第九章埠頭(ふとう)の名残(なごり)〔二五九〕 鷹住別(たかすみわけ)は、船底(ふなぞこ)に長(なが)の旅(たび)に疲(つか)れ果(は)て夢路(ゆめぢ)を辿(たど)りつつありぬ。見渡(みわた)す限(かぎ)り浪(なみ)平(たひら)かな海面(かいめん)に、船(ふね)は順風(じゆんぷう)に真帆(まほ)を上(あ)げつつ、東(ひがし)を指(さ)して進(すす)みつつありしが、漸(やうや)くにして無事(ぶじ)東岸(とうがん)に着(つ)きにける。 日(ひ)は西海(せいかい)の波(なみ)に今(いま)や沈(しづ)まむとする時(とき)しも、忽然(こつぜん)として其処(そこ)に、モスコーに在(あ)りしわが妻(つま)の春日姫(かすがひめ)が現(あら)はれ、 春日姫『恋(こひ)しきわが夫(つま)よ』 と固(かた)く右(みぎ)の手(て)を伸(の)べて、わが右手(めて)を握(にぎ)りしめ俯(うつ)むいて懐(なつ)かしげに泣(な)き入(い)りにける。春日姫(かすがひめ)は、夫(をつと)の後(あと)を慕(した)ひはるばる海山(うみやま)を越(こ)え、艱難(かんなん)苦労(くらう)して窶(やつ)れ果(は)てたる姿(すがた)のまま何(なに)一言(いちごん)もいはず、涙(なみだ)を両眼(りやうがん)に湛(たた)へて居(ゐ)るにぞ、鷹住別(たかすみわけ)は心(こころ)動(うご)き、春日姫(かすがひめ)の手(て)をとり、最早(もはや)わが宣伝(せんでん)も一通(ひととほ)り行渡(ゆきわた)りたれば、恋(こひ)しき妻(つま)と共(とも)にモスコーに帰(かへ)らむと、春日姫(かすがひめ)に向(むか)ひて、 鷹住別『わが使命(しめい)も最早(もはや)済(す)みたり。汝(なんぢ)は女性(ぢよせい)のか弱(よわ)き身(み)として宣伝使(せんでんし)となるは、少(すこ)しく汝(なんぢ)が身(み)にとりては荷重(におも)し。いざ共(とも)にモスコーに帰(かへ)り楽(たの)しき夢(ゆめ)を貪(むさぼ)らむ』 といふ折(をり)しも、ガラガラと錨(いかり)を下(おろ)す音(おと)に驚(おどろ)き夢(ゆめ)は破(やぶ)れける。 見(み)れば船(ふね)は常世(とこよ)の国(くに)の東岸(とうがん)に安着(あんちやく)しゐたりぬ。 鷹住別(たかすみわけ)は夢(ゆめ)より覚(さ)め、太(ふと)き息(いき)を吐(は)きながら、とつおいつ故郷(ふるさと)の空(そら)を振(ふ)りかへり、呆然(ばうぜん)として空(そら)行(ゆ)く雲(くも)を仰(あふ)ぎ視(み)ながら、 鷹住別『アヽあの雲(くも)はわが故郷(ふるさと)の空(そら)より流(なが)れきたるか。思(おも)へば思(おも)へば恋(こひ)しき故郷(ふるさと)の空(そら)よ』 と両手(りやうて)を組(く)み、船底(ふなぞこ)深(ふか)く思(おも)ひに沈(しづ)む。時(とき)しも何人(なんびと)の声(こゑ)とも知(し)らず、 声『天(てん)に代(かは)りし宣伝使(せんでんし)。心(こころ)ゆるめな、錨(いかり)を下(おろ)すな。浮世(うきよ)の荒浪(あらなみ)に向(むか)つて突進(とつしん)せよ』 といふ声(こゑ)雷(らい)のごとくに響(ひび)きけるにぞ、鷹住別(たかすみわけ)は直(ただ)ちにわが身(み)の薄志(はくし)弱行(じやくかう)を、天地(てんち)にむかつて号泣(がうきふ)し、かつ謝罪(しやざい)し、それより鷹住別(たかすみわけ)は常世(とこよ)の国(くに)を足(あし)に任(まか)せて横断(わうだん)する事(こと)となりにける。 ○ 松風(まつかぜ)わたる森林(しんりん)の巌(いはほ)に腰(こし)打(う)ちかけて、ヒソヒソ語(かた)る男女(だんぢよ)二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)ありき。 女(をんな)（春日姫）『貴下(きか)は噂(うはさ)に高(たか)き聖地(せいち)ヱルサレムの天使(てんし)神国別(かみくにわけの)命(みこと)にましまさずや。しかるに今日(こんにち)のみすぼらしき御(お)姿(すがた)は何事(なにごと)ぞ。