第一六章釣魚(てうぎよ)の悲(かなしみ)〔三一六〕 再(ふたた)び暴(あれ)たる光景(くわうけい)に船(ふね)の諸人(もろびと)はまたも不安(ふあん)の念(ねん)に駆(か)られ、猫(ねこ)に逐(お)はれし鼠(ねずみ)の如(ごと)く頭(かうべ)を垂(た)れ呼吸(いき)を凝(こら)し、戦慄(をのの)き伏(ふ)してチウの声(こゑ)も挙(あ)げ得(え)ざりける。 この四辺(あたり)は大小(だいせう)無数(むすう)の岩石(がんせき)水面(すゐめん)に起伏(きふく)して危険(きけん)極(きは)まる区域(くゐき)なり。一(ひと)つ違(ちが)へば船(ふね)は忽(たちま)ち破壊(はくわい)覆没(ふくぼつ)の厄(やく)に遭(あ)ふ地点(ちてん)にして、地獄(ぢごく)の釜(かま)の一足飛(いつそくと)び、人々(ひとびと)の生命(いのち)は恰(あたか)も轍迹(てつぷ)の魚(うを)か石上(せきじやう)の累卵(るいらん)か、危険(きけん)刻々(こくこく)に迫(せま)り来(き)たりける。このとき船(ふね)の一方(いつぱう)に声(こゑ)あり。 （日の出神）『禍(わざはひ)多(おほ)き人(ひと)の世(よ)は飯(めし)食(く)ふ暇(ひま)も附(つ)け狙(ねら)ふ 情(なさけ)嵐(あらし)の吹(ふ)き荒(すさ)び何(なん)の容赦(ようしや)も荒浪(あらなみ)の 涙(なみだ)の淵(ふち)に沈(しづ)みたる世(よ)の諸人(もろびと)を天津(あまつ)日(ひ)の 神(かみ)の恵(めぐみ)に救(すく)はむと黄金山(わうごんざん)に現(あら)はれし 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)日(ひ)の出神(でのかみ)と現(あら)はれて 波風(なみかぜ)猛(たけ)る荒海(あらうみ)を渡(わた)りてここに太平(たいへい)の 神世(かみよ)を修理(つくり)固成(かた)めむと常世(とこよ)の国(くに)に進(すす)み行(ゆ)く 心(こころ)も広(ひろ)き海原(うなばら)や神(かみ)の恵(めぐみ)の弥(い)や深(ふか)く 大御(おほみ)稜威(みいづ)は久方(ひさかた)の天津(あまつ)御空(みそら)にそそり立(た)つ 天教山(てんけうざん)も啻(ただ)ならず神徳(しんとく)高(たか)き照妙(てるたへ)の 衣(ころも)を捨(す)てて簑笠(みのかさ)の服装(みなり)も軽(かる)き宣伝使(せんでんし) 重(おも)き罪人(つみびと)救(すく)はむと教(をしへ)の船(ふね)に棹(さを)さして 闇(やみ)の海原(うなばら)進(すす)み行(ゆ)く黒白(あやめ)も分(わ)かぬ暗(やみ)の夜(よ)に 苦(くる)しみ迷(まよ)ふ人々(ひとびと)の心(こころ)の波(なみ)は騒(さわ)ぐとも 魂(みたま)の月(つき)は曇(くも)るとも天津(あまつ)日(ひ)の出(で)の宣伝使(せんでんし) 光(ひか)り輝(かがや)く言霊(ことたま)に眠(ねむり)を醒(さま)せ眼(め)を開(ひら)け 眠(ねむり)を醒(さま)せ眼(め)を開(ひら)け神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わけ)るこの世(よ)を修理固成(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)ただ何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直霊(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)せ身(み)の過(あやまち)は宣(の)り直(なほ)せ 神(かみ)の御子(みこ)なる人草(ひとぐさ)は恵(めぐみ)も深(ふか)き神(かみ)の前(まへ) 祈(いの)りて効験(しるし)あらざらめ祈(いの)れよ祈(いの)れ諸人(もろびと)よ 神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)にあり神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)に在(あ)り 心(こころ)の岩戸(いはと)を押開(おしひら)き鬼(おに)や大蛇(をろち)を逐(お)ひ出(いだ)し 三五教(あななひけう)の神(かみ)の教(のり)心(こころ)の倉(くら)に隙間(すきま)なく 充(み)たせ足(た)らはせ諸人(もろびと)よ充(み)たせ足(た)らはせ諸人(もろびと)よ 