第四章真澄(ますみ)の神鏡(かがみ)〔五四〕 ここに天使(てんし)大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は竜宮城(りゆうぐうじやう)の勇神(ゆうしん)、大足彦(おほだるひこ)、花照姫(はなてるひめ)、道貫彦(みちつらひこ)を添(そ)へて、木花姫(このはなひめの)命(みこと)の鎮(しづ)まりたまふ芙蓉山(ふようざん)を守(まも)らしめたまうた。 不二(ふじ)の山(やま)三国一(さんごくいち)の四方面(しはうめん) 汽車(きしや)の窓(まど)半日(はんにち)のぞく不二(ふじ)の峰(みね) ここに美山彦(みやまひこ)、国照姫(くにてるひめ)は、鷹姫(たかひめ)とともに雲霧(うんむ)をおこして芙蓉山(ふようざん)に翔(か)けのぼり、大足彦(おほだるひこ)に面会(めんくわい)を求(もと)めた。大足彦(おほだるひこ)は木花姫(このはなひめの)命(みこと)の神務(しんむ)を帯(お)びて、遠(とほ)く安泰山(あんたいざん)に行(ゆ)かれた後(あと)である。そこで花照姫(はなてるひめ)は道貫彦(みちつらひこ)をして代(かは)つて応接(おうせつ)せしめた。 美山彦(みやまひこ)以下(いか)二神(にしん)は「一大(いちだい)秘密(ひみつ)あり、願(ねが)はくは隣神(りんしん)を遠(とほ)ざけたまへ」と仔細(しさい)ありげに申(まを)しのべた。 道貫彦(みちつらひこ)は乞(こ)ふがまにまに隣神(りんしん)を遠(とほ)ざけ一間(ひとま)に入(い)りて、 『その秘密(ひみつ)はいかに』 と反問(はんもん)した。このとき美山彦(みやまひこ)は声(こゑ)を密(ひそ)めて、 『竜宮城(りゆうぐうじやう)も地(ち)の高天原(たかあまはら)も既(すで)に重囲(ぢうゐ)に陥(おちい)り危機(きき)旦夕(たんせき)にせまる。稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)はわずかに身(み)をもつてのがれたまひ、万寿山(まんじゆざん)に避難(ひなん)し、ここに再挙(さいきよ)を図(はか)らせたまふ。しかるに大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)、真澄姫(ますみひめ)はすでに棒振彦(ぼうふりひこ)に帰順(きじゆん)し、今(いま)や魔軍(まぐん)の将(しやう)として万寿山(まんじゆざん)に押(お)し寄(よ)せむとす。高天原(たかあまはら)の大事(だいじ)を救(すく)ふは今(いま)この時(とき)なり。智略(ちりやく)縦横(じうわう)の大足彦(おほだるひこ)きたりて万寿山(まんじゆざん)の主将(しゆしやう)となり、大勢(たいせい)を挽回(ばんくわい)し、大神(おほかみ)の神慮(しんりよ)を慰(なぐさ)めよ、との稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)の御(ご)神命(しんめい)なり。貴神(きしん)の向背(かうはい)いかん』 と気色(きしよく)をはげまし、刀(かたな)の柄(つか)に手(て)をかけ決心(けつしん)の色(いろ)を見(み)せながらヂリヂリと詰(つ)めよつた。 花照姫(はなてるひめ)、道貫彦(みちつらひこ)は始終(しじゆう)を聞(き)きて心(こころ)も心(こころ)ならず、ただちに天(あま)の鳥船(とりぶね)をもつて、豊彦(とよひこ)をして安泰山(あんたいざん)の大足彦(おほだるひこ)にこの顛末(てんまつ)を報告(はうこく)せしめた。