第四二章途上(とじやう)の邂逅(かいこう)〔二九二〕 東(ひがし)や西(にし)に立(た)つ雲(くも)の、雲路(くもぢ)を分(わ)けて進(すす)みくる、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、黄金山(わうごんざん)を立(た)ち出(い)でて、久方彦(ひさかたひこ)のまたの御名(みな)、雲路別(くもぢわけ)の天使(かみ)は、夜(よ)を日(ひ)に継(つ)いで遥々(はるばる)と、宣伝歌(せんでんか)を謡(うた)ひながら、進(すす)み来(き)たるは羅馬(ローマ)の都(みやこ)、心(こころ)も清(きよ)き元照別(もとてるわけ)の守(まも)ります、伊太利亜(イタリア)さして進(すす)みける。 路傍(ろばう)の石(いし)に腰(こし)打(う)ちかけ、空(そら)を眺(なが)めて行(ゆ)く雲(くも)の、変(かは)る姿(すがた)を見(み)るにつけ、変(かは)り果(は)てたる吾身(わがみ)の姿(すがた)、可憐(いと)しき妻子(つまこ)を振(ふ)り捨(す)てて、何処(いづこ)を宛(あて)とも長(なが)の旅(たび)、長(なが)き吐息(といき)を漏(も)らす折柄(をりから)に、 『この世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)御魂(みたま)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) ただ何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞直(ききなほ)せ 身(み)の過(あやまち)は宣(の)り直(なほ)せ』 と声(こゑ)も涼(すず)しく謡(うた)ひくる宣伝使(せんでんし)ありけり。雲路別(くもぢわけの)天使(かみ)は耳(みみ)を欹立(そばだ)て、その声(こゑ)を懐(なつ)かしげに聞(き)き入(い)りぬ。 『天教山(てんけうざん)に現(あら)はれて撞(つき)の御柱(みはしら)廻(めぐ)り合(あ)ひ 天(あめ)の御柱(みはしら)大御神(おほみかみ)国(くに)の御柱(みはしら)大御神(おほみかみ) この世(よ)の闇(やみ)を照(て)らさむと思(おも)ひは胸(むね)に三(み)つ栗(ぐり)の 中津(なかつ)御国(みくに)を胞衣(えな)として国土(くにつち)造(つく)り神(かみ)を生(う)み 青人草(あをひとぐさ)や草(くさ)や木(き)や万(よろづ)の物(もの)に御恵(みめぐ)みの 乳房(ちぶさ)を哺(ふく)ませ永久(とこしへ)に照(て)らさせ給(たま)ふ三柱(みはしら)の 神(かみ)の御稜威(みいづ)は天(あめ)が下(した)四方(よも)の国々(くにぐに)三葉彦(みつばひこ) 神(かみ)の御勅(みこと)を畏(かしこ)みて三五教(あななひけう)を開(ひら)かむと 心筑紫(こころつくし)の蓑笠(みのかさ)や草鞋(わらぢ)脚絆(きやはん)の扮装(いでたち)に 広道別(ひろみちわけ)と改(あらた)めて神(かみ)の教(をしへ)の道(みち)広(ひろ)く 塩(しほ)の八百路(やほぢ)の八塩路(やしほぢ)を渡(わた)り難(なや)みて白雲(しらくも)の 向伏(むかふ)す限(かぎ)り青雲(あをくも)の靉靆(たなび)く極(きは)み雲路別(くもぢわけ) 貴(うづ)の御勅(みこと)の宣伝使(せんでんし)今(いま)は何処(いづこ)に漂(さす)らひの 