第一〇章附合(つきあひ)信神(しんじん)〔三一〇〕 日(ひ)の出神(でのかみ)は、ビクビク顫(ふる)ふ三(さん)人(にん)を先頭(せんとう)に立(た)て山(やま)深(ふか)く進(すす)みけるが、先頭(せんとう)に立(た)てる甲(かふ)は忽(たちま)ち『キヤツ』と一声(ひとこゑ)、その場(ば)に仆(たふ)れたり。 乙(おつ)は驚(おどろ)いて抱(だ)き起(おこ)さうとするを、甲(かふ)は眼(め)を塞(ふさ)ぎ首(くび)を左右(さいう)に振(ふ)りながら、 甲『おい最(も)うこらへてくれ、ドエライこつちや。今(いま)それ、健寅彦(たけとらひこ)の宣伝使(せんでんし)が仰山(ぎやうさん)乾児(こぶん)を連(つ)れて此方(こつち)へ来(く)るぢやないか。それツ』 と目(め)を塞(ふさ)ぎながら前方(ぜんぱう)を指(ゆび)さしてブルブル顫(ふる)へて言(い)ふ。 丙『何(な)にも来(き)やあせぬぢやないか。猫(ねこ)一匹(いつぴき)居(を)りはせぬのに、貴様(きさま)何(なん)だい、大方(おほかた)幻(まぼろし)でも見(み)たのだらう』 乙『此奴(こいつ)は何時(いつ)もビツクリ虫(むし)を腹(はら)の中(なか)にやつと飼(か)うとるからな。此奴(こいつ)と歩(ある)くと俺(おれ)までが顫(ふる)ひ出(だ)すわい。こんな腰抜(こしぬけ)は帰(い)なしてやつた方(はう)がよからう。モシモシ宣伝使(せんでんし)様(さま)、こンな奴(やつ)を連(つ)れて行(い)つては足手(あして)纏(まと)ひになつて大変(たいへん)な御(ご)迷惑(めいわく)をかけるかも知(し)れませぬ。我々(われわれ)二人(ふたり)がお供(とも)をしますから、此奴(こいつ)はもう帰(かへ)してやつて下(くだ)さい。おい、もう除隊(ぢよたい)だ。勝手(かつて)に帰(かへ)つて留守(るす)の家(いへ)で鼠(ねずみ)と一緒(いつしよ)に仲(なか)ようせい。貴様(きさま)の嬶(かか)アは今(いま)ウラル彦(ひこ)の宣伝使(せんでんし)に喰(く)はれて了(しま)つてるかも知(し)れぬぞ。早(はや)う帰(かへ)つて線香(せんかう)でも立(た)ててやれ。俺(おれ)は斯(か)ういふものの独身者(どくしんもの)だから、脛(すね)一本(いつぽん)、ラマ一本(いつぽん)だ。しかし貴様(きさま)や甲(かふ)になると、さういふ訳(わけ)には行(い)かぬから気(き)の毒(どく)なものだ。それだから、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)様(さま)が荷物(にもつ)を軽(かる)うして置(お)けと仰有(おつしや)つたのだよ』 丙(へい)『馬鹿(ばか)な事(こと)を言(い)ふない。貴様(きさま)だつてあのお照(てる)を嬶(かか)アにすると言(い)つたぢやないか。そのお照(てる)は今(いま)ごろ宣伝使(せんでんし)に殺(ころ)されとるぞ。あまり大(おほ)きな声(こゑ)で太平楽(たいへいらく)を言(い)ふない』 日の出神『おい、好(よ)い加減(かげん)に話(はなし)を切(き)り止(や)めて案内(あんない)せぬか』 一同『ハイハイ、今(いま)案内(あんない)いたします』 と拳(こぶし)を握(にぎ)り人指(ひとさ)し指(ゆび)をニユーツと出(だ)して、 甲『モーシ、宣伝使(せんでんし)様(さま)、如何(どう)にも斯(か)うにも足(あし)が向(むか)ふへ出(で)ませぬ。かう行(い)つて、かう行(い)つて、かう曲(まが)つて、かう寄(よ)つてツーとお出(いで)なさいませ』 日の出神『そんなことを言(い)つたつて分(わか)るか、この深山(しんざん)が』 甲『俺(おれ)だけ、それなら堪(こら)へて呉(く)れるか。家(いへ)まで送(おく)つてくれ。丙(へい)は俺(おれ)の後(うしろ)について乙(おつ)は前(まへ)になつて俺(おれ)の所(ところ)まで送(おく)つた上(うへ)で、宣伝使(せんでんし)様(さま)のお供(とも)をしてくれ』 日の出神『コラコラそンな悠長(いうちやう)な事(こと)ではない。貴様(きさま)はそンな弱(よわ)いことで何(ど)うするのか。苟(いやしく)も三五教(あななひけう)の教(をしへ)を聞(き)いた者(もの)のする所作(しよさ)か』 甲『ハイ、私(わたくし)は何(なん)の事(こと)ぢやかテンと分(わか)りませぬが、酋長(しうちやう)様(さま)が拝(をが)めと仰有(おつしや)るので拝(をが)まぬと叱(しか)られますからなア。邪魔(じやま)くさいけれどイヤイヤ祭(まつ)つとりますので』 日の出神『この郷(さと)の奴(やつ)は皆(みな)そンな信仰(しんかう)か』 甲『ハイ』 と言(い)ひかけて、首(くび)を振(ふ)り、 甲『イエイエそれは私(わたくし)一人(ひとり)のことです。他(た)の奴(やつ)共(ども)は何(ど)ンな信仰(しんかう)有(も)つとるかテンと分(わか)りませぬ。何(なん)だか知(し)れませぬが、しぶとい信仰(しんかう)を持(も)つとります。ウラル彦(ひこ)の宣伝使(せんでんし)にエライ目(め)に遇(あ)はされても信仰(しんかう)は変(か)へぬといつて気張(きば)つてます』 乙『たとへ殺(ころ)されてもこの神(かみ)様(さま)には離(はな)れぬと言(い)つてますぜ。命(いのち)知(し)らずですなア。ほンとに馬鹿(ばか)ですなア。私(わたくし)らの思(おも)ふのには、敵(かな)はぬ時(とき)に助(たす)けて貰(もら)うための信仰(しんかう)なのに殺(ころ)されてまで信仰(しんかう)する馬鹿(ばか)があるものか。トンと合点(がつてん)が行(ゆ)かぬがなア』 日の出神『何(なに)ツ、殺(ころ)されても信仰(しんかう)を変(か)へぬというか。エライ奴(やつ)だ。見込(みこ)みがある』 乙『へー殺(ころ)されても信仰(しんかう)するつて幽霊(いうれい)になつて信神(しんじん)するのですか。ケタイな神(かみ)さまですなア』 日(ひ)の出神(でのかみ)は大喝(だいかつ)一声(いつせい)、 日の出神『馬鹿(ばか)！』 と言(い)つたその声(こゑ)に三(さん)人(にん)は驚(おどろ)いて、両手(りやうて)をひろげ口(くち)を開(あ)けて、思(おも)はず知(し)らず、二三尺(にさんじやく)飛(と)び上(あが)る。日(ひ)の出神(でのかみ)はこれらの弱虫(よわむし)に目(め)もくれず、ドシドシと又(また)もや宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、山奥(やまおく)さして進(すす)み行(ゆ)く。 （大正一一・一・三〇旧一・三桜井重雄録）