また呶鳴(どな)られるよ』 甲『休(やす)ンで、そこらの木(き)を叩(たた)いて居(を)ればよいワイ』 乙『一体(いつたい)、宮(みや)を建(た)てるとか云(い)つて、まるで吐血(とけつ)の起(おこ)つた様(やう)に、夜(よ)さにも俺(おい)らを寝(ね)ささずに、ひどく酷使(こきつか)ひよるじやないか。結構(けつこう)な酒(さけ)はあーして湧(わ)いて居(を)るのに、飲(の)まれぬなどと吐(ぬ)かしよるし、堪(たま)つたものじやない。合間(あひま)には酒(さけ)位(ぐらゐ)、ただ湧(わ)いて居(を)るのじやもの、飲(の)まして呉(く)れたつてよかりさうなものじやないか。一体(いつたい)こりや何(なん)の宮(みや)だらう』 甲『酒(さけ)を飲(の)まさぬから、お前(まへ)達(たち)ア腹(はら)が立(た)つ、その腹(はら)を立(た)てさせぬため、神(かみ)さまを祭(まつ)らすのだ。それで何(なん)でも、腹(はら)がたつよ姫(ひめ)とか、真澄姫(ますみひめ)とか桝呑姫(ますのみひめ)とかいふ神(かみ)さまじやさうだよ』 乙『けたいな神(かみ)さまだね。立(た)つものは腹(はら)ばかりぢやない。疳癪(かんしやく)も立(た)つし、鳥(とり)も立(た)つし、立疳姫(たつかんひめ)の神(かみ)やら、立鳥姫(たつとりひめ)の神(かみ)も祭(まつ)つたらどうだらう』 丙『馬鹿(ばか)いふない。それまた彼処(あすこ)へ痛(いた)い奴(やつ)さまが来(き)たぞ。それそれ釘(くぎ)の神(かみ)さまだ』 甲『釘(くぎ)ぢやない。久木(くきの)神(かみ)さまといふのだい。なまくらをして居(ゐ)ると、首(くび)きりの神(かみ)さまにならつしやるぞ』 かかる処(ところ)へ久木(くきの)神(かみ)は廻(まは)り来(き)たり、 久木神『オー、皆(みな)の者(もの)御(ご)苦労(くらう)だな。酒(さけ)が飲(の)みたさうな顔(かほ)をして居(ゐ)るが、酒(さけ)はあまり飲(の)まぬがよいぞ。俺(おれ)も今(いま)まで酒(さけ)が好(す)きだつたが、たうとう嫌(きら)ひになつて了(しま)つた。好(す)きなものを無理(むり)に止(や)めよと云(い)つても、止(や)むものぢやない。お前(まへ)たちは充分(じうぶん)に酒(さけ)を飲(の)ンで満足(たんのう)したら、しまひには舌(した)がもつれ口(くち)が痺(しび)れ副守(ふくしゆ)が飛出(とびだ)して酒(さけ)が飲(の)めなくなるかも知(し)れぬぞよ。飲(の)みたい飲(の)みたいと思(おも)つて辛抱(しんばう)して居(ゐ)ると、根性(こんじやう)が曲(まが)つてよく無(な)い。酒(さけ)は百薬(ひやくやく)の長(ちやう)だ、御(お)神酒(みき)あがらぬ神(かみ)は無(な)いから、お前(まへ)たちも神(かみ)さまになりたくば、ちつとも遠慮(ゑんりよ)は要(い)らぬ。自然(しぜん)に湧(わ)く酒(さけ)だから遠慮(ゑんりよ)なしに飲(の)ンで来(こ)い』 と云(い)ひ捨(す)てて、この場(ば)を立(た)ち去(さ)る。後(あと)見送(みおく)つて、 甲『おいおい、久々(くくの)神(かみ)は酒(さけ)を飲(の)むなと、喧(やかま)しう吐(ぬ)かすが、いま来(き)た久木(くきの)神(かみ)さまは流石(さすが)に苦労人(くらうじん)じやなあ。