第二三章思(おも)ひ奇(き)やその一〔一七三〕 道彦(みちひこ)は神人(かみがみ)の推薦(すゐせん)によりて、八王(やつわう)大神(だいじん)の衣冠(いくわん)束帯(そくたい)を着用(ちやくよう)し、ここに偽(にせ)常世彦(とこよひこ)となりすましたり。常世姫(とこよひめ)の意見(いけん)によりて、立派(りつぱ)なる別殿(べつでん)を与(あた)へられ、殿中(でんちう)に数多(あまた)の従者(じゆうしや)をしたがへて収(をさ)まりかへりゐたり。奸黠(かんきつ)なる常世姫(とこよひめ)は、思(おも)ふところありて八王(やつわう)、八頭(やつがしら)にたいし八王(やつわう)大神(だいじん)に面会(めんくわい)することを許(ゆる)したり。 春日姫(かすがひめ)、八島姫(やしまひめ)は、玄関(げんくわん)の間(ま)に盛装(せいさう)をこらして、八王(やつわう)の病気(びやうき)伺(うかが)ひにたいし、応接(おうせつ)の役(やく)にあたりゐたりしが、ここにモスコーの城主(じやうしゆ)道貫彦(みちつらひこ)は病気(びやうき)を見舞(みま)ふべく別殿(べつでん)を訪(と)ひたるに、玄関(げんくわん)には娘(むすめ)の春日姫(かすがひめ)が、花(はな)のごとき姿(すがた)を現(あら)はしあふるるばかりの愛嬌(あいけう)をたたへて控(ひか)へをるにぞ、道貫彦(みちつらひこ)は思(おも)はず知(し)らず大声(おほごゑ)を発(はつ)し、 『また出(で)よつたなア』 と叫(さけ)びながら、春日姫(かすがひめ)の顔(かほ)を穴(あな)のあくほど見(み)つめゐたり。春日姫(かすがひめ)は言葉(ことば)静(しづ)かに、 『父上(ちちうへ)様(さま)、おなつかしう存(ぞん)じます』 と叮嚀(ていねい)に頭(かしら)を下(さ)げたるが、その顔(かほ)には悲喜(ひき)交々(こもごも)まじり、両眼(りやうがん)からは涙(なみだ)さへ滲(にじ)み出(いで)ゐたり。姫(ひめ)は立(た)ちてその手(て)をとり、奥殿(おくでん)に案内(あんない)せむとするや、道貫彦(みちつらひこ)は驚(おどろ)いてその手(て)を振(ふ)りはなち、眼(め)を刮(くわつ)と見(み)ひらき、 『油断(ゆだん)のならぬ大化物(おほばけもの)、その手(て)は喰(く)はぬぞ』 と一喝(いつかつ)したるに、春日姫(かすがひめ)は強(しひ)てその手(て)をとり、親切(しんせつ)に奥(おく)へ導(みちび)かむとするを、右手(めて)に持(も)てる杖(つゑ)にて春日姫(かすがひめ)の面上(めんじやう)を力(ちから)かぎりに打据(うちす)ゑたり。姫(ひめ)は悲鳴(ひめい)をあげてその場(ば)に打仆(うちたふ)れける。 道貫彦(みちつらひこ)は杖(つゑ)の先(さき)にて姫(ひめ)の全身(ぜんしん)を衝(つ)いたり、叩(たた)いたりしながら、 『コン畜生(ちくしやう)、何時(いつ)までも馬鹿(ばか)にしてやがる』 と怒(いか)り狂(くる)ひつつ姫(ひめ)には目(め)もくれず、悠々(いういう)として杖(つゑ)を曳(ひ)きながら、奥殿(おくでん)に進(すす)み入(い)りぬ。奥殿(おくでん)には八王(やつわう)大神(だいじん)端然(たんぜん)として神々(かみがみ)に取(と)りまかれ控(ひか)へゐたり。 道貫彦(みちつらひこ)は叮嚀(ていねい)に敬礼(けいれい)しながら、ふと見上(みあ)げるとたんに、八王(やつわう)大神(だいじん)の下顎(したあご)の裏(うら)の黒子(ほくろ)に気(き)がつき、合点(がつてん)ゆかじと目(め)を円(まる)くして見(み)つめてゐたるが、道貫彦(みちつらひこ)は思(おも)はず、 『汝(なんぢ)は八王(やつわう)大神(だいじん)とは真赤(まつか)な偽(いつは)り、先年(せんねん)吾(われ)に仕(つか)へたる大道別(おほみちわけ)に非(あら)ずや。汝(なんぢ)不届(ふとどき)にもこの常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)り、神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の魔術(まじゆつ)をつかひ、畏(おそ)れ多(おほ)くも稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)の第三女(だいさんぢよ)常世姫(とこよひめ)を籠絡(ろうらく)し、八王(やつわう)大神(だいじん)と僣越(せんえつ)にも自称(じしよう)して、反逆(はんぎやく)無道(ぶだう)の欲望(よくばう)を貫徹(くわんてつ)せむとし、世界(せかい)の八王(やつわう)をはじめ、有力(いうりよく)なる国魂(くにたま)をここに参集(さんしふ)せしめたる、その伎倆(ぎれう)や感(かん)ずるにあまりあり。