世(よ)は紫陽花(あじさゐ)の七変(ななかは)り月日(つきひ)は落(お)つる世(よ)ありとも 海(うみ)の底(そこ)ひは乾(かわ)くとも千代(ちよ)も八千代(やちよ)も変(かは)りなき 神(かみ)の恵(めぐみ)を力(ちから)とし大神光(おほみひかり)を目標(めじるし)に 波風(なみかぜ)高(たか)き荒海(あらうみ)の潮(しほ)踏(ふ)み分(わ)けて世(よ)を渡(わた)れ 神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)にあり光(ひか)り輝(かがや)く言霊(ことたま)の 天津(あまつ)祝詞(のりと)の太祝詞(ふとのりと)声(こゑ)も涼(すず)しく宣(の)れよ人(ひと) 声(こゑ)も涼(すず)しく宣(の)れよ人(ひと)この世(よ)を救(すく)ふ埴安彦(はにやすひこ)の 神(かみ)の命(みこと)や埴安姫(はにやすひめ)の神(かみ)の命(みこと)の開(ひら)きたる 三五教(あななひけう)の教理(けうり)をば耳(みみ)の戸(と)開(あ)けて菊(きく)の秋(あき) 四方(よも)の山々(やまやま)紅(くれなゐ)に錦(にしき)織(お)りなす真心(まごころ)は 神(かみ)に通(かよ)へる心(こころ)ぞや神(かみ)に通(かよ)へる心(こころ)ぞや 吾(われ)は日(ひ)の出神(でのかみ)なるぞわが言霊(ことたま)は常世(とこよ)行(ゆ)く 暗(やみ)を照(て)らして世(よ)の中(なか)の百(もも)の曲事(まがごと)祝姫(はふりひめ) 長閑(のどか)な海面(うなづら)面那芸(つらなぎ)の厳(いづ)の息吹(いぶき)に凪(な)ぎて行(ゆ)く 実(げ)にも尊(たふと)き神(かみ)の恩(おん)実(げ)にも尊(たふと)き神(かみ)の徳(とく)』 と歌(うた)ひ終(をは)ると共(とも)に、またも海面(かいめん)は風(かぜ)凪(な)ぎ、波(なみ)静(しづ)まり、月(つき)は中天(ちうてん)に皎々(かうかう)として輝(かがや)き始(はじ)め、さしも頑強(ぐわんきやう)なる船(ふね)の人々(ひとびと)も思(おも)はず手(て)を拍(う)つて天地(てんち)の神(かみ)の洪徳(こうとく)を感謝(かんしや)したりける。 船客(せんきやく)の中(なか)より色(いろ)浅黒(あさぐろ)き、口元(くちもと)の締(しま)りたる中肉(ちうにく)中背(ちうぜい)の男(をとこ)、日(ひ)の出神(でのかみ)の前(まへ)に現(あら)はれ、恭(うやうや)しく手(て)を突(つ)きながら、 男『一度(いちど)ならず二度(にど)までも、この遭難(さうなん)を救(すく)ひ、吾(われ)らに清(きよ)き美(うる)はしき教(をしへ)を垂(た)れさせ玉(たま)ひしことを有(あ)り難(がた)く感謝(かんしや)いたします』 と云(い)ひつつ涙(なみだ)を拭(ぬぐ)ひ、 男『さて、宣伝使(せんでんし)にお尋(たづ)ね申(まを)したきことがあります。お聴(き)き届(とど)け下(くだ)されますや』 と耻(はづ)かし気(げ)にいう。日(ひ)の出神(でのかみ)は、 日の出神『吾(われ)は世界(せかい)を導(みちび)く宣伝使(せんでんし)、何事(なにごと)なりとも問(と)はせ給(たま)へ』 と快(こころよ)く答(こた)へたまへば、彼(か)の男(をとこ)は、 男『私(わたくし)は実(じつ)は白雪郷(はくせつきやう)の者(もの)であります。ふとしたことより郷(さと)の女(をんな)と恋(こひ)に落(お)ち、白雪郷(はくせつきやう)を追(お)ひ出(いだ)され常世(とこよ)の国(くに)に遁(に)げ行(ゆ)かむと致(いた)しました。然(しか)るに唯(ただ)一足(ひとあし)違(ちが)ひにて、船(ふね)は常世(とこよ)の国(くに)へ出帆(しゆつぱん)いたし、次(つぎ)の船(ふね)を待(ま)つて、今(いま)や常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)らうと致(いた)して居(を)ります。然(しか)るに吾(わ)が恋(こひ)しき女(をんな)はわが後(あと)を追(お)ひ、同(おな)じ船(ふね)に如何(いか)なる因縁(いんねん)か乗(の)ることとなりました。しかし彼(か)の女(ぢよ)は私(わたくし)の此(こ)の船(ふね)に乗(の)つて居(を)ることは夢(ゆめ)にも知(し)りませぬ。私(わたくし)も亦(また)その女(をんな)の船(ふね)に乗(の)つて居(を)ることは毫(すこし)も気(き)が付(つ)かなかつたのです。