第三五章宝(たから)の埋換(うめかへ)〔一三五〕 大道別(おほみちわけ)は道彦(みちひこ)と改名(かいめい)し、南高山(なんかうざん)の城内(じやうない)に長(なが)くとどまり、大島別(おほしまわけ)夫妻(ふさい)の非常(ひじやう)なる信任(しんにん)を受(う)け、南高山(なんかうざん)の八島姫(やしまひめ)を娶(めあ)はせて、わが身(み)の後継者(こうけいしや)たらしめむとし、大島別(おほしまわけ)みづから道彦(みちひこ)に向(むか)つてその旨(むね)をうち明(あか)し、しきりに勧(すす)めて止(や)まざりにける。 また八島姫(やしまひめ)は生命(いのち)の恩人(おんじん)なる上(うへ)、道彦(みちひこ)の英傑(えいけつ)なるに心底(しんてい)より心(こころ)をよせ、ぜひ道彦(みちひこ)の妻(つま)たらむことを祈願(きぐわん)しつつありける。道彦(みちひこ)は親子(おやこ)の日々(にちにち)の親切(しんせつ)にほだされて、これを素気(すげ)なく辞退(じたい)するに苦(くる)しみゐたりける。 あるとき大島姫(おほしまひめ)は、身体(しんたい)にはかに震動(しんどう)しはじめ、両手(りやうて)を組(く)みしまま上下(じやうげ)左右(さいう)に振(ふ)りまはし、城内(じやうない)くまなく駆(か)けめぐり、これを静止(せいし)すること困難(こんなん)をきはめたり。大島別(おほしまわけ)は大(おほ)いにこれを憂慮(いうりよ)し、地(ち)の高天原(たかあまはら)にむかつて、国治立(くにはるたちの)命(みこと)の救助(きうじよ)を祈願(きぐわん)せり。道彦(みちひこ)はただちに姫(ひめ)の狂暴(きやうばう)を取押(とりおさ)へむとして後(あと)を追(お)ひ、表(おもて)の階段(かいだん)の上(うへ)にて姫(ひめ)とともに格闘(かくとう)をはじめける。 その刹那(せつな)、道彦(みちひこ)は階段(かいだん)より顛落(てんらく)して頭部(とうぶ)を負傷(ふしやう)し、流血(りうけつ)淋漓(りんり)失神(しつしん)不省(ふせい)の態(てい)となりぬ。大島姫(おほしまひめ)は初(はじ)めて口(くち)をきり、 『われは南高山(なんかうざん)に年古(としふる)くすむ高倉(たかくら)といふ白狐(びやくこ)なり。道彦(みちひこ)はわが頭首(かしら)をうち滅(ほろ)ぼせしにより、その仇(あだ)を報(むく)ゆるために姫(ひめ)の体内(たいない)を借(か)り、これを階下(かいか)になげつけ、傷口(きずぐち)より毒血(どくち)を注(そそ)ぎいれたれば、彼(かれ)はたちまち聾唖(ろうあ)となり、痴呆(ちはう)となり、かつ発狂(はつきやう)の気味(きみ)を有(いう)するにいたるは火(ひ)をみるよりも明(あき)らかなり。アヽ嬉(うれ)しや、喜(よろこ)ばしや』 と肩(かた)を前後(ぜんご)左右(さいう)にゆすり、足踏(あしふ)みして愉快気(ゆくわいげ)に哄笑(こうせう)するにぞ、八島姫(やしまひめ)はおほいに悲(かな)しみ、道彦(みちひこ)を抱(いだ)きおこし、別殿(べつでん)にかつぎこみて種々(しゆじゆ)介抱(かいはう)に手(て)をつくしたれども道彦(みちひこ)の容態(ようだい)すこしも変(かは)らず、八島姫(やしまひめ)の言葉(ことば)にたいして何(なん)の反応(はんのう)もなく、ただただげらげらと涎(よだれ)をたらして笑(わら)ふのみなりける。 大島姫(おほしまひめ)はふたたび身体(しんたい)を前後(ぜんご)左右(さいう)に震動(しんどう)させながら、大島別(おほしまわけ)にむかひ、 『われはもはや道彦(みちひこ)を術中(じゆつちう)に陥(おとしい)れたれば、これに憑依(ひようい)するの必要(ひつえう)なし。イザこれより常世城(とこよじやう)に遁(に)げ帰(かへ)らむ』 と言(い)ふかとみれば、大島姫(おほしまひめ)はバツタリ殿中(でんちう)にうち倒(たふ)れたり。諸神司(しよしん)は右往(うわう)左往(さわう)に周章(しうしやう)狼狽(らうばい)して水(みづ)よ薬(くすり)よと騒(さわ)ぎまはりしが、やうやくにして大島姫(おほしまひめ)は正気(しやうき)に復(ふく)し、さもはづかしき面色(おももち)にて大島別(おほしまわけ)の前(まへ)に平伏(へいふく)し、城中(じやうちう)を騒(さわ)がせし罪(つみ)を拝謝(はいしや)したりける。ここに道彦(みちひこ)は真正(しんせい)の聾唖(ろうあ)にして、かつ痴呆(ちはう)にかかり、全快(ぜんくわい)の望(のぞ)みなきものと一般(いつぱん)に信(しん)ぜらるるにいたりけるぞ口惜(くちを)しけれ。 道彦(みちひこ)は白狐(びやくこ)の高倉(たかくら)と旭(あさひ)の二柱(ふたはしら)にみちびかれ、南高山(なんかうざん)の山頂(さんちやう)にある数多(あまた)の珍宝(ちんぽう)を調査(てうさ)すべく上(のぼ)りゆく。