第三七章片輪(かたわ)車(ぐるま)〔二三七〕 烈風(れつぷう)吹荒(ふきすさ)む埃及(エヂプト)の野(の)に現(あら)はれたる宣伝使(せんでんし)の一行(いつかう)は、ここに東西(とうざい)に袂(たもと)を別(わか)つた。月照彦(つきてるひこの)神(かみ)は東方(とうはう)を指(さ)して膝栗毛(ひざくりげ)の音(おと)高(たか)く、風(かぜ)に逆(さか)らひつつ長髪(ちやうはつ)を振(ふ)り乱(みだ)し、つひに樹木(じゆもく)の陰(かげ)に姿(すがた)を没(ぼつ)した。祝部(はふりべの)神(かみ)は杉高彦(すぎたかひこ)、祝彦(はふりひこ)をともなひ、ヱルサレムをさして宣伝歌(せんでんか)をうたひつつ道(みち)を急(いそ)いだ。 さしもの烈風(れつぷう)も強雨(がうう)もカラリと晴(は)れて、草(くさ)のそよぎも止(とま)つた。遥(はるか)の前方(ぜんぱう)より尾羽(をば)うち枯(か)らし痩(や)せ衰(おとろ)へたる女人(によにん)の一柱(ひとはしら)は、松(まつ)の大木(たいぼく)を輪切(わぎり)にしたる車(くるま)を曳(ひ)きつつ北方(ほつぱう)に向(むか)つて進(すす)み来(き)たる。よくよく見(み)れば車(くるま)の上(うへ)には足(あし)なへと見(み)えて一柱(ひとはしら)の男子(をのこ)が乗(の)つて居(を)る。ちようど箱根山(はこねやま)をいざり勝五郎(かつごらう)を車(くるま)に乗(の)せて初花(はつはな)の曳(ひ)いて来(く)るやうな光景(くわうけい)その侭(まま)であつた。 女人(によにん)は細(ほそ)き声(こゑ)を絞(しぼ)りながら、何事(なにごと)か歌(うた)ひつつ重(おも)たげに車(くるま)を徐々(しづしづ)と曳(ひ)いて来(く)る。 『雨(あめ)の降(ふ)る夜(よ)も風(かぜ)の夜(よ)も顕恩郷(けんおんきやう)を出(い)でてより 水瀬(みなせ)激(はげ)しきエデン河(がは)夫婦(ふうふ)手(て)に手(て)を取(と)り交(かは)し 渡(わた)るこの世(よ)の浮瀬(うきせ)をば浮(う)きつ沈(しづ)みつ南岸(なんがん)に 着(つ)くや間(ま)もなく橙園郷(とうゑんきやう)猿(ましら)に似(に)たる人々(ひとびと)に 手負(てお)ひの身(み)をば追(お)はれつつ深山(みやま)の奥(おく)に分(わ)け入(い)りて 星(ほし)をいただき月(つき)を踏(ふ)み猿(ましら)の千声(ちごゑ)百声(ももごゑ)に 心(こころ)を痛(いた)め胸(むね)くだきやつと遁(のが)れた鬼(おに)の口(くち) 大蛇(をろち)の棲処(すみか)も後(あと)にして天(てん)の恵(めぐ)みか地(ち)の恩(おん)か 暗(くら)きわが身(み)は白雲(しらくも)の他所(よそ)の見(み)る目(め)も憐(あは)れなる 夫婦(ふうふ)の者(もの)は山奥(やまおく)に飢(うゑ)と寒(さむ)さに戦(たたか)ひつ 昨日(きのふ)の栄華(えいぐわ)に引換(ひきか)へて今日(けふ)は朽木(くちき)の成(な)れの果(はて) 進(すす)むも知(し)らず退(しりぞ)くも知(し)らぬ深山(みやま)の谷(たに)深(ふか)く 落(お)ち行(ゆ)くわが身(み)を果敢(はか)なみて涙(なみだ)の袖(そで)を絞(しぼ)りつつ 夫婦(ふうふ)互(たがひ)に抱(いだ)き合(あ)ひ泣(な)いて明(あ)かせし暗(やみ)の夜(よ)の 草(くさ)の枕(まくら)も幾度(いくたび)ぞ石(いし)に躓(つまづ)き足破(あしやぶ)り 破(やぶ)れ被(かぶ)れの二人(ふたり)連(づ)れ夫(をつと)の病(やまひ)は日(ひ)に夜(よる)に 