時(とき)しも船(ふね)の一方(いつぱう)に当(あた)つて、歌(うた)を唄(うた)ひ始(はじ)めた女(をんな)あり、よくよく視(み)れば、私(わたし)の日頃(ひごろ)恋(こ)ひ慕(した)ふ彼(かれ)なれば、噫(ああ)、彼(かれ)は一旦(いつたん)約(やく)したる言葉(ことば)を守(まも)り、遥々(はるばる)遠(とほ)き波(なみ)の上(うへ)、我(われ)を捜(たづ)ねて来(きた)りしか、嗚呼(ああ)、愛(いと)しの者(もの)よ、と自(みづか)ら名乗(なの)りを挙(あ)げ、相擁(あひよう)して泣(な)きたく思(おも)ひました。傍(かたはら)を見(み)れば豈計(あにはか)らむや、我(わ)が父(ちち)の儼然(げんぜん)として船中(せんちう)に控(ひか)へて居(を)るに気(き)が付(つ)きました。思(おも)ひは同(おな)じ一蓮(いちれん)托生(たくしやう)の身(み)の上(うへ)、とつおいつ、吐息(といき)を漏(も)らす折(をり)からに、彼(か)の女(ぢよ)は遂(つひ)に何(なに)思(おも)ひけむ、深(ふか)き千尋(ちひろ)の海(うみ)に身(み)を投(な)げて、泡(あわ)と消(き)えゆく哀(あは)れさ。亦(また)もや我(わ)が父(ちち)の後(あと)を追(お)ひて海(うみ)の藻屑(もくづ)となりしを見(み)る我身(わがみ)の苦(くる)しさ。私(わたくし)もその時(とき)彼(かれ)と父(ちち)との後(あと)を追(お)ひ、この海原(うなばら)へ身(み)を投(な)げむやと決心(けつしん)はいたしたものの、何(なん)となく腹(はら)の底(そこ)より「マア待(ま)て、マア待(ま)て。愛(あい)する彼(か)の女(ぢよ)と恩(おん)深(ふか)き父(ちち)の弔(とむら)ひは誰人(だれ)がなす。天(てん)にも地(ち)にも親(おや)一人(ひとり)子(こ)一人(ひとり)の汝(なんぢ)、身投(みな)げは思(おも)ひ止(とど)まれよ」と頻(しき)りに私語(ささや)きます。我(わが)身(み)の不覚(ふかく)より、彼(か)の女(ぢよ)を殺(ころ)し、大恩(だいおん)ある我(わが)父(ちち)の生命(いのち)まで水(みづ)の泡(あわ)となせしは私(わたくし)の罪咎(つみとが)、千尋(ちひろ)の海(うみ)よりも深(ふか)きを思(おも)へば立(た)つてもゐても居(を)られませぬ、何卒(どうぞ)わが心(こころ)の迷(まよ)ひを照(て)らさせ給(たま)へ、日(ひ)の出神(でのかみ)の宣伝使(せんでんし)さま』 と涙(なみだ)と共(とも)に物語(ものがた)るを、日(ひ)の出神(でのかみ)は莞爾(につこ)として、事(こと)も無(な)げに、 日の出神『世(よ)の中(なか)は老少(らうせう)不定(ふぢやう)、会者(ゑしや)定離(ぢやうり)だ。一切(いつさい)万事(ばんじ)人(ひと)の運命(うんめい)は神(かみ)の御手(みて)に握(にぎ)られて居(ゐ)る。生(い)くるも神(かみ)の御慮(みこころ)、死(し)するも神(かみ)の御慮(みこころ)ぞ。唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は、直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ、身(み)の過(あやまち)は宣(の)り直(なほ)せ。また来(く)る春(はる)に相生(あひおひ)の、松(まつ)も芽出度(めでた)き親子(おやこ)夫婦(ふうふ)の再会(さいくわい)を、必(かなら)ず得(え)させ玉(たま)はむ。汝(なんぢ)はこれより本心(ほんしん)に立(た)ち帰(かへ)り、三五教(あななひけう)の教(をしへ)を守(まも)り、天地(てんち)の神(かみ)を真心(まごころ)より讃美(さんび)し奉(たてまつ)れ』 と教(をし)へ玉(たま)へば、彼(かれ)は熱(あつ)き涙(なみだ)を湛(たた)へながら、日(ひ)の出神(でのかみ)に感謝(かんしや)し、直(ただち)に宣伝歌(せんでんか)を声(こゑ)高(たか)らかに歌(うた)ひはじめたり。日(ひ)の出神(でのかみ)は手(て)を拍(う)つて彼(か)の男(をとこ)に向(むか)ひ、 日の出神『彼方(あなた)を見(み)られよ』 と指(ゆび)さしたまふ。波(なみ)の彼方(かなた)に、浮(う)きつ沈(しづ)みつ、何(なに)かにのせられたる男女(だんぢよ)の影(かげ)見(み)えたり。この男女(だんぢよ)は果(はた)して何人(なにびと)ならむか。 （大正一一・一・三一旧一・四広瀬義邦録）