されど痴呆(ちはう)と思(おも)ひつめたる神司(かみがみ)らは、道彦(みちひこ)の行動(かうどう)に毫(がう)も注意(ちうい)を払(はら)はざりしは、道彦(みちひこ)にとりて非常(ひじやう)なる幸福(さいはひ)なりける。 道彦(みちひこ)は、夜陰(やいん)に乗(じやう)じ白狐(びやくこ)の案内(あんない)にて山頂(さんちやう)に登(のぼ)りみれば、常世姫(とこよひめ)の間者(かんじや)なる高山彦(たかやまひこ)は、山頂(さんちやう)の土(つち)を開掘(かいくつ)し、すでに種々(しゆじゆ)の珍宝(ちんぽう)を奪(うば)ひ、常世(とこよ)の国(くに)に帰(かへ)らむとして同類(どうるゐ)とともに、あまたの荷物(にもつ)をこしらへゐたる最中(さいちゆう)なりき。そこへ突然(とつぜん)道彦(みちひこ)が現(あら)はれきたりたれど、高山彦(たかやまひこ)は、痴呆(ちはう)にして聾唖(ろうあ)なる道彦(みちひこ)と思(おも)ひ、少(すこ)しも懸念(けねん)せず種々(しゆじゆ)の宝(たから)を掘出(ほりだ)し、かつ貴重(きちよう)なる宝物(たからもの)を道彦(みちひこ)の背(せ)に負(お)はせ、山(やま)を下(くだ)らしめむとせり。一味(いちみ)の曲者(くせもの)はおのおの宝(たから)を背負(せお)ひ、山(やま)を下(くだ)りゆかむとするこの時(とき)、高倉(たかくら)、旭(あさひ)の白狐(びやくこ)はにはかに千仭(せんじん)の谷間(たにま)を平地(へいち)と見(み)せかけたれば、いづれも平坦(へいたん)の道路(みち)と思(おも)ひ誤(あやま)り、残(のこ)らず谷間(たにま)におちいり、岩角(いはかど)に傷(きず)つき、あるひは渓流(けいりう)に流(なが)され、ほとンど曲者(くせもの)の一隊(いつたい)は全滅(ぜんめつ)しをはりしぞ愉快(ゆくわい)なれ。 高山彦(たかやまひこ)も大負傷(だいふしやう)をなし、つひに滅亡(めつぼう)せしかば、道彦(みちひこ)は白狐(びやくこ)に導(みちび)かれ谷間(たにま)に下(くだ)りけるに、不思議(ふしぎ)にも、その谷間(たにま)は自分(じぶん)のかつて顛落(てんらく)したりし同(おな)じ箇所(かしよ)なりき［※第三三章参照］。すべての宝(たから)は皆(みな)この谷底(たにぞこ)に集(あつ)まりありければ、白狐(びやくこ)の指示(さししめ)すままにその宝(たから)を一所(ひとところ)にあつめ、土(つち)を掘(ほ)りてこれを深(ふか)く秘(ひ)め蔵(かく)し、その上(うへ)に千引(ちびき)の岩(いは)をもつて覆(おほ)ひ、何(なに)くはぬ顔(かほ)にて帰(かへ)り来(き)たりける。 南高山(なんかうざん)の城内(じやうない)には、高山彦(たかやまひこ)以下(いか)のあまたの神司(かみがみ)の姿(すがた)見(み)えざるに不審(ふしん)をおこし、四方(しはう)八方(はつぱう)に手配(てくば)りして、その行方(ゆくへ)を探(さが)しつつありしところへ帰(かへ)り来(き)たりし道彦(みちひこ)の衣類(いるゐ)には、血(ち)が一面(いちめん)に附着(ふちやく)しゐたれば、大島別(おほしまわけ)は、道彦(みちひこ)の衣類(いるゐ)の血(ち)を見(み)て、やや不審(ふしん)を抱(いだ)きつつありけるところへ、数多(あまた)の神司(かみがみ)は高山彦(たかやまひこ)の屍骸(なきがら)を担(かつ)ぎ帰(かへ)り来(き)たりぬ。しかして数多(あまた)の神司(かみ)は渓流(けいりう)に落(お)ちて苦(くる)しみ、ほとンど全滅(ぜんめつ)せることを委細(ゐさい)に奏上(そうじやう)したりける。時(とき)しも高山彦(たかやまひこ)の従臣(じゆうしん)なる高彦(たかひこ)は、危難(きなん)をまぬがれ帰(かへ)り来(きた)り、道彦(みちひこ)のために全部(ぜんぶ)滅(ほろ)ぼされむとしたることを、涙(なみだ)とともに奏上(そうじやう)したりける。 大島別(おほしまわけ)は烈火(れつくわ)のごとく憤(いきどほ)り、長刀(ちやうたう)を引抜(ひきぬ)き、真向(まつかう)より道彦(みちひこ)に斬(き)りつけたるに、道彦(みちひこ)はヒラリと体(たい)をかはし、手(て)をうつて笑(わら)ひながら後退(あとしざ)りしつつ、 『ここまで御座(ござ)れ、甘酒(あまざけ)のまそ』 と踊(をど)りつつ城門(じやうもん)をにげだしたり。八島姫(やしまひめ)は血相(けつさう)かへて道彦(みちひこ)の後(あと)を追(お)ひつつ門外(もんぐわい)に出(い)づるや、たちまち暗(やみ)にまぎれて行方(ゆくへ)をくらましにける。 （大正一〇・一二・六旧一一・八外山豊二録） （第三四章～第三五章昭和一〇・一・一八於延岡市吉野家王仁校正）