時(とき)をうつさず西方(せいはう)の天(てん)より、大足彦(おほだるひこ)は豊彦(とよひこ)とともに帰山(きざん)し、すでにすでに安泰山(あんたいざん)において美山彦(みやまひこの)命(みこと)と会見(くわいけん)してすべての様子(やうす)を知(し)りゐたるに、ここにまた美山彦(みやまひこの)命(みこと)の来(きた)れるを聞(き)きて、何(なん)となく怪(あや)しみに堪(た)へず、山頂(さんちやう)の木花姫(このはなひめの)命(みこと)の宮(みや)にいたり神示(しんじ)を乞(こ)ひたまうた。 木花姫(このはなひめの)命(みこと)の神示(しんじ)によりて、天使(てんし)は心中(しんちゆう)深(ふか)く期(き)するところのあるものの如(ごと)く、花照姫(はなてるひめ)、豊彦(とよひこ)その他(た)の神司(かみがみ)を芙蓉山(ふようざん)に残(のこ)して守備(しゆび)となし、美山彦(みやまひこ)一行(いつかう)と共(とも)に万寿山(まんじゆざん)に向(むか)うた。万寿山(まんじゆざん)には、バイカル湖(こ)の邪神(じやしん)となりし鬼姫(おにひめ)の再来(さいらい)なる杵築姫(きづきひめ)は、美々(びび)しく変装(へんさう)を凝(こ)らして稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)と化(な)り、大足彦(おほだるひこ)に向(むか)つて遠来(ゑんらい)の労(らう)を謝(しや)し、かつ地(ち)の高天原(たかあまはら)および竜宮城(りゆうぐうじやう)の回復(くわいふく)を命(めい)ぜられた。 這(は)ふて出(で)てはねる蚯蚓(みみず)や雲(くも)の峰(みね) 大足彦(おほだるひこ)は出発(しゆつぱつ)の際(さい)、木花姫(このはなひめの)命(みこと)よりひそかに賜(たま)はりたる真澄(ますみ)の鏡(かがみ)をとりいだし、稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)を照(てら)しみれば、こはそも如何(いか)に、今(いま)まで優美(いうび)にしてかつ尊厳(そんげん)なりし稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)は、見(み)るも恐(おそ)ろしき鬼姫(おにひめ)の後身(こうしん)バイカル湖(こ)の黒竜(こくりゆう)と現(あら)はれ、東北(とうほく)の天(てん)にむかつて黒雲(こくうん)を捲(ま)きおこし、雲(くも)を霞(かすみ)と逃(に)げ失(う)せた。美山彦(みやまひこ)はと鏡(かがみ)に照(て)らして見(み)れば、こはそも如何(いか)に、竹熊(たけくま)の再来(さいらい)棒振彦(ぼうふりひこ)の正体(しやうたい)あらはれ、高虎姫(たかとらひめ)を見(み)れば木常姫(こつねひめ)の再来(さいらい)なる金毛(きんもう)九尾(きゆうび)の悪狐(あくこ)と化(くわ)し、鷹姫(たかひめ)の姿(すがた)は大(だい)なる古狸(ふるだぬき)と現(あら)はれた。 大足彦(おほだるひこ)は天(てん)を拝(はい)し地(ち)に伏(ふ)し、芙蓉山(ふようざん)にむかつて合掌(がつしやう)し神徳(しんとく)の広大(くわうだい)無辺(むへん)なるを感謝(かんしや)した。その後(ご)棒振彦(ぼうふりひこ)、高虎姫(たかとらひめ)は諸方(しよはう)にかけ廻(めぐ)り、このたびは大足彦(おほだるひこ)をいかにもして亡(ほろ)ぼし、真澄(ますみ)の鏡(かがみ)を得(え)むと非常(ひじやう)に苦心(くしん)焦慮(せうりよ)した。邪神(じやしん)の去(さ)りしあとの万寿山(まんじゆざん)は、実(じつ)に荒涼(くわうりやう)たる荒野(くわうや)と化(くわ)してゐた。あとに大足彦(おほだるひこ)は地(ち)を踏(ふ)み轟(とどろ)かして雄健(をたけ)びしながら、怒(いか)りを押(お)さへ直(ただ)ちに鳥船(とりぶね)に乗(の)りて芙蓉山(ふようざん)に帰還(きくわん)した。 （大正一〇・一〇・二七旧九・二七加藤明子録）