第二一章真木(まき)柱(ばしら)〔二七一〕 伊弉諾(いざなぎの)大神(おほかみ)の又(また)の御名(みな)を、天(あめ)の御柱(みはしら)の神(かみ)といひ、伊弉冊(いざなみの)大神(おほかみ)の又(また)の御名(みな)を、国(くに)の御柱(みはしら)の神(かみ)といひ、天照(あまてらす)大神(おほかみ)の又(また)の御名(みな)を、撞(つき)の御柱(みはしら)の神(かみ)といふ。 この三柱(みはしら)の神(かみ)は、天教山(てんけうざん)の青木(あはぎ)ケ原(はら)に出(い)でまして、撞(つき)の御柱(みはしら)の神(かみ)を真木柱(まきばしら)とし、八尋殿(やひろどの)を見立(みた)て給(たま)ひて、天津(あまつ)神祖(みおや)の大神(おほかみ)を祭(まつ)り、月照彦(つきてるひこの)神(かみ)を斎主(いはひぬし)とし、足真彦(だるまひこ)、少名彦(すくなひこ)［※校正本では「少彦」］、弘子彦(ひろやすひこ)、高照姫(たかてるひめ)、真澄姫(ますみひめ)、言霊姫(ことたまひめ)、竜世姫(たつよひめ)、祝部(はふりべ)、岩戸別(いはとわけ)その他(た)諸々(もろもろ)の神人(かみ)たちを集(つど)へて、天津(あまつ)祝詞(のりと)の太祝詞(ふとのりと)を詔(の)らせ給(たま)へば、久方(ひさかた)の天津(あまつ)御空(みそら)も、大海原(おほうなばら)に漂(ただよ)ふ葦原(あしはら)の瑞穂(みづほ)の国(くに)も、清(きよ)く明(あか)く澄(す)み渡(わた)りて、祓戸(はらひど)四柱(よはしら)の神(かみ)の千々(ちぢ)の身魂(みたま)の活力(はたらき)に復(ふたた)び美(うる)はしき神(かみ)の御国(みくに)は建(た)てられたるなり。 ここに伊弉諾(いざなぎの)神(かみ)は撞(つき)の御柱(みはしら)を中(なか)に置(お)き、左(ひだり)より此(こ)の御柱(みはしら)を行(ゆ)き廻(めぐ)り給(たま)ひ、伊弉冊(いざなみの)神(かみ)は右(みぎ)より廻(めぐ)り合(あ)ひ給(たま)ひて、ここに天地(てんち)を造(つく)り固(かた)めなし給(たま)ひ、国生(くにう)み、島(しま)生(う)み、神生(かみう)み、人生(ひとう)み、山河(やまかは)百(もも)の草木(くさき)の神(かみ)を生(う)み成(な)し給(たま)ふ善言美詞(かむよごと)を謡(うた)はせ給(たま)ひける。その御歌(みうた)、 伊弉諾(いざなぎの)神(かみ)『限(かぎ)り無(な)く果(は)てしも知(し)らぬ大空(おほぞら)のその大空(おほぞら)の本津空(もとつそら) 天津(あまつ)御空(みそら)の果(は)てのはて九山八海(つくし)の火燃輝(ひむか)のアオウエイ(たちばな)の アオウエイの五柱(いつはしら)カサタナハマヤラワ この九(ここの)つの御柱(みはしら)の父(ちち)と母(はは)との言霊(ことたま)に 鳴(な)り出(いづ)る息(いき)はキシチニヒミイリヰ クスツヌフムユルウケセテネヘメエレヱ コソトノホモヨロヲこれに続(つづ)いて ガゴグゲギザゾズゼジ ダドヅデヂバボブベビ パポプペピ七十五(ななそいつ)声(ごゑ)生(う)みなして 果(は)てしも知(し)らぬ天地(あめつち)を造(つく)り給(たま)ひし大御祖(おほみおや) 国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)の左守(さもり)の神(かみ)と在(あ)れませる 其(そ)の霊主体従(ひのもと)の霊高(いづたか)き高皇(たかみ)産霊(むすび)の大御神(おほみかみ) 瑞(みづ)の身魂(みたま)の本津(もとつ)神(かみ)神皇(かむみ)産霊(むすび)の大神(おほかみ)の 御息(みいき)は凝(こ)りて天(あま)の原(はら)大海原(おほうなばら)を永遠(とこしへ)に 搗(つ)き固(かた)めたる神(かみ)の代(よ)と寄(よさ)し給(たま)へる高天原(たかあまはら)の 神(かみ)の祖(かむろ)の詔(みことのり)畏(かしこ)み仕(つか)へまつりつつ 常磐(ときは)堅磐(かきは)につき立(た)てし撞(つき)の御柱(みはしら)左(ひだり)より い行(ゆ)きて廻(めぐ)りさむらへば照(て)る日(ひ)の影(かげ)も明(あき)らかに 月(つき)の光(ひかり)もさやさやに輝(かがや)き渡(わた)る青木原(あはぎはら) 大海原(おほうなばら)も諸共(もろとも)に清(きよ)く治(をさ)まる神(かみ)の国(くに) 清(きよ)く治(をさ)まる神(かみ)の国(くに)好哉(あなにやし)えー神(かみ)の国(くに) あなにやしえー神(かみ)の園(その)』 と謡(うた)ひながら、撞(つき)の御柱(みはしら)を左(ひだり)より廻(めぐ)り始(はじ)め給(たま)ひける。 