されど邪(じや)は正(せい)に敵(てき)しがたく、開会(かいくわい)以来(いらい)の議場(ぎぢやう)の怪(くわい)を見(み)よ。これ全(まつた)く国祖(こくそ)大神(おほかみ)の御(ご)神慮(しんりよ)に反(はん)し、神明(しんめい)の罰(ばつ)をうけ汝(なんぢ)が目的(もくてき)の大望(たいもう)も九分(くぶ)九厘(くりん)にて幾回(いくくわい)ともなく打(う)ち覆(かや)され、つひには諸神(しよしん)環視(くわんし)の壇上(だんじやう)にて急病(きふびやう)を発(はつ)し、大失態(だいしつたい)を演(えん)じたるに非(あら)ずや。かくのごとく覿面(てきめん)なる神罰(しんばつ)を蒙(かう)むりながら、なほ未(いま)だ目(め)ざめず、あくまで反逆心(はんぎやくしん)を貫徹(くわんてつ)せむとし、ふたたび議場(ぎぢやう)に現(あら)はれむとするか。われは開会(かいくわい)の当日(たうじつ)より汝(なんぢ)の面体(めんてい)を熟視(じゆくし)して疑団(ぎだん)晴(は)れざりしが、いま汝(なんぢ)に接近(せつきん)してその化(ば)けの皮(かは)を感知(かんち)せり。あらそはれぬ証拠(せうこ)は汝(なんぢ)が下顎下(かがくか)の黒子(ほくろ)を見(み)よ。他神人(たしん)はいざ知(し)らず、われは汝(なんぢ)を宰相(さいしやう)として永(なが)く使用(しよう)したれば、如何(いか)に隠(かく)すとも隠(かく)されまじ。また春日姫(かすがひめ)なるものは汝(なんぢ)が魔術(まじゆつ)によつて現(あら)はれたる悪狐(あくこ)の化身(けしん)なり。われいま玄関口(げんくわんぐち)において彼女(かれ)を打仆(うちたふ)しおきたり。さぞ今(いま)ごろは彼女(かれ)が正体(しやうたい)を現(あら)はし、身体(しんたい)一面(いちめん)に毛(け)を生(しやう)じ仆(たふ)れをるならむ。汝(なんぢ)もまた或(ある)ひはその狐(きつね)なるやも計(はか)りがたし、化(ばけ)の皮(かは)を現(あら)はしてくれむ』 といふより早(はや)く、携(たづさ)へたる杖(つゑ)にて面上(めんじやう)目(め)がけて打据(うちす)ゑむとするや、この時(とき)数多(あまた)の従臣(じゆうしん)は、 『乱暴者(らんばうもの)』 と云(い)ひながら、前後(ぜんご)左右(さいう)よりとりまき、その杖(つゑ)をもぎとりにけり。八王(やつわう)大神(だいじん)は目(め)をもつて、神司(かみがみ)らに何(なに)か合図(あひづ)をなしければ、常世姫(とこよひめ)はじめ従者(じゆうしや)は一柱(ひとはしら)も残(のこ)らず席(せき)を避(さ)けたり。 あとには八王(やつわう)大神(だいじん)と道貫彦(みちつらひこ)とただ二柱(ふたはしら)のみ。ここに八王(やつわう)大神(だいじん)は座(ざ)を立(た)つて下座(げざ)に降(くだ)り、一別(いちべつ)以来(いらい)の挨拶(あいさつ)を声低(こゑひく)に述(の)べをはり、かつ常世城(とこよじやう)の一切(いつさい)の秘密(ひみつ)および春日姫(かすがひめ)が、命(みこと)の真(しん)の娘(むすめ)なることを打明(うちあ)け、固(かた)く口外(こうぐわい)せざることを約(やく)しける。道貫彦(みちつらひこ)は始(はじ)めて実(じつ)の娘(むすめ)なることを悟(さと)り、心(こころ)も心(こころ)ならず、急(いそ)ぎこの場(ば)を立(た)つて玄関(げんくわん)に出(で)たり。 春日姫(かすがひめ)は少(すこ)しく面部(めんぶ)に負傷(ふしやう)しながら、依然(いぜん)として玄関(げんくわん)に控(ひか)へゐる。道貫彦(みちつらひこ)は真(しん)の吾(わ)が娘(むすめ)なることを覚(さと)り、飛(と)びつきて抱(かか)へたき心持(こころもち)したれど、大事(だいじ)の前(まへ)の小事(せうじ)と動(うご)く心(こころ)をみづから制(せい)し、目(め)に物(もの)言(い)はせながら素知(そし)らぬ顔(かほ)に、この場(ば)を立去(たちさ)りにける。 （大正一〇・一二・二三旧一一・二五外山豊二録）