この方（カタ）は元（モト）の肉体（ニクタイ）のままに生（イ）き通（ドオ）しであるから、天明（テンメイ）にも見（ミ）せなんだのざぞ、あちこちに臣民（シンミン）の肉体（ニクタイ）かりて予言（よげん）する神（カミ）が沢山出（タクサンデ）てゐるなれど、九分九厘（クブクリン）は分（ワカ）りて居（オ）れども、とどめの最後（サイゴ）は分（ワカ）らんから、この方（カタ）に従（シタガ）ひて御用（ゴヨウ）せよと申（モウ）してゐるのぞ。砂糖（サトウ）にたかる蟻（アリ）となるなよ。百人（ヒャクニン）千人（センニン）の改心（カイシン）なれば、どんなにでも出来（デキ）るなれど、今度（コンド）は世界中（セカイジュウ）、神々様（カミガミサマ）も畜生（チクショウ）も悪魔（アクマ）も餓鬼（ガキ）も外道（ゲドウ）も三千世界（サンゼンセカイ）の大洗濯（オオセンタク）ざから、そんなチョロコイ事（コト）ではないのざぞ。ぶち壊（コワ）し出来（デキ）ても建直（タテナオ）し分（ワ）かるまいがな。火（ヒ）と水（ミズ）で岩戸開（イワトヒラ）くぞ、知恵（チエ）や学（ガク）でやると、グレンと引繰（ヒック）り返（カエ）ると申（モウ）しておいたが、さう云（イ）へば知恵（チエ）や学（ガク）は要（イ）らんと臣民（シンミン）早合点（ハヤガテン）するが、知恵（チエ）や学（ガク）も要（イ）るのざぞ。悪（アク）も御役（オヤク）であるぞ、この道理（ドウリ）よく腹（ハラ）に入（イ）れて下（クダ）されよ。天（アメ）の神様（カミサマ）地（クニ）に御降（オノボ）りなされて、今度（コンド）の大層（タイソウ）な岩戸開（イワトヒラ）きの指図（シジ）なされるのざぞ、国々（クニグニ）の神々様（カミガミサマ）、うぶすな様（サマ）、力（チカラ）ある神々様（カミガミサマ）にも御苦労（ゴクロウ）になっているのざぞ。天（アマ）照（テラス）皇（スメ）太神宮様（タイジングウサマ）初（ハジ）め神々様（カミガミサマ）、あつくまつりて呉（ク）れと申（モウ）してきかしてあろがな、神（カミ）も仏（ホトケ）もキリストも元（モト）は一（ヒト）つぞよ。八月（ハチガツ）三十一日（サンジュウイチニチ）、ひつ九（ク）の（カミ）