第八章羽衣(はごろも)の松(まつ)〔三〇八〕 日(ひ)の出神(でのかみ)を乗(の)せたる大船(おほぶね)は、熊野(くまの)の浦(うら)を漕(こ)ぎ出(い)で、折(をり)から吹(ふ)き来(く)る順風(じゆんぷう)に真帆(まほ)を揚(あ)げ乍(なが)ら、東(ひがし)に向(むか)つて進(すす)ませたまへり。 さしもに高(たか)き天教(てんけう)の九山八海(はちす)の山(やま)は、白扇(はくせん)を逆様(さかさま)に懸(か)けたる如(ごと)く東海(とうかい)の波(なみ)に、その影(かげ)を映(うつ)す長閑(のどか)さ。夜(よ)を日(ひ)についで進(すす)み来(く)る浪路(なみぢ)も遥(はる)かに遠江(とほたふみ)。忽(たちま)ち浪(なみ)は天上(てんじやう)に向(むか)つて立(た)ち上(あが)り、船(ふね)は木(こ)の葉(は)の如(ごと)くに漂(ただよ)ふ危(あや)ふさ。一同(いちどう)の乗客(じやうきやく)は、叶(かな)はぬ時(とき)の神頼(かみだの)み、各自(てんで)に手(て)を拍(う)ち大海原(おほうなばら)の神(かみ)に向(むか)つて、厚(あつ)き祈願(きぐわん)を駿河湾(するがわん)。天教山(てんけうざん)は何時(いつ)しか雲(くも)に包(つつ)まれにけり。 この難風(なんぷう)を避(さ)けむとて、向(むか)ふに三保(みほ)の松原(まつばら)や、天(あま)の羽衣(はごろも)の老木(らうぼく)の松(まつ)を目標(めあて)に、船(ふね)は漸(やうや)う岸(きし)に着(つ)きたり。一行(いつかう)の顔(かほ)はあたかも死人(しにん)のごとく色(いろ)蒼白(あをざ)めて、立(た)つ勇気(ゆうき)さへも無(な)くなりてゐたり。 日(ひ)の出神(でのかみ)は、真先(まつさき)に上陸(じやうりく)し、続(つづ)いて人々(ひとびと)は生命(いのち)からがら白砂(はくしや)青松(せいしよう)のこの島(しま)に辿(たど)り着(つ)き、ほつと息(いき)を吐(つ)きけるが、風(かぜ)はますます烈(はげ)しく、浪(なみ)は猛(たけ)り狂(くる)ひて羽衣(はごろも)の松(まつ)は、ほとんど水(みづ)に没(ぼつ)せむとするの勢(いきほひ)なりける。 この島(しま)に救(すく)ひ上(あ)げられたる日(ひ)の出神(でのかみ)をはじめ、数多(あまた)の人々(ひとびと)は島(しま)の小高(こだか)き処(ところ)に駈(か)け登(のぼ)り、海(うみ)の凪(な)ぎ行(ゆ)くを待(ま)ちつつありし時(とき)しも微妙(びめう)の音楽(おんがく)天上(てんじやう)より聞(きこ)えて、馨(かんば)しき色々(いろいろ)の花(はな)を降(ふ)らせ宛然(さながら)花莚(はなむしろ)を布(し)き詰(つ)めたる如(ごと)くなりける。 暫時(しばらく)ありて男女(だんぢよ)の二神(にしん)は、雲(くも)に乗(の)つてこの場(ば)に降(くだ)り来(きた)り、日(ひ)の出神(でのかみ)に会釈(ゑしやく)しながら流暢(りうてう)なる声(こゑ)張(は)り上(あ)げて、天女(てんによ)の舞(まひ)の歌(うた)を舞(ま)ひ始(はじ)めたりける。 『これや此(こ)の世界(せかい)にほまれ駿河(するが)富士(ふじ)よしや此(こ)の世(よ)は愛鷹(あしたか)の 山(やま)より高(たか)く曲事(まがごと)の積(つも)れば積(つも)れ天教(てんけう)の 山(やま)に坐(ま)します木(こ)の花姫(はなひめ)の神(かみ)の命(みこと)の御光(みひかり)に 世(よ)は照妙(てるたへ)の薄衣(うすごろも)天(あま)の羽衣(はごろも)纏(まと)ひつつ 瑞穂(みづほ)の国(くに)は千代(ちよ)八千代(やちよ)芽出度(めでた)き国(くに)と舞(ま)ひ納(をさ)め 治(をさ)めて清(きよ)き神(かみ)の国(くに)村雲(むらくも)四方(よも)に塞(ふさ)ぐとも 赤(あか)き誠(まこと)の心(こころ)もて誠(まこと)の道(みち)を麻柱(あななひ)つ 誠(まこと)を通(とほ)せ誠(まこと)ある神(かみ)の日(ひ)の出(で)の宣伝使(せんでんし) 荒風(あらかぜ)猛(たけ)り吼(ほ)ゆるとも浪(なみ)は険(けは)しく立(た)つとても わが日(ひ)の本(もと)は神(かみ)の国(くに)木(こ)の花姫(はなひめ)の鎮(あ)る限(かぎ)り 世(よ)は永久(とこしへ)に心安(うらやす)き神世(かみよ)を三保(みほ)の松原(まつばら)や 松(まつ)も千歳(ちとせ)の色(いろ)添(そ)ひて緑(みどり)添(そ)ひなす三保津(みほつ)彦(ひこ) 三保津(みほつ)の姫(ひめ)は今(いま)ここに現(あら)はれ出(い)でて汝(な)が前途(ゆくて) 清(きよ)く守(まも)らむ沫那岐(あわなぎ)の神(かみ)の命(みこと)や沫那美(あわなみ)の 神(かみ)の命(みこと)の守(まも)ります大海原(おほうなばら)も安(やす)らけく 常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)りませウラルの山(やま)に現(あら)はれし 魔神(まがみ)は今(いま)に常世国(とこよくに)日(ひ)の出ケ嶽(でがだけ)を立出(たちい)でて 再(ふたた)び御国(みくに)を襲(おそ)ひ来(く)る今(いま)や経綸(しぐみ)の最中(もなか)なり 今(いま)や経綸(しぐみ)の最中(もなか)なり沫那岐(あわなぎ)彦(ひこ)や沫那美(あわなみ)の 神(かみ)の守(まも)りにすくすくと早(は)や出(い)でませよ宣伝使(せんでんし) 早(は)や出(い)でませよ宣伝使(せんでんし)』 と声(こゑ)も涼(すず)しく歌(うた)ひ、中空(ちうくう)に舞(ま)ひながら天教山(てんけうざん)に向(むか)つて、その姿(すがた)を隠(かく)したまひける。 この沫那岐(あわなぎ)、沫那美(あわなみ)の二神(にしん)は、いま現(あら)はれたる三保津(みほつ)彦(ひこ)、三保津(みほつ)姫(ひめ)の分霊(わけみたま)なり。是(これ)より日(ひ)の出神(でのかみ)は、種々(しゆじゆ)の苦(くる)しみに堪(た)へ、遂(つひ)に再(ふたた)び常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)りける。 （大正一一・一・三〇旧一・三外山豊二録）