第四章奇縁(きえん)万状(ばんじやう)〔二〇四〕 盤古(ばんこ)大神(だいじん)の信書(しんしよ)の趣(おもむ)きは、 『わが長子(ちやうし)塩光彦(しほみつひこ)は貴下(きか)の娘(むすめ)玉春姫(たまはるひめ)の愛(あい)に溺(おぼ)れ、もはや膠漆(かうしつ)不離(ふり)の間(あひだ)となり、いかに理義(りぎ)を説(と)き諭(さと)すといへども、恋(こひ)に上下(じやうげ)の隔(へだ)てなしとかや、吾々(われわれ)としては之(これ)をいかんともすること能(あた)はず、願(ねが)はくは貴下(きか)の娘(むすめ)玉春姫(たまはるひめ)をつかはされたし』 と云(い)ふのであつた。 常世彦(とこよひこ)は外(ほか)ならぬ盤古(ばんこ)大神(だいじん)の要求(えうきう)といひ、かつ娘(むすめ)の立身(りつしん)なりとして常世姫(とこよひめ)と謀(はか)り、これを承諾(しようだく)することとなつた。その代償(だいしやう)として、 『わが長子(ちようし)常治彦(とこはるひこ)に、貴下(きか)の御(おん)娘(むすめ)塩治姫(しほはるひめ)を妻(つま)として与(あた)へ給(たま)はむことを』 と懇請(こんせい)した。 盤古(ばんこ)大神(だいじん)は妻(つま)の塩長姫(しほながひめ)と謀(はか)り、塩治姫(しほはるひめ)を一間(ひとま)に招(まね)いて、 『八王(やつわう)大神(だいじん)の長子(ちやうし)常治彦(とこはるひこ)の妻(つま)たるべし』 と厳命(げんめい)した。塩治姫(しほはるひめ)は卒倒(そつたふ)せむばかりに驚(おどろ)き呆(あき)れ、ただ目(め)をギロつかせて父母(ふぼ)両親(りやうしん)の顔(かほ)を視守(みまも)るのみ。口(くち)はひきつけて一言(いちごん)も発(はつ)すること能(あた)はず、両眼(りやうがん)よりは滝(たき)のごとき涙(なみだ)が滴(したた)るのであつた。盤古(ばんこ)大神(だいじん)夫妻(ふさい)は、最愛(さいあい)なる娘(むすめ)のこの様子(やうす)を見(み)て、胸(むね)に釘(くぎ)、鎹(かすがい)を打(う)たるる思(おも)ひであつた。 八王(やつわう)大神(だいじん)の請求(せいきう)は、日(ひ)に日(ひ)に急(きふ)を加(くは)へた。 『万一(まんいち)貴下(きか)にして塩治姫(しほはるひめ)を下(くだ)し給(たま)はずば、わが最愛(さいあい)の娘(むすめ)玉春姫(たまはるひめ)を一時(いつとき)も早(はや)く、聖地(せいち)に帰(かへ)させたまへ』 と進退(のつぴき)ならぬ強談判(こはだんぱん)である。塩治姫(しほはるひめ)は七日(なぬか)七夜(ななよ)泣(な)き叫(さけ)んで、つひには声(こゑ)も得上(えあ)げなくなつた。一方(いつぱう)常治彦(とこはるひこ)は、深(ふか)き大(だい)なる冠(かんむり)を被(かぶ)りて角(つの)を覆(おほ)ひ、エデンの大河(たいが)を渡(わた)り、四五(しご)の侍者(じしや)を随(したが)へ、盤古(ばんこ)大神(だいじん)の返事(へんじ)の煮(に)え切(き)らぬのに業(ごふ)を煮(に)やし、自(みづか)ら直接(ちよくせつ)談判(だんぱん)せむと進(すす)み入(い)つた。 このとき塩治姫(しほはるひめ)は、父母(ふぼ)両親(りやうしん)の強要(きやうえう)に堪(た)まりかね、門内(もんない)より脱出(だつしゆつ)し、いづこにか身(み)を匿(かく)さむとして河辺(かはべ)に馳(は)せ着(つ)いた。このとき常治彦(とこはるひこ)は、塩治姫(しほはるひめ)に河辺(かはべ)にて都合(つがふ)よく出会(でつくわ)した。されど窶(やつ)れはてたる姫(ひめ)の姿(すがた)に誤(あやま)られ、他(た)の者(もの)と思(おも)つてエデン城(じやう)に進(すす)み入(い)つた。 常治彦(とこはるひこ)はただちに盤古(ばんこ)大神(だいじん)夫妻(ふさい)に面会(めんくわい)を求(もと)め、塩治姫(しほはるひめ)をわが妻(つま)に下(くだ)したまはむことを懇請(こんせい)した。この時(とき)エデンの宮殿内(きうでんない)は、姫(ひめ)の姿(すがた)の見(み)えざるに驚(おどろ)き、数多(あまた)の侍者(じしや)は右往(うわう)左往(さわう)に広(ひろ)き園内(ゑんない)隈(くま)なく捜索(そうさく)の真最中(まつさいちう)である。