第四九章神示(しんじ)の宇宙(うちう)その四〔一九九〕 『瑞月(ずゐげつ)憑虚空(こくうにかかり)、照破万界暗(ばんかいのやみをせうはす)』 とは神示(しんじ)の一端(いつたん)である。 瑞月王仁(わたし)は前述(ぜんじゆつ)の如(ごと)く、現代(げんだい)の盛(さか)ンな学説(がくせつ)に少(すこ)しも拘泥(こうでい)せず、霊界(れいかい)にあつて見聞(みき)きせるそのままを、出放題(ではうだい)に喋舌(しやべ)る斗(ばか)りである。是(これ)に就(つ)いては、満天下(まんてんか)の智者(ちしや)学者(がくしや)が邪説(じやせつ)怪論(くわいろん)として、攻撃(こうげき)の矢(や)を向(む)けて来(く)るであろう。 大空(たいくう)に懸(かか)る無数(むすう)の星辰(せいしん)の中(なか)には、其(そ)の光度(くわうど)に強弱(きやうじやく)あり、厚薄(こうはく)ありて、その色光(しよくくわう)一定(いつてい)して居(ゐ)ないのは、決(けつ)して星(ほし)の老若(らうにやく)大小(だいせう)に依(よ)るのではない。その水火(すゐくわ)調節(てうせつ)の分量(ぶんりやう)及(およ)び金(きん)、銀(ぎん)、銅(どう)、鉄(てつ)等(とう)の包含(はうがん)の多少(たせう)の如何(いかん)に由(よ)つて種々(しゆじゆ)に光色(くわうしよく)が変(かは)つて見(み)えるまでである。水(みづ)の分量(ぶんりやう)の多(おほ)い時(とき)は白光(はくくわう)を顕(あら)はし、火(ひ)の分量(ぶんりやう)の多(おほ)い星(ほし)は赤色(せきしよく)を表(あら)はす。故(ゆゑ)に星(ほし)の高低(かうてい)や位置(ゐち)に由(よ)つて種々(しゆじゆ)の光色(くわうしよく)を各自(かくじ)に発射(はつしや)して居(ゐ)る。星(ほし)の光(ひかり)の☆の如(ごと)く五光射(ごくわうしや)形(けい)に地球(ちきう)より見(み)えるのは火(ひ)の量分(りやうぶん)の多(おほ)い星(ほし)であり、㌻の如(ごと)く六光射(ろくくわうしや)形(けい)に見(み)ゆるのは水(みづ)の量分(りやうぶん)の多(おほ)い星(ほし)である。火(ひ)の字(じ)の各端(かくたん)に○点(てん)を附(ふ)して見(み)ると㎜のごとく五(いつ)つの○点(てん)となる。五(ご)は天(てん)を象(かたど)り、火(ひ)を象(かたど)る。また水(みづ)の字(じ)の各端(かくたん)に○点(てん)を附(ふ)して見(み)ると、㎝の如(ごと)く六(む)つの○点(てん)となる。六(ろく)は水(みづ)を象(かたど)り、地(ち)を象(かたど)る。故(ゆゑ)に五光射(ごくわうしや)星(せい)と六光射(ろくくわうしや)星(せい)は天上(てんじやう)にあつて水火(すゐくわ)の包含量(はうがんりやう)の多少(たせう)を顕(あら)はして居(ゐ)るのであります。 又(また)星(ほし)は太陽(たいやう)の如(ごと)く、自動(じどう)傾斜(けいしや)運動(うんどう)を為(な)さず、月球(げつきう)のやうに星(ほし)自体(じたい)が安定(あんてい)して光(ひか)つて居(を)るから、五光射(ごくわうしや)、六光射(ろくくわうしや)が良(よ)く地球(ちきう)上(じやう)から見得(みえ)らるるのである。 太陽(たいやう)もまた星(ほし)の様(やう)に、安定(あんてい)し自体(じたい)の傾斜(けいしや)運動(うんどう)をせなかつたら、五光射(ごくわうしや)体(たい)と見(み)え、又(また)は六光射(ろくくわうしや)体(たい)と見(み)えるのであるが、その自動(じどう)的(てき)傾斜(けいしや)運動(うんどう)の激(はげ)しきために、その光射体(くわうしやたい)が円(まる)く見(み)えるのである。譬(たと)へば蓄音機(ちくおんき)の円盤(ゑんばん)に、色々(いろいろ)の画(ぐわ)や文字(もじ)を書(か)き記(しる)しておいて、これを廻(まは)して見(み)ると、その色々(いろいろ)の形(かたち)の書画(しよぐわ)が盤(ばん)と同様(どうやう)に、丸(まる)くなつて見(み)えるやうなものである。 また北斗星(ほくとせい)と云(い)ふのは、北極星(ほくきよくせい)に近(ちか)い星(ほし)であつて、俗(ぞく)に之(これ)を七剣星(しちけんせい)、又(また)は破軍星(はぐんせい)と称(とな)へられてゐる。