第二九章天津神(あまつかみ)の神算(しんさん)鬼謀(きぼう)〔二九〕 神界(しんかい)の場面(ばめん)は、ガラリ一転(いつてん)した。大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は少数(せうすう)の神軍(しんぐん)とともに、広大(くわうだい)無辺(むへん)な原野(げんや)に現(あら)はれた。そして一隊(いつたい)を引率(ひきつ)れ、東(ひがし)へ東(ひがし)へと進軍(しんぐん)された。その果(はて)しもない原野(げんや)には身(み)を没(ぼつ)するばかりの種々(いろいろ)の草(くさ)が茫々(ばうばう)と繁(しげ)つてゐる。その刹那(せつな)、諸方(しよはう)より火(ひ)の手(て)があがつた。しかも風(かぜ)は非常(ひじやう)に強烈(きやうれつ)な旋風(せんぷう)である。天(てん)の一方(いつぱう)を望(のぞ)めば、常世彦(とこよひこ)が現(あら)はれ軍扇(ぐんせん)をもつて数多(あまた)の魔軍(まぐん)を指揮(しき)してゐる。 火(ひ)は諸方(しよはう)より燃(も)え迫(せま)り、煙(けぶり)とともに大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の一隊(いつたい)を包(つつ)んでしまつた。ここに大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は進退(しんたい)これ谷(きは)まり、自分(じぶん)の珍蔵(ちんざう)してゐる真澄(ますみ)の珠(たま)を、中空(ちゆうくう)にむかつて投(な)げつけられた。その珠(たま)は中空(ちゆうくう)に爆裂(ばくれつ)して数十万(すうじふまん)の星(ほし)となつた。この星(ほし)は残(のこ)らず地上(ちじやう)に落下(らくか)して威儀(ゐぎ)儼然(げんぜん)たる数十万(すうじふまん)の神軍(しんぐん)と化(くわ)した。さうしてその神軍(しんぐん)は、一斉(いつせい)に百雷(ひやくらい)の一度(いちど)にとどろくごとき巨大(きよだい)なる言霊(ことたま)を発射(はつしや)した。それと同時(どうじ)に、さしも猛烈(まうれつ)なる曠野(くわうや)の火焔(くわえん)はぱつたり消滅(せうめつ)し、丈(たけ)高(たか)き草(くさ)はことごとく焼(や)き払(はら)はれた。魔軍(まぐん)の死骸(しがい)は四方(しはう)八方(はつぱう)に黒焦(くろこげ)となつて累々(るゐるゐ)と横(よこ)たはつてゐた。 それから大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の一隊(いつたい)はだんだん東(ひがし)へ向(むか)つて進(すす)んでいつた。そこに又(また)もや一(ひと)つの大(おほ)きな山(やま)が出現(しゆつげん)してゐる。この山(やま)には彼(か)の胸長彦(むねながひこ)の残党(ざんたう)が立(た)て籠(こ)もり、再挙(さいきよ)を計(はか)つてゐた。 この山(やま)を天保山(てんぱうざん)といふ。胸長彦(むねながひこ)はこんどは安熊(やすくま)、高杉別(たかすぎわけ)、桃作(ももさく)、虎若(とらわか)、黒姫(くろひめ)を部将(ぶしやう)として、大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の一隊(いつたい)を待(ま)ち討(う)たむとしてゐた。このとき真澄(ますみ)の珠(たま)より現(あら)はれたる数十万(すうじふまん)の軍勢(ぐんぜい)は残(のこ)らず天(てん)へ帰(かへ)つてしまつた。せつかく勢力(せいりよく)を得(え)て、勇気(ゆうき)百倍(ひやくばい)せる大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は非常(ひじやう)に失望(しつばう)落胆(らくたん)して、天(てん)にむかひ再(ふたた)び神軍(しんぐん)の降下(かうか)せむことを哀願(あいぐわん)された。折(をり)しも天(てん)よりは紫雲(しうん)に打(う)ち乗(の)つて容姿(ようし)端麗(たんれい)な白髪(はくはつ)の神使(しんし)が、二柱(ふたはしら)の実(じつ)に美(うる)はしい女神(めがみ)をしたがへ大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の前(まへ)にお降(くだ)りになり、厳(おごそ)かに天津(あまつ)神(かみ)の命(めい)を伝(つた)へられた。その命令(めいれい)の意味(いみ)は、 『大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)が今度(こんど)世界(せかい)の修理(しうり)固成(こせい)をなして、国常立(くにとこたちの)大神(おほかみ)の神業(しんげふ)を奉仕(ほうし)したまふ上(うへ)において、加勢(かせい)の力(ちから)を頼(たの)むやうなことであつては、この神業(しんげふ)は到底(たうてい)完全(くわんぜん)に成功(せいこう)せぬ。それゆゑ大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の胆力(たんりよく)修錬(しうれん)のため、わざとに神軍(しんぐん)を引(ひ)き上(あ)げさせ、孤立(こりつ)無援(むゑん)の地位(ちゐ)に立(た)たしめたのは神(かみ)の深(ふか)き御(ご)仁慈(じんじ)である』 と云(い)ひをはり、天(てん)の使(つかひ)は掻(か)き消(け)すごとく姿(すがた)をかくしたまうた。 天保山(てんぱうざん)のはるか東北(とうほく)にあたつて天教山(てんけうざん)といふのがある。そこには八島別(やしまわけ)が、天神(てんじん)の命(めい)により、大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)を救援(きうゑん)すべく計画(けいくわく)されて、あまたの神軍(しんぐん)を引率(いんそつ)してをられた。 