痛(いた)み苦(くる)しみ堪(た)へ難(がた)き思(おも)ひに沈(しづ)む春日姫(かすがひめ) 憶(おも)へば昔(むかし)モスコーの八王神(やつわうじん)の最愛(さいあい)の 娘(むすめ)と生(うま)れし身(み)の冥加(みやうが)山(やま)より高(たか)く八千尋(やちひろ)の 海(うみ)より深(ふか)き父母(ふぼ)の恩(おん)親(おや)を忘(わす)れて常世(とこよ)往(ゆ)く 恋路(こひぢ)の闇(やみ)に迷(まよ)ひつつ鷹住別(たかすみわけ)の後(あと)を追(お)ひ 艱難(かんなん)辛苦(しんく)の其(そ)の果(はて)は常世(とこよ)の国(くに)の八王神(やつわうじん) 常世(とこよ)の彦(ひこ)や常世姫(とこよひめ)夫婦(ふうふ)の神(かみ)の慈(いつくし)み 身(み)に沁(し)み渡(わた)り幾年(いくとせ)も常世(とこよ)の暗(やみ)にさまよひし その天罰(てんばつ)は目(ま)のあたり一度(いちど)は神(かみ)の御恵(みめぐ)みに 顕恩郷(けんおんきやう)に救(すく)はれて南天王(なんてんわう)の妻(つま)となり 諸神人(しよしん)の崇敬(すうけい)一身(いつしん)に集(あつ)めて栄華(えいぐわ)を誇(ほこ)りたる 月(つき)雪(ゆき)花(はな)の夫婦(ふうふ)連(づ)れ天地(てんち)の道(みち)を踏(ふ)み外(はづ)し 横(よこ)さの道(みち)に迷(まよ)ひたるその身(み)の果(はて)は恐(おそ)ろしや 歩(あゆ)みもならぬ足(あし)なへの夫(をつと)の身(み)をば助(たす)けむと 因果(いんぐわ)は巡(めぐ)る小車(をぐるま)のめぐり車(ぐるま)の埃及(エヂプト)に はげしく野分(のわけ)と戦(たたか)ひつ秋(あき)の木(こ)の葉(は)の木枯(こがらし)に 散(ち)り行(ゆ)くわが身(み)の浅(あさ)ましさ霜(しも)の剣(つるぎ)を幾度(いくたび)か かよわき身魂(みたま)に受(う)けながらしのぎしのぎて今(いま)ここに 着(つ)くは着(つ)けども尽(つ)きざるはわが身(み)の因果(いんぐわ)と過去(くわこ)の罪(つみ) 積(つ)み重(かさ)ねたる罪悪(ざいあく)の重(おも)き荷物(にもつ)は何時(いつ)の世(よ)か 科戸(しなど)の風(かぜ)に払(はら)はめやつらつら空(そら)をながむれば 月日(つきひ)は昔(むかし)のそのままに天津(あまつ)御空(みそら)に輝(かがや)きて 四方(よも)の木草(きぐさ)を照(て)らせども照(て)らぬはわが身(み)の不仕合(ふしあは)せ 元(もと)の古巣(ふるす)へ帰(かへ)らむと心(こころ)は千々(ちぢ)に砕(くだ)けども いとしき夫(つま)のこの病(やまひ)たとへ日(ひ)の神(かみ)西天(せいてん)に 昇(のぼ)りますとも竜宮(りうぐう)の海(うみ)の底(そこ)ひは干(かわ)くとも 行末(ゆくすゑ)ながく誓(ちか)ひてし恋(こひ)しき夫神(ふしん)を捨(す)てらりよか 生(い)きて甲斐(かひ)なきわが生命(いのち)いのちの瀬戸(せと)の荒海(あらうみ)に 身(み)を投(な)げ島田(しまだ)振(ふ)りかかるわが身(み)の末(すゑ)ぞ恐(おそ)ろしき あゝ天地(あめつち)に世(よ)を救(すく)ふ神(かみ)はまさずや在(おは)さずや あゝ天地(あめつち)に世(よ)を救(すく)ふ神(かみ)はまさずや在(おは)さずや』 と哀(あは)れげに謡(うた)ひつつ、こなたに向(むか)つて進(すす)みくる。 祝部(はふりべの)神(かみ)はこの女性(ぢよせい)の姿(すがた)を見(み)て、倒(こ)けむばかりに驚(おどろ)いた。