浮世(うきよ)の常(つね)とは言(い)ひながら、御(ご)心労(しんらう)察(さつ)し参(まゐ)らす』 と涙(なみだ)片手(かたて)に優(やさ)しき唇(くちびる)を開(ひら)きければ、 男神(をがみ)（弘子彦）『われは貴下(きか)の推量(すゐりやう)に違(たが)はず、歌(うた)にて申上(まをしあ)げたるごとく、昔(むかし)はヱルサレムの聖地(せいち)において時(とき)めき渡(わた)る神国別(かみくにわけの)命(みこと)、国祖(こくそ)国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)の御(ご)隠退(いんたい)に先(さき)だち、万寿山(まんじゆざん)に世(よ)を隠(しの)び、遂(つひ)には天教山(てんけうざん)に救(すく)はれ斯(か)くも尊(たふと)き宣伝使(せんでんし)となり、名(な)も弘子彦(ひろやすひこ)と改(あらた)め、心(こころ)も軽(かる)き身(み)の扮装(いでたち)、萎(しほ)るる花(はな)もまた逢(あ)ふ春(はる)の梅(うめ)の花(はな)、一度(いちど)に開(ひら)く嬉(うれ)しき神世(かみよ)を松(まつ)の世(よ)の、五六七(みろく)神政(しんせい)の宣伝使(せんでんし)、われは却(かへ)つて今日(こんにち)の境遇(きやうぐう)に満足(まんぞく)するものなり』 と聞(き)くより、女(をんな)はやや耻(はづか)し気(げ)に、 春日姫『アヽ実(げ)に尊(たふと)き御(おん)志(こころざし)かな。妾(わらは)が夫(をつと)鷹住別(たかすみわけ)も身魂(みたま)も清(きよ)き月照(つきてる)の神(かみ)に救(すく)はれ、天地(てんち)の道理(だうり)を悟(さと)り、世(よ)の終末(をはり)に近(ちか)づける神人(かみがみ)の悩(なや)みを救(すく)はむと、モスコーを後(あと)に、妾(わらは)を残(のこ)して何処(いづこ)をあてともなく宣伝(せんでん)に出掛(でか)け玉(たま)ひぬ。妾(わらは)も女(をんな)の身(み)の夫(をつと)の艱難(かんなん)辛苦(しんく)を坐視(ざし)するに忍(しの)びむやと、雲(くも)深(ふか)き館(やかた)を棄(す)てて世(よ)の荒浪(あらなみ)と戦(たたか)ひつつ、此処(ここ)まで来(きた)りしものの、何(なん)となく心(こころ)淋(さび)しき一人旅(ひとりたび)、案(あん)じ煩(わづら)ふ折柄(をりから)に、アヽ勇(いさ)ましき貴司(きか)の御(お)姿(すがた)を拝(はい)し、枯木(かれき)に花(はな)の咲(さ)き出(い)でしごとく悦(よろこ)びに堪(た)へず。アヽわが夫(をつと)鷹住別(たかすみわけ)は、いづこの空(そら)にさまよひたまふか。女心(をんなごころ)の未練(みれん)にも、雨(あめ)の朝(あした)雪(ゆき)の夕(ゆふべ)、夫(をつと)の身(み)の上(うへ)を思(おも)ひ出(い)で、思(おも)はぬ袖(そで)に降(ふ)る時雨(しぐれ)、日蔭(ひかげ)の姿(すがた)のこの旅路(たびぢ)、一目(ひとめ)会(あ)ひたく思(おも)へども、この世(よ)を思(おも)ふ真心(まごころ)の、尊(たふと)き墻(かき)に隔(へだ)てられ、今(いま)に一目(ひとめ)も淡雪(あはゆき)の、春日(かすが)に溶(と)くる思(おも)ひ、果敢(はか)なき春日姫(かすがひめ)の成(な)れの果(は)て御覧(ごらん)あれ』 と流石(さすが)優(やさ)しき女性(ぢよせい)の、涙(なみだ)の雨(あめ)の一雫(ひとしづく)、落(お)つるを隠(かく)して、笑顔(ゑがほ)をつくる愛(いぢ)らしさ、他所(よそ)の見(み)る目(め)も哀(あは)れなり。 弘子彦(ひろやすひこ)はたちまち、春日姫(かすがひめ)が朝(あさ)な夕(ゆふ)なに、夫(をつと)を慕(した)ふ真心(まごころ)にほだされて地教(ちけう)の山(やま)に隠(かく)れたる竜世姫(たつよひめ)の身(み)の上(うへ)を思(おも)ひ浮(うか)べ、又(また)もや忍(しの)び涙(なみだ)に暮(く)れにける。このとき船守(ふなもり)は大声(おほごゑ)に、 船守『オーイ、オーイ、今(いま)船(ふね)が出(で)るぞ。早(はや)く乗(の)らぬと乗(の)り後(おく)れるぞ。吾妻(あづま)の国(くに)への船出(ふなで)ぢや』 と呼(よば)はる。 この声(こゑ)聞(き)くより男女(だんぢよ)二人(ふたり)は、何時(いつ)まで話(はな)すも限(かぎ)りなし、名残(なごり)はつきじと、われとわが心(こころ)を励(はげ)まし、スツクと立(た)ち上(あが)り、春日姫(かすがひめ)は埠頭(ふとう)へ、弘子彦(ひろやすひこ)は西方(せいはう)指(さ)して姿(すがた)を没(ぼつ)しける。二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)は互(たがひ)に見返(みかへ)り振(ふり)かへり、尽(つ)きぬ涙(なみだ)の一時雨(ひとしぐれ)、憫(あは)れなりける次第(しだい)なり。 （大正一一・一・一七旧大正一〇・一二・二〇外山豊二録）