第一九章無心(むしん)の船(ふね)〔三一九〕 船(ふね)は纜(ともづな)を解(と)いて、国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)の御(おん)冠(かむり)になりませる竜宮島(りうぐうじま)に向(むか)つて進(すす)み行(ゆ)く。暗礁(あんせう)点綴(てんてつ)の間(あひだ)、何時(いつ)船(ふね)を打破(うちやぶ)るかも知(し)れぬ難海路(なんかいろ)なり。日(ひ)の出神(でのかみ)は海上(かいじやう)の無事(ぶじ)を沫那芸(あわなぎ)沫那美(あわなみ)の二神(にしん)に祈(いの)りつつ、又(また)もや宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひたまふ。 日の出神『国(くに)の御祖(みおや)とあれませる国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)は 蓮華台(れんげだい)上(じやう)に現(あら)はれてその御(おん)冠(かむり)をとりはづし 海原(うなばら)目(め)がけて投(な)げ給(たま)ふ御魂(みたま)は凝(こ)りて一(ひと)つ島(じま) 冠島(かんむりじま)となりにけり冠島(かんむりじま)は永遠(とことは)に 鎮(しづ)まりゐます豊玉姫(とよたまひめ)の神(かみ)の命(みこと)や玉依姫(たまよりひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)の御恵(みめぐ)みに御船(みふね)も安(やす)く進(すす)み行(ゆ)け 荒浪(あらなみ)猛(たけ)る海原(うなばら)も闇(やみ)より暗(くら)き世(よ)の中(なか)も 朝日(あさひ)夕日(ゆふひ)の照(て)り映(は)えて神(かみ)の御魂(みたま)の凝(こ)りて成(な)る 天(あめ)と地(つち)との大道(おほみち)の教(をしへ)を開(ひら)く宣伝使(せんでんし) 日(ひ)の出神(でのかみ)と現(あら)はれて恵(めぐみ)を頭(かしら)に冠嶋(かむりじま) 天地(てんち)をまつる祝姫(はふりひめ)辛(つら)き憂(う)き世(よ)を面那芸(つらなぎ)の 神(かみ)の御心(みこころ)に憐(あは)れみて常世(とこよ)の国(くに)に恙(つつが)なく 渡(わた)らせ給(たま)へ天津(あまつ)神(かみ)神(かむ)伊弉諾(いざなぎ)の大御神(おほみかみ) 月(つき)の大神(おほかみ)野立彦(のだちひこ)野立(のだち)の姫(ひめ)やあら金(がね)の 土(つち)を守(まも)らす要(かね)の神(かみ)浪路(なみぢ)を守(まも)る綿津(わたつ)神(かみ) 常世(とこよ)の闇(やみ)を晴(は)らせかし常世(とこよ)の闇(やみ)を晴(は)らせかし』 と、歌(うた)ひつつ進(すす)み行(ゆ)く。田依彦(たよりひこ)は、 田依彦『オイ、時彦(ときひこ)、早(はや)く日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)にお詫(わび)をせぬか。「一生(いつしやう)お酒(さけ)は飲(の)みませぬ。目出度(めでた)い時(とき)に限(かぎ)つてお神酒(みき)を頂(いただ)かして貰(もら)ひます」と言(い)つて、お辞儀(じぎ)をせぬかい。芳彦(よしひこ)貴様(きさま)もその通(とほ)りだぞ』 時彦(ときひこ)『俺(おれ)アもう雪隠(せつちん)の火事(くわじ)だ。やけくそだ。嬶(かか)アよりも飯(めし)よりも好(す)きな酒(さけ)を止(や)めるなら、誰(たれ)がこンな常世(とこよ)の国(くに)へ行(ゆ)くものかい。