大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は今(いま)の神使(しんし)の教示(けうじ)を聞(き)き、もはや天(てん)よりの救援隊(きうゑんたい)は、一神(いつしん)も来(きた)らぬものと断念(だんねん)されてゐた。そのために天教山(てんけうざん)の八島別(やしまわけ)の軍勢(ぐんぜい)を、わが援軍(ゑんぐん)なりとは少(すこ)しも気(き)づかず、かへつて天保山(てんぱうざん)の別働隊(べつどうたい)のやうに思(おも)はれたのである。 一方(いつぱう)胸長彦(むねながひこ)は、天保山(てんぱうざん)の陣営(ぢんえい)が強圧(きやうあつ)さるることを恐(おそ)れて、いろいろと謀議(ぼうぎ)を凝(こ)らした結果(けつくわ)、まづ第一(だいいち)に大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)を偽(いつは)つて帰順(きじゆん)し、命(みこと)とともに八島別(やしまわけ)の陣営(ぢんえい)なる天教山(てんけうざん)を殲滅(せんめつ)せむことを企(くはだ)てたのである。そこで胸長彦(むねながひこ)は安熊(やすくま)、桃作(ももさく)、虎若(とらわか)の三部将(さんぶしやう)を軍使(ぐんし)として大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の陣営(ぢんえい)に遣(つか)はして、帰順(きじゆん)の意(い)を表(へう)し、かつ天教山(てんけうざん)には大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)にとつて、強敵(きやうてき)の現(あら)はれたことを注進(ちうしん)した。 大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の陣営(ぢんえい)は、原野(げんや)の中心(ちゆうしん)にあつて非常(ひじやう)に不利(ふり)な位置(ゐち)であつた。もし天教山(てんけうざん)の上(うへ)より一斉(いつせい)射撃(しやげき)を受(う)けたならば、大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の一隊(いつたい)は、全滅(ぜんめつ)さるる恐(おそ)れがあつたのである。さういふ立場(たちば)に立(た)ちいたれる大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は、渡(わた)りに船(ふね)と快諾(くわいだく)されてここに和睦(わぼく)をなし、胸長彦(むねながひこ)とともに天教山(てんけうざん)を攻撃(こうげき)することとなつた。 天教山(てんけうざん)の方(はう)においては、胸長彦(むねながひこ)の先頭(せんとう)に立(た)ちて攻(せ)め来(く)るのを見(み)て、てつきり敵軍(てきぐん)に相違(さうゐ)なしと思(おも)ひ、山上(さんじやう)より大風(おほかぜ)を起(おこ)し、岩石(がんせき)を飛(と)ばし、攻(せ)めくる敵軍(てきぐん)を散々(さんざん)に悩(なや)ました。しかも先頭(せんとう)に立(た)つた胸長彦(むねながひこ)の軍隊(ぐんたい)は、第一戦(だいいつせん)において殆(ほとん)ど滅亡(めつぼう)されてしまつた。 その次(つぎ)に第二軍(だいにぐん)として現(あら)はれたるは、大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の軍勢(ぐんぜい)であつた。命(みこと)は数十羽(すうじつぱ)の烏(からす)を使(つか)つて、天教山(てんけうざん)なる八島別(やしまわけ)にたいし、帰順(きじゆん)すべく神書(しんしよ)を認(したた)め、足(あし)に括(くく)りつけて放(はな)たれた。烏(からす)は空中(くうちゆう)高(たか)く舞(ま)ひあがるとともに天教山(てんけうざん)へ昇(のぼ)り、八島別(やしまわけ)に伝達(でんたつ)した。八島別(やしまわけの)命(みこと)はその伝達(でんたつ)を読(よ)んで、はじめて大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の消息(せうそく)を知(し)り、かつ、 『自分(じぶん)は天(てん)の命(めい)により、大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)を救援(きうゑん)に来(き)たものである』 との信書(しんしよ)を書(か)いて、同(おな)じく烏(からす)の足(あし)へ括(くく)りつけて放(はな)した。烏(からす)はにはかに金色(こんじき)の鵄(とび)と化(かは)り、四方(しはう)を照(てら)しつつ大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の前(まへ)に下(くだ)つてきた。 ここにおいて始(はじ)めて相互(さうご)の真相(しんさう)がわかり、大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の軍(ぐん)は歓喜(くわんき)のあまり天(てん)にむかつて神言(かみこと)を奏上(そうじやう)した。 その声(こゑ)は天教山(てんけうざん)の八島別(やしまわけ)の陣営(ぢんえい)に澄(す)みきるごとくに響(ひび)きわたつたので、八島別(やしまわけ)は山(やま)を下(くだ)らず、そのまま諸軍勢(しよぐんぜい)を引(ひ)き率(つ)れ天(てん)の一方(いつぱう)に姿(すがた)をかくしてしまつた。かくのごとくして敵軍(てきぐん)を殲滅(せんめつ)せしめたまひし天津(あまつ)神(かみ)の神算(しんさん)鬼謀(きぼう)は、実(じつ)に感歎(かんたん)の次第(しだい)である。 （大正一〇・一〇・二二旧九・二二桜井重雄録）