根性(こんじやう)が歪(ゆが)ンではいかぬから、飲(の)みたい丈(だ)け飲(の)ンで来(こ)いと云(い)ひよつたぞ。お許(ゆる)しが出(で)たのだ。天下(てんか)御免(ごめん)だ。飲(の)ンで来(こ)うかい』 一同『よからう、よからう』 と、大勢(おほぜい)は先(さき)を争(あらそ)うて、酒(さけ)の湧(わ)き出(いづ)る滝壺(たきつぼ)指(さ)して走(はし)り行(ゆ)く。 来(き)て見(み)れば酒(さけ)の泉(いづみ)の滝壺(たきつぼ)は、千引(ちびき)の岩(いは)にてすつかり包(つつ)まれ、処々(ところどころ)に人(ひと)の口(くち)位(ぐらゐ)な孔(あな)が上面(じやうめん)に開(あ)いてをる。 甲『やいやい皆(みな)の奴(やつ)、久木(くきの)神(かみ)も腹(はら)が悪(わる)いじやないか。こンな巨大(おほ)きな岩(いは)で、何時(いつ)の間(ま)にやら、ぴつたりと蓋(ふた)をして置(お)きよつて、飲(の)みたけりや飲(の)ンで来(こ)いなンて、俺(おい)らを馬鹿(ばか)にするじやないか』 一同『さうだな、しかし其処(そこ)に孔(あな)が開(あ)いて居(を)るじやないか。その孔(あな)から口(くち)を突込(つつこ)ンだらどうだい』 甲『おー、それもさうだ。皆(みな)の奴(やつ)ここから飲(の)まう飲(の)まう』 一同(いちどう)は岩蓋(いはぶた)の上(うへ)に取(と)り縋(すが)つて、その孔(あな)より舌(した)を突(つ)き出(だ)して見(み)てゐたるが、 甲『おい甘(うま)さうな酒(さけ)は沢山(たくさん)あるが、舌(した)が届(とど)かぬワイ。もう一分(いちぶ)といふ所(ところ)だ』 乙『貴様(きさま)舌(した)が短(みじか)いのだ、どれどれ俺(おれ)が飲(の)ンで見(み)てやらう』 甲『貴様(きさま)は何時(いつ)も舌(した)の長(なが)い奴(やつ)だ。舌長(したなが)に物(もの)を吐(ぬ)かすから、こンな時(とき)にや重宝(ちようほう)だ。やつて見(み)よ』 乙『エヘン』 と咳払(せきばら)ひしながら、岩(いは)の孔(あな)から舌(した)を突込(つきこ)ンで見(み)たが、是(これ)も届(とど)かない。交(かは)る交(がは)るやつて見(み)たが、どうしても酒(さけ)の所(ところ)までは、間隔(かんかく)があつて嘗(な)めることが出来(でき)ない。しかしその孔(あな)からは何(なん)とも云(い)へぬ馨(かんば)しい酒(さけ)の匂(にほ)ひがして居(を)るので、各自(めいめい)に口(くち)を当(あ)てて匂(にほ)ひを嗅(か)いだ。喉(のど)は各自(めいめい)にごろごろ唸(うな)り出(だ)して、腹(はら)の中(なか)の焼石(やけいし)は残(のこ)らず酒壺(さけつぼ)に向(むか)つてジユンジユンと音(おと)を立(た)てて、落(お)ち込(こ)みにける。 それよりこの郷(さと)の人間(にんげん)は、酒(さけ)の匂(にほ)ひを嗅(か)ぐさへも嫌(いや)になり、神(かみ)の教(をしへ)をよく守(まも)り、飯依彦(いひよりひこの)神(かみ)の指揮(さしづ)に従(したが)ひて、名(な)にし負(お)ふ竜宮島(りうぐうじま)の楽(たの)しき生活(せいくわつ)を送(おく)りたりける。 （大正一一・一・三一旧一・四井上留五郎録）