アヽ飲(の)みたい飲(の)みたい』 芳彦(よしひこ)『時彦(ときひこ)、貴様(きさま)は如何(どう)しても改心(かいしん)できぬのかなア、困(こま)つたものだよ』 時彦(ときひこ)『貴様(きさま)も改心(かいしん)すると吐(ぬか)してから、一体(いつたい)何年(なんねん)になると思(おも)ふ。八尋殿(やひろどの)の酒宴(さかもり)に、酔(よ)ひ潰(つぶ)れて、竹熊(たけくま)の計略(けいりやく)に罹(かか)り、イの一番(いちばん)に玉(たま)を奪(と)られて、それからと云(い)ふものは、アヽ酒(さけ)は慎(つつし)まねばならぬ、俺(おれ)は酒(さけ)で縮尻(しくじ)つたと吐(ぬ)かして、毎日(まいにち)日日(ひにち)蒼(あを)い顔(かほ)して、小(ちひ)さくなつてゐたのも、僅(わづ)かに二月(ふたつき)か三月(みつき)、ソロソロ地金(ぢがね)をほり出(だ)して、今(いま)の今(いま)まで酒(さけ)を喰(くら)つてよい程(ほど)酔(よ)うて、舌(した)もロクに廻(まは)らぬやうになつた上(うへ)に、俺(おれ)は改心(かいしん)したもないものだ。また酔(ゑひ)が醒(さめ)ると、貴様(きさま)の喉(のど)がヂリヂリと焼(や)きついて、太(ふと)い腹(はら)の中(なか)から結構(けつこう)な副(ふく)守護神(しゆごじん)が飛(と)び出(だ)して、「オイ芳彦(よしひこ)、酒(さけ)は飲(の)みてもヨシ彦(ひこ)ぢや、規則(きそく)は破(やぶ)つてもヨシ彦(ひこ)、飲(の)めよ騒(さわ)げよヨシ彦(ひこ)、一寸先(いつすんさき)あ暗(やみ)でもヨシ彦(ひこ)、暗(やみ)の後(あと)から月(つき)が出(で)りや尚々(なほなほ)ヨシ彦(ひこ)だ」と吐(ぬか)してな、勧(すす)めるのだろ。そこで貴様(きさま)の喉(のど)は焼(や)けるし、元(もと)から口汚(くちぎたな)い、口卑(くちいや)しい性来(しやうらい)だから、何(なん)でもヨシヨシと吐(ぬ)かして又(また)しても食(くら)ふのだ。今(いま)一寸(ちよつと)のあひだ改心(かいしん)したつて、何(なん)にもなりやしない。改心(かいしん)するなら、万古(まんご)末代(まつだい)変(かは)らぬやうに改心(かいしん)せい……俺(おい)らはそんな柔弱(じうじやく)な事(こと)は嫌(きら)ひだ。一生涯(いつしやうがい)酒(さけ)だけは改心(かいしん)せぬ心算(つもり)だよ』 田依彦(たよりひこ)『エヽ貴様(きさま)たちは仕様(しやう)のない奴(やつ)らだナ。何(なん)でそンな辛(から)い、えぐい物(もの)が好(す)きなのだい。貴様(きさま)も最前(さいぜん)船客(せんきやく)の言(い)つてゐた雪隠(せんち)の蟲(むし)か蓼(たで)喰(く)ふ虫(むし)の仲間(なかま)だナ』 時彦(ときひこ)『オイオイ、よい加減(かげん)にせぬか、日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)に聞(きこ)えるぞ』 田依彦(たよりひこ)は大(おほ)きな声(こゑ)を出(だ)して、 田依彦『聞(きこ)えるやうに云(い)ふのだ。如何(どう)しても止(や)まぬか、ウラル彦(ひこ)の処(ところ)へどうしても行(ゆ)きたいか』 と故意(わざ)と大声(おほごゑ)に呶鳴(どな)り立(た)てる。時彦(ときひこ)と芳彦(よしひこ)は両方(りやうはう)の耳(みみ)を閉(ふさ)いで縮(ちぢ)こまりゐる。 田依彦(たよりひこ)『貴様(きさま)は自分(じぶん)の耳(みみ)を押(おさ)へて何(なに)をするのだい』 時(とき)、芳(よし)『日(ひ)の出神(でのかみ)に聞(きこ)えぬやうに、蓋(ふた)してるのだい。貴様(きさま)があまり大(おほ)きな声(こゑ)を出(だ)すからナ』 田依彦(たよりひこ)『耳(みみ)を蓋(ふた)して鈴(すず)を盗(ぬす)むやうな馬鹿(ばか)な真似(まね)をしたつて、日(ひ)の出神(でのかみ)さまの耳(みみ)にはよく分(わか)つてるぞ。