この七剣星(しちけんせい)はまた天(あま)の瓊矛(ぬぼこ)とも言(い)ひ、伊邪那岐(いざなぎ)の神(かみ)、伊邪那美(いざなみ)の神(かみ)が天(あま)の浮橋(うきはし)に立(た)つて漂(ただよ)へる泥海(どろうみ)の地(ち)の世界(せかい)を、塩(しほ)古淤呂(こおろ)古淤呂(こおろ)にかき鳴(な)らしたまひし宇宙(うちう)修理(しうり)固成(こせい)の神器(しんき)である。今日(こんにち)も猶(なほ)我国(わがくに)より見(み)る大空(たいくう)の中北部(ちうほくぶ)に位置(ゐち)を占(し)めて、太古(たいこ)の儘(まま)日(ひ)、地(つち)、月(つき)の安定(あんてい)を保維(ほゐ)して居(を)る。 また北斗星(ほくとせい)は、円(ゑん)を画(ゑが)いて運行(うんかう)しつつある如(ごと)く地上(ちじやう)より見(み)えて居(ゐ)るが、是(これ)は大空(たいくう)の傾斜(けいしや)運動(うんどう)と、大地(だいち)の傾斜(けいしや)運動(うんどう)の作用(さよう)に由(よ)つて、北斗星(ほくとせい)が運行(うんかう)する如(ごと)く見(み)ゆる斗(ばか)りである。万一(まんいち)北斗星(ほくとせい)が運行(うんかう)する様(やう)な事(こと)があつては、天地(てんち)の大変(たいへん)を来(きた)すのである。併(しか)し他(た)の星(ほし)は、地上(ちじやう)より見(み)て、東天(とうてん)より西天(せいてん)に没(ぼつ)する如(ごと)くに見(み)ゆるに拘(かかは)らず、北斗星(ほくとせい)の運行(うんかう)軌道(きだう)の、東西(とうざい)南北(なんぼく)に頭(かしら)を向(む)けて、天界(てんかい)を循環(じゆんくわん)するが如(ごと)くに見(み)ゆるのは、その大空(たいくう)の中心(ちうしん)と、大地(だいち)の北(きた)中心(ちうしん)に位(くらゐ)して居(を)るため、他(た)の諸星(しよせい)と同(おな)じ様(やう)に見(み)えぬのみである。譬(たとへ)ば、雨傘(あまがさ)を拡(ひろ)げて、その最高(さいかう)中心部(ちうしんぶ)に北極星(ほくきよくせい)稍(やや)下(くだ)つて北斗星(ほくとせい)の画(ぐわ)を描(ゑが)き、その他(た)の傘(かさ)の各所(かくしよ)一面(いちめん)に、星(ほし)を描(ゑが)いて直立(ちよくりつ)しその傘(かさ)の柄(え)を握(にぎ)り、東南(とうなん)西北(せいほく)と傾斜(けいしや)運動(うんどう)をさせて見(み)ると、北斗星(ほくとせい)は円(ゑん)を描(ゑが)いて、軌道(きだう)を巡(めぐ)る如(ごと)く見(み)え、広(ひろ)い端(はし)になるほどその描(ゑが)いた星(ほし)が、東(ひがし)から西(にし)へ運行(うんかう)するやうに見(み)える。之(これ)を見(み)ても、北斗星(ほくとせい)が北極星(ほくきよくせい)を中心(ちうしん)として円(まる)き軌道(きだう)を運行(うんかう)するのでない事(こと)が分(わか)るであらう。 また太陽(たいやう)の光線(くわうせん)の直射(ちよくしや)の中心(ちうしん)は赤道(せきだう)であるが、大地(だいち)の中心(ちうしん)は北極(ほくきよく)即(すなは)ち地球(ちきう)である。大地(だいち)の中心(ちうしん)に向(むか)つて、大空(たいくう)の中心(ちうしん)たる太陽(たいやう)が合(あは)せ鏡(かがみ)の如(ごと)くに位置(ゐち)を占(し)めて居(を)るとすれば、地球(ちきう)の中心(ちうしん)たる北部(ほくぶ)の中津国(なかつくに)即(すなは)ち我(わ)が日本(にほん)が赤道(せきだう)でならねばならぬと云(い)ふ人(ひと)があるが、それは太陽(たいやう)の傾斜(けいしや)運動(うんどう)と、地球(ちきう)の傾斜(けいしや)運動(うんどう)の或(あ)る関係(くわんけい)より、光線(くわうせん)の中心(ちうしん)が地球(ちきう)の中心(ちうしん)即(すなは)ち北部(ほくぶ)なる我(わが)日本(にほん)に直射(ちよくしや)せないためである。 また赤道(せきだう)を南(みなみ)に距(さ)るほど、北斗星(ほくとせい)や北極星(ほくきよくせい)が段々(だんだん)と低(ひく)く見(み)え、終(つひ)には見(み)えなく成(な)つて了(しま)ふのは、大空(たいくう)と大地(だいち)の傾斜(けいしや)の程度(ていど)と、自分(じぶん)の居(を)る地位(ちゐ)とに関係(くわんけい)するからである。是(これ)も雨傘(あまがさ)を上(うへ)と下(した)と二本(にほん)合(あは)して傾斜(けいしや)廻転(くわいてん)をなし乍(なが)ら考(かんが)へて見(み)ると、その原因(げんいん)が判然(はんぜん)と分(わか)つて来(く)る。 （大正一〇・一二・二七旧一一・二九外山豊二録）