このとき撞(つき)の御柱(みはしら)を右(みぎ)よりい行(ゆ)き廻(めぐ)りて、茲(ここ)に二柱神(ふたはしらがみ)は、双方(さうはう)より出会(であひ)給(たま)ひ、国(くに)の御柱(みはしら)の神(かみ)は、男神(をがみ)の美(うる)はしき、雄々(をを)しき御(おん)姿(すがた)をながめ給(たま)ひて喜(よろこ)びに堪(た)へず御(おん)歌(うた)を詠(よ)ませ給(たま)ひぬ。その御(おん)歌(うた)、 『久方(ひさかた)の天津空(あまつそら)より天降(あも)りまし黄金(こがね)の橋(はし)のその上(うへ)に 月(つき)と撞(つき)との二柱(ふたはしら)二神(にしん)のつまに手(て)をひかれ 天(あま)の浮橋(うきはし)度会(わたらひ)の月(つき)雪(ゆき)花(はな)の神祭(かむまつ)り 斎(いは)ひ治(をさ)めて伊弉諾(いざなぎ)の神(かみ)の命(みこと)は畏(かしこ)くも 撞(つき)の御柱(みはしら)行(ゆ)き廻(めぐ)りめぐりめぐりて今(いま)ここに 嬉(うれ)しき君(きみ)に相生(あひおい)の千代(ちよ)万代(よろづよ)も動(うご)きなく 松(まつ)の神代(かみよ)の礎(いしずゑ)を築(つ)き固(かた)めたる宮柱(みやばしら) うつしき神代(かみよ)を五六七(みろく)の世(よ)仁愛(みろく)三会(さんゑ)の鐘(かね)の音(ね)も 鳴(な)り響(ひび)きたる青木原(あはぎはら)御腹(みはら)の胞衣(えな)は美(うる)はしく 生(お)ひ立(た)ち侍(はべ)り天(あめ)の下(した)山川(やまかは)木草(きぐさ)もろもろの 人(ひと)を生(う)みまし鳥(とり)獣(けもの)昆虫魚(はふむしうを)に至(いた)るまで 天津(あまつ)御空(みそら)の星(ほし)の如(ごと)生(う)みふやします其(そ)の稜威(みいづ) 見(み)れども飽(あ)かぬ御姿(みすがた)の清(きよ)きは真澄(ますみ)の鏡(かがみ)かな 清(きよ)きは真澄(ますみ)の鏡(かがみ)かも月日(つきひ)と光(ひかり)をあらそひて 月日(つきひ)の神(かみ)と生(あ)れませる神(かみ)の御霊(みたま)やあなにやし 愛(え)ー男(をとこ)や、愛(え)ー男(をとこ)斯(かか)る芽出度(めでた)き夫神(つまがみ)の 天(あめ)をば翔(かけ)り地(くに)駆(か)けり何処(いづく)の果(はて)を求(もと)むとも 求(もと)め得(え)ざらめあら尊(たふと)天(あめ)の御柱(みはしら)夫神(つまがみ)の 雄々(をを)しき姿(すがた)あなにやし愛(え)ー男(をとこ)や、おとこやと 今日(けふ)の祭(まつ)りに嬉(うれ)しくも善言(みやびの)美詞(よごと)ほぎ奉(まつ)る 七十五(ななそいつ)声(ごゑ)鈴(すず)の音(ね)もすべて芽出度(めでた)き天(あま)の原(はら) 皇御国(すめらみくに)と鳴(な)り響(ひび)く皇御国(すめらみくに)と鳴(な)り響(ひび)く 一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)百(もも)千(ち)万(よろづ)の神嘉言(かむよごと) 一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)百(もも)千(ち)万(よろづ)の神嘉言(かむよごと) 百代(ももよ)も千代(ちよ)も変(かは)らずに百代(ももよ)も千代(ちよ)も変(かは)らずに 汝(なれ)と吾(あれ)とは天地(あめつち)の鏡(かがみ)とならめ永遠(とこしへ)に 神祖(みおや)とならめ永遠(とこしへ)に』 と祝(しゆく)し給(たま)ひて、淡島(あはしま)を生(う)ませ給(たま)ひぬ。この淡島(あはしま)は少名彦(すくなひこの)神(かみ)、国魂(くにたまの)神(かみ)として任(ま)けられたまひぬ。されどこの島(しま)は御子(みこ)の数(かず)に入(い)らず、少名彦(すくなひこの)神(かみ)は野立彦(のだちひこの)神(かみ)の御跡(みあと)を慕(した)ひて、幽界(いうかい)の探険(たんけん)に発足(ほつそく)さるる事(こと)とはなりける。 （大正一一・一・二〇旧大正一〇・一二・二三外山豊二録） （第二一章昭和一〇・二・一〇於勝浦支部王仁校正）