祝部(はふりべの)神(かみ)はものをも言(い)はず、この窶(やつ)れたる女性(によしやう)の面影(おもかげ)をつくづくながめ、首(くび)を傾(かたむ)け何事(なにごと)か思案(しあん)に暮(く)るるものの如(ごと)くであつた。女人(によにん)は堪(た)へ兼(か)ねたやうに祝部(はふりべの)神(かみ)の袖(そで)に縋(すが)りつき、頬(ほほ)やつれたる顔(かほ)を腹(はら)の臍(ほぞ)の辺(あた)りにぴつたり付(つ)けながら涙(なみだ)を滝(たき)のごとく流(なが)し、歔(しやく)り泣(な)きさへ聞(きこ)ゆる。 祝部(はふりべの)神(かみ)は痛々(いたいた)しき面色(おももち)にて、女人(によにん)の背(せな)を幾度(いくたび)となく撫(な)で擦(さす)つた。女人(によにん)は漸(やうや)く顔(かほ)を上(あ)げ、 『耻(はづ)かしき今(いま)のわが身(み)のありさま、思(おも)はぬ所(ところ)にて御(お)目(め)にかかり、申(まを)し上(あ)ぐる言葉(ことば)もなし。妾(わらは)は貴下(きか)の知(し)らるるごとく常世城(とこよじやう)に仕(つか)へ、常世(とこよ)会議(くわいぎ)の席上(せきじやう)にて八島姫(やしまひめ)と共(とも)に、月(つき)雪(ゆき)花(はな)と謳(うた)はれしモスコーの八王(やつわう)道貫彦(みちつらひこ)の長女(ちやうぢよ)春日姫(かすがひめ)にて候(さふらふ)。貴下(きか)は忘(わす)れもせぬ天山(てんざん)の八王(やつわう)斎代彦(ときよひこ)にましまさずや』 と問(と)ひかけた。 漂浪神(さすらひがみ)は四辺(あたり)を憚(はばか)りながら、春日姫(かすがひめ)の口(くち)に手(て)をあてた。春日姫(かすがひめ)はその意(い)を悟(さと)り、 『これは失礼(しつれい)なことを申(まを)し上(あ)げました。妾(わらは)は長(なが)の旅(たび)の疲(つか)れに精神(せいしん)衰(おとろ)へ眼(まなこ)くらみ、思(おも)はぬ粗忽(そこつ)無礼(ぶれい)の段(だん)許(ゆる)されたし』 と素知(そし)らぬ態(てい)を装(よそほ)うた。祝部(はふりべの)神(かみ)は改(あらた)めて、 『何(いづ)れの女人(によにん)か知(し)らねども、貴下(きか)の御(ご)様子(やうす)を見(み)れば、凡人(ただびと)ならぬ神人(しんじん)の御(お)胤(たね)と見受(みう)け奉(たてまつ)る。吾(われ)は天教山(てんけうざん)にまします木花姫(このはなひめの)命(みこと)の命(めい)に依(よ)り、世界(せかい)の立替(たてか)へ立直(たてなほ)しに先立(さきだ)ち、地上(ちじやう)の神人(しんじん)に向(むか)つて、遍(あまね)く救(すく)ひの福音(ふくいん)を宣伝(せんでん)する枝神(えだがみ)なり。貴下(きか)の言(い)はるる如(ごと)き尊(たふと)き素性(すじやう)の者(もの)に非(あら)ず』 と、態(わざ)ととぼけ顔(がほ)をする。祝部(はふりべの)神(かみ)は車上(しやじやう)の神人(しんじん)を見(み)て、 『やあ、貴下(きか)は』 と頓狂(とんきやう)な声(こゑ)を張(は)りあげ、 『何(なに)ゆゑ車(くるま)に召(め)さるるや、合点(がてん)ゆかぬ』 と眼(め)を丸(まる)くし口(くち)を尖(とが)らせ、鼻(はな)をこすりながら問(と)ひかけた。 車上(しやじやう)の男子(をのこ)は、さめざめと涙(なみだ)を漂(ただよ)はし、両手(りやうて)をもつて眼(め)を覆(おほ)ひ頭(かしら)を垂(た)れた。 アヽこの結果(けつくわ)は如何(いか)になるであらうか。 （大正一一・一・一二旧大正一〇・一二・一五外山豊二録）