ソレソレこつちを今(いま)向(む)いて恐(こは)い顔(かほ)してゐらつしやる。綺麗(きれい)、サツパリと改心(かいしん)すると吐(ぬか)せ』 この時(とき)、傍(かたはら)の船客(せんきやく)のなかに幽(かす)かな声(こゑ)を搾(しぼ)つて、 船客『飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や暗(やみ)よ暗(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る とかく此(こ)の世(よ)は色(いろ)と酒(さけ)酒(さけ)が無(な)ければ世(よ)の中(なか)は 面白(おもしろ)可笑(をか)しく暮(くら)せない泣(な)いて暮(くら)すも一生(いつしやう)なら 笑(わら)つて暮(くら)すも一生(いつしやう)ぢや一升(いつしよう)徳利(とつくり)首(くび)に懸(か)け 二生(にしやう)も三生(さんしやう)も夫婦(めをと)ぢやと誓(ちか)うた女房(にようばう)も何(なん)のその お酒(さけ)は私(わたし)の女房(にようばう)ぢや酒(さけ)より可愛(かあい)妻(つま)あろか 酒(さけ)より甘(うま)いものあろか酒(さけ)を嫌(きら)ひと吐(ぬか)す奴(やつ) 変(へん)チキチンの馬鹿者(ばかもの)かこの世(よ)に生(うま)れて来(き)た上(うへ)は 酒(さけ)と肴(さかな)と心中(しんぢう)して死(し)ンで地獄(ぢごく)へ落(お)ちたとて 酒(さけ)の嫌(きら)ひな鬼(おに)はない恐(こは)い鬼(おに)めに徳利(とつくり)を 見(み)せてやつたらニーヤリと忽(たちま)ち相好(さうご)を崩(くづ)すだろ この世(よ)もあの世(よ)も神(かみ)の世(よ)も酒(さけ)でなければ渡(わた)られぬ お神酒(みき)あがらぬ神(かみ)はない酒(さけ)を嫌(きら)ひと吐(ぬか)す奴(やつ) 神(かみ)には非(あら)で狼(おほかみ)か顔色(かほいろ)悪(わる)い貧乏神(びんばふがみ) シミタレ神(がみ)の腐(くさ)れ神(がみ)日(ひ)の出神(でのかみ)とはそりや何(なん)ぢや 酒(さけ)が無(な)くては日(ひ)が照(て)らぬ肴(さかな)無(な)くては夜(よ)が明(あ)けぬ ドツコイシヨのドツコイシヨドツコイシヨのドツコイシヨ トツクリ思案(しあん)をして見(み)れよさした盃(さかづき)やクルクル廻(まは)る 廻(まは)る浮世(うきよ)は色(いろ)と酒(さけ)ドツコイシヨのドツコイシヨ』 と、小声(こごゑ)に歌(うた)ひ出(だ)したるものあり。 時彦(ときひこ)、芳彦(よしひこ)は耐(たま)らなくなり、情(なさけ)なささうな声(こゑ)を出(だ)して、 時(とき)、芳(よし)『あゝア、酒(さけ)は止(や)めなら止(や)めもしよ飲(の)まぬとおけなら飲(の)みもせぬ それでも天地(てんち)の神(かみ)さまはお神酒(みき)あがるが俺(おれ)ア不思議(ふしぎ) 酒(さけ)を飲(の)むのが悪(わる)いなら俺(おれ)はこれからサツパリと 改心(かいしん)いたして神酒(みき)を飲(の)む改心(かいしん)いたして神酒(みき)を飲(の)む』 と調子(てうし)に乗(の)つて歌(うた)ひ始(はじ)め、踊(をど)り狂(くる)ふ。 田依彦(たよりひこ)は眼(め)を丸(まる)くし、又(また)もや鉄拳(てつけん)を振(ふる)つてポンポンと続(つづ)け打(う)ちに二人(ふたり)の横面(よこづら)をイヤといふほど喰(くら)はしける。 無心(むしん)の船(ふね)はこの囁(ささや)きを乗(の)せてドンドンと竜宮島(りうぐうじま)指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。 （大正一一・一・三一旧一・四桜井重雄録）