第四一章十六社(じふろくしや)の祭典(さいてん)〔九一〕 シオン山(ざん)は難攻(なんこう)不落(ふらく)の堅城(けんじやう)鉄壁(てつぺき)にして、如何(いか)なる鬼神(きしん)といへども、これを攻略(こうりやく)するは容易(ようい)の業(わざ)に非(あら)ず。ここに西方(せいはう)の陣(ぢん)を固(かた)むる敵将(てきしやう)国照姫(くにてるひめ)は鬼雲彦(おにくもひこ)、清熊(きよくま)らと謀(はか)り、謀計(ぼうけい)をもつてこの目的(もくてき)を達(たつ)せむと画策(くわくさく)した。 しかるにシオン山(ざん)の本営(ほんえい)にては、神明(しんめい)の霊威(れいゐ)と、天使(てんし)大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の明察(めいさつ)とにより、探女(さぐめ)の真相(しんさう)を探知(たんち)し、危(あやふ)きを免(まぬが)れたる神恩(しんおん)を感謝(かんしや)し、かつ味方(みかた)の無事(ぶじ)を祝福(しゆくふく)するため、盛大(せいだい)なる祭典(さいてん)が執行(しつかう)された。神軍(しんぐん)の過半(くわはん)は祭典(さいてん)に列(れつ)し、をはつて各(かく)もとの守備(しゆび)につき、また半分(はんぶん)の余(あま)る神軍(しんぐん)は交代(かうたい)して、山上(さんじやう)の祭典(さいてん)に列(れつ)する仕組(しぐみ)であつた。 十六社(じふろくしや)の宮(みや)にはおのおの八塩折(やしほをり)の酒(さけ)を大(だい)なる甕(かめ)に充(みた)して供進(ぐしん)された。敵(てき)の軍臣(ぐんしん)に非(あら)ざるものは何神(なにがみ)といへども、その当日(たうじつ)のみは参拝(さんぱい)を許(ゆる)さるることとなつた。 ここに数多(あまた)の女性(によしやう)あり、順礼(じゆんれい)の姿(すがた)に身(み)を装(よそほ)ひ麗(うるは)しき顔(かんばせ)したる美姫神(びきしん)続々(ぞくぞく)として山上(さんじやう)へ登(のぼ)り、この祭典(さいてん)に列(れつ)し、かつ神威(しんゐ)の無限(むげん)なるを口(くち)をきはめて讃美(さんび)しつつあつた。時(とき)しも十六社(じふろくしや)の祭典(さいてん)は一(いち)時(じ)に行(おこな)はれ、神饌(みけ)神酒(みき)を捧(ささ)ぐるものは若(わか)き女性(によしやう)ならざるべからず。しかるに今(いま)は戦場(せんぢやう)のことなれば女性(によしやう)の影(かげ)もなく、男臣(なんしん)の武者(むしや)ぶり勇(いさ)ましけれど、いづれの男臣(なんしん)も何(なん)となくあきたらぬ思(おも)ひに沈(しづ)みつつありし時(とき)なれば、麗(うるは)しきあまたの女性(によしやう)の数奇(すき)を凝(こ)らして参上(まゐのぼ)り来(きた)れる姿(すがた)を見(み)て、大(おほ)いに喜(よろこ)び、身心(しんしん)をとろかし、中(なか)には眉(まゆ)や目尻(めじり)を下(さげ)る軍神(ぐんしん)さへあらはれた。いづれ劣(おと)らぬ花紅葉(はなもみぢ)、色香(いろか)争(あらそ)ふその態(さま)に、並(なみ)ゐる神将(しんしやう)神卒(しんそつ)も見惚(みと)れつつ、戦(たたか)ひの庭(には)にあることをも打(う)ち忘(わす)れてゐた。 宮比彦(みやびひこ)はその美(うつく)しきもつとも年若(としわか)き女性(によしやう)に向(むか)ひ、 『今(いま)は戦場(せんぢやう)のこととて神(かみ)に仕(つか)ふる乙女(をとめ)の一柱(ひとはしら)だもなし。願(ねが)はくは汝(なんぢ)ら神(かみ)に至誠(しせい)奉仕(ほうし)の信仰(しんかう)あらば、直(ただ)ちに立(た)つて神饌(みけ)神酒(みき)を供(きよう)せよ。また技芸(ぎげい)あるものは立(た)つて神楽(かぐら)を奏(そう)し奉(たてまつ)れ』 と呼(よ)ばはつた。天女(てんによ)に等(ひと)しき乙女(をとめ)らは一斉(いつせい)に立(た)つて神饌(みけ)神酒(みき)を供(きよう)し奉(まつ)り、かつ神楽(かぐら)を奏(そう)して神慮(しんりよ)を慰(なぐさ)め奉(たてまつ)つた。祭典(さいてん)の式(しき)も無事(ぶじ)終了(しうれう)し、諸神司(しよしん)は神卒(しんそつ)に至(いた)るまで直会(なほらひ)の宴(えん)に坐(ざ)し、神饌(みけ)神酒(みき)を拝戴(はいたい)することとなつた。数多(あまた)の乙女(をとめ)は酒杯(しゆはい)の間(あひだ)に往来(わうらい)して盛(さかん)に取(と)りもつた。酒(さけ)はおひおひまはつてきた。忽(たちま)ち呂律(ろれつ)の廻(まは)らぬ者(もの)、眼(め)を剥(む)く者(もの)、耳(みみ)の聞(きこ)えぬ者(もの)、頭(かしら)の痛(いた)む者(もの)、手足(てあし)の痺(しび)れる者(もの)、吐(は)く者(もの)、下痢(くだ)す者(もの)、腹(はら)を痛(いた)め胸(むね)を苦(くる)しめ七転(しつてん)八倒(ばつたふ)黒血(くろち)を吐(は)く者(もの)もできてきた。そこにもここにも石(いし)ころのやうに転(ころ)びまはつて、不思議(ふしぎ)な手(て)つきをなし虚空(こくう)を掴(つか)んで倒(たふ)れむとする者(もの)も現(あら)はれてきた。 たちまち十六社(じふろくしや)の神殿(しんでん)鳴動(めいどう)し、各宮々(かくみやみや)の扉(とびら)は自然(しぜん)に開(ひら)かれ、中(なか)より数多(あまた)の金鵄(きんし)現(あら)はれて宴席(えんせき)の上(うへ)を縦横(じゆうわう)無尽(むじん)に飛(と)び舞(ま)うた。今(いま)まで苦(くる)しみつつありし一同(いちどう)は残(のこ)らず元気(げんき)恢復(くわいふく)して一柱(ひとはしら)の怪我(けが)あやまちもなかつた。今(いま)まで花顔(くわがん)柳腰(りうえう)の乙女(をとめ)と見(み)えしは魔神(ましん)の変化(へんげ)にて、見(み)るみる面相(めんさう)すさまじき悪鬼(あくき)と化(くわ)し、あるひは老狐(らうこ)と変(へん)じ、毒蛇(どくじや)となつて、四方(しはう)に逃(に)げ散(ち)つた。これは国照姫(くにてるひめ)以下(いか)の神軍(しんぐん)剿滅(そうめつ)の残虐(ざんぎやく)なる奸策(かんさく)であつた。 ここにシオン山(ざん)の全軍(ぜんぐん)は、神助(しんじよ)により全部(ぜんぶ)その危難(きなん)を救(すく)はれ、以後(いご)戦場(せんぢやう)に酒(さけ)と女性(ぢよせい)を入(い)れぬこととなつた。 （大正一〇・一一・六旧一〇・七桜井重雄録）