常治彦(とこはるひこ)はこの光景(くわうけい)を見(み)て、 『われ自(みづか)ら鬼(おに)のごとく、角(つの)の生(しやう)じたる身(み)を隠(かく)し来(きた)りたるを以(もつ)て、姫(ひめ)はわれを嫌(きら)ひ、姿(すがた)をかくし、あまたの侍者(じしや)は、われを打(う)ち殺(ころ)さむとして、かくのごとく騒(さわ)げるならむ。永居(ながゐ)は恐(おそ)れあり、一先(ひとま)づ聖地(せいち)に立(た)ち帰(かへ)り、あまたの神軍(しんぐん)を率(ひき)ゐてエデンの宮殿(きうでん)を攻(せ)め滅(ほろぼ)さむ』 と心中(しんちゆう)深(ふか)く意(い)を決(けつ)し、勃然(ぼつぜん)として踵(きびす)をかへし、宮殿(きうでん)を後(あと)にエデンの河辺(かはべ)に帰(かへ)つて来(き)た。 河辺(かはべ)に来(き)てみれば、あまたの神人(かみがみ)は河(かは)の両岸(りやうがん)に立騒(たちさわ)いでゐる。 『何事(なにごと)なりや』 と訊(たづ)ねて見(み)た。神人(かみがみ)は口(くち)を揃(そろ)へて、 『ただいま盤古(ばんこ)大神(だいじん)の姫御子(ひめみこ)塩治姫(しほはるひめ)、河中(かちう)に投身(とうしん)したまひ、その御(おん)姿(すがた)さへも見(み)えざれば、吾(われ)らは如何(いか)にもして救(すく)ひまゐらせむと騒(さわ)いでゐるのだ』 と答(こた)へる。 急報(きふはう)によつて盤古(ばんこ)大神(だいじん)は、あまたの神人(かみがみ)を随(したが)へ河辺(かはべ)に走(はし)り着(つ)き、河(かは)をながめて号泣(ごうきふ)した。塩光彦(しほみつひこ)、玉春姫(たまはるひめ)も後(あと)を追(お)つて、その場(ば)に現(あら)はれた。そこには兄神(あにがみ)の常治彦(とこはるひこ)が、河(かは)をながめて茫然(ばうぜん)と立(た)つてゐる。玉春姫(たまはるひめ)は、 『兄上(あにうへ)』 と声(こゑ)をかけた。常治彦(とこはるひこ)は妹(いもうと)の声(こゑ)に驚(おどろ)き振返(ふりかへ)つて、 『おう、玉春姫(たまはるひめ)か、われと共(とも)に聖地(せいち)に帰(かへ)れ』 と言(い)ふより早(はや)く、姫(ひめ)を小脇(こわき)に拘(かか)へ、河中(かちう)へザンブと飛(と)び込(こ)んだまま、その姿(すがた)は見(み)えなくなつた。 アヽこの三柱(みはしら)の神(かみ)はどうなつたであらうか。 塩光彦(しほみつひこ)は最愛(さいあい)の妻(つま)を失(うしな)ひ、茫然(ばうぜん)自失(じしつ)、天(てん)を仰(あふ)いで、その不遇(ふぐう)を歎(なげ)くをりしも、忽然(こつぜん)として白雲(はくうん)その前(まへ)に来(く)るよと見(み)るまに、入水(にふすゐ)せし玉春姫(たまはるひめ)は、莞爾(につこ)として立(た)ち現(あら)はれ、固(かた)く命(みこと)の手(て)を握(にぎ)り、宮殿(きうでん)に勇(いさ)ましげに導(みちび)き帰(かへ)つた。 盤古(ばんこ)大神(だいじん)夫婦(ふうふ)も、この光景(くわうけい)をみて大(おほ)いに喜(よろこ)び、宮殿(きうでん)に立帰(たちかへ)り、天地(てんち)の神明(しんめい)に感謝(かんしや)したのである。アヽ今(いま)現(あら)はれたる玉春姫(たまはるひめ)は、はたして何者(なにもの)であらうか。 聖地(せいち)ヱルサレムの宮殿(きうでん)においては、八王(やつわう)大神(だいじん)常世彦(とこよひこ)は、常治彦(とこはるひこ)の帰(かへ)りの遅(おそ)きに欠伸(あくび)しながら、大門(おほもん)の前(まへ)に出(で)た。前方(ぜんぱう)よりは数多(あまた)の神人(かみがみ)に送(おく)られ、常治彦(とこはるひこ)は塩治姫(しほはるひめ)の手(て)を携(たづさ)へて、さも睦(むつま)じ気(げ)に、莞爾(につこ)として帰(かへ)つて来(き)た。アヽこの二神(にしん)は、何神(なにがみ)の化身(けしん)であらうか。 （大正一一・一・四旧大正一〇・一二・七外山豊二録） （序文～第四章昭和一〇・三・二九於吉野丸船室王仁校正）