旅(たび)を続(つづ)かせ玉(たま)ふらむここは伊太利(イタリー)の国境(くにざかひ) 羅馬(ローマ)の都(みやこ)も近(ちか)づけど元照別(もとてるわけ)の神司(かむつかさ) ウラルの神(かみ)に服従(まつら)うと聞(き)きし日(ひ)よりも村肝(むらきも)の 心(こころ)の空(そら)は掻(か)き曇(くも)る雨(あめ)の繁(しげ)しげ降(ふ)る中(なか)を 広道別(ひろみちわけ)の今日(けふ)の旅(たび)神(かみ)と国(くに)との其(その)ために 黄金山(わうごんざん)を立(た)ち出(い)でて歩(あゆ)みも慣(な)れぬ長旅(ながたび)に 疲(つか)れ果(は)てたる吾(わが)姿(すがた)疲(つか)れ果(は)てたる吾(わが)姿(すがた) 空(そら)行(ゆ)く鳥(とり)を眺(なが)むれば各々(おのおの)家路(いへぢ)に帰(かへ)り行(ゆ)く 空飛(そらと)ぶ鳥(とり)も繁(しげ)りたる梢(こずゑ)に宿(やど)を求(もと)めつつ 親子(おやこ)諸共(もろとも)睦(むつ)び合(あ)ひ心(こころ)も安(やす)く楽(たの)しまむ 頼(たの)み難(がた)きは人(ひと)の世(よ)の明日(あす)をも知(し)れぬ吾(わが)命(いのち) 故郷(こきやう)に捨(す)てし妻(つま)や子(こ)の心(こころ)を思(おも)ひ廻(めぐ)らせば 進(すす)むも知(し)らに退(しりぞ)くも知(し)られぬ国(くに)の暮(くれ)の空(そら) あゝさりながらさりながら神(かみ)の恵(めぐみ)に生(お)ひ立(た)てる 吾(われ)らは尊(たふと)き神(かみ)の御子(みこ)神(かみ)はわが父(ちち)わが母(はは)ぞ 夕暮(ゆふぐれ)淋(さび)しき独身(ひとりみ)の旅(たび)にはあらで御恵(みめぐみ)の いとも厚(あつ)けき大神(おほかみ)の御魂(みたま)と共(とも)に進(すす)むなる 尊(たふと)き聖(きよ)き宣伝使(せんでんし)過(す)ぎにしかたの罪咎(つみとが)を 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)し宣(の)り直(なほ)します埴安(はにやす)の 彦(ひこ)の命(みこと)ぞ尊(たふと)けれ彦(ひこ)の命(みこと)ぞ尊(たふと)けれ』 と謡(うた)ひながら黄昏(たそがれ)の空(そら)を、とぼとぼと進(すす)みきたる。雲路別(くもぢわけの)天使(かみ)は広道別(ひろみちわけの)天使(かみ)の姿(すがた)を見(み)て大(おほい)に喜(よろこ)び、 『ヤア、広道別(ひろみちわけの)天使(かみ)よ』 と声(こゑ)をかくれば、宣伝使(せんでんし)は藪(やぶ)から棒(ぼう)のこの言葉(ことば)に驚(おどろ)き、熟々(つらつら)眺(なが)むれば、雲路別(くもぢわけ)の宣伝使(せんでんし)なりき。二神司(にしん)は茲(ここ)に相携(あひたづさ)へて羅馬(ローマ)に入(い)り、元照別(もとてるわけの)天使(かみ)を帰順(きじゆん)せしめ、伊弉諾(いざなぎの)命(みこと)の神政(しんせい)に奉仕(ほうし)せしめたりける。 広道別(ひろみちわけの)天使(かみ)は、天照(あまてらす)大御神(おほみかみ)、天(あま)の岩戸(いはと)に隠(かく)れ給(たま)ひ、六合(りくがふ)暗黒(あんこく)となりし時(とき)、岩戸(いはと)の前(まへ)に太玉串(ふとたまぐし)を捧(ささ)げ、神慮(しんりよ)を慰(なぐさ)めたる太玉(ふとたまの)命(みこと)の前身(ぜんしん)なり。 （大正一一・一・二三旧大正